Политология/6. Проблемы взаимодействия

власти и общественности (отечественный и зарубежный опыт)

УДК 316.3: 314.

Аспирантка Ткачёва В.А.

Одесский национальный морской университет

Демографический переход как этап в развитии общества

1. Институт семьи в настоящее время находится в состоянии глубокого экономического, социального, демографического и культурного кризиса, специфика которого состоит в том, что трансформация (кризис) семьи - это результат сложнейшей системной разбалансировки, которая является следствием трансформации (кризиса) демографической структуры человечества. Изменение человека на пути эволюции с необходимостью потребовало рождения и развития новых структур, а они, в свою очередь, могли развиваться, только разрушая демографическую структуру человечества. Трансформация традиционного общества в техногенное подразумевает разрушение господства демографической структуры и возникновение феномена - демографический переход (ДП).

2. ДП - явление глобальное и относится к человечеству в целом, но это не означает унификации демографических режимов для различных групп населения.

3. На феноменологическом уровне ДП заключается в постепенном движении определенной единицы от режима с очень высокой рождаемостью и очень высокой смертностью к режиму с очень низкой рождаемостью и очень низкой смертностью. ДП уже прошли: практически вся белая раса, японский и корейский этносы. Актуальность этого явления позволяет рассмотреть семью под таким углом зрения, что становится понятной одна из причин ее кризиса. ДП «выключает» потребность населения в деторождении. Очевидно, что это «выключение» не абсолютно и не равномерно, и говорить о нем можно лишь в отношении среднего представителя демографической единицы. До ХХI века единственным местом воспроизводства населения являлся союз между мужчиной и женщиной, но с развитием инноваций эта монополия была нарушена, в момент появления технологии «ребенок из пробирки». Однако по ряду причин воспроизводством населения в большинстве случаев занимается семья. В связи с этим, кризис семьи - это результат изменения характера воспроизводства населения, т.е. ДП делает институт семьи как демографический объект ненужным.

4. ДП отклоняет биологические инстинкты к деторождению, а это, в свою очередь, исключает одну из важнейших функций семьи. Из определения сложной системы ДП следует, что институт семьи умирает в одной из своих ипостасей. Этот процесс практически не соотносится с экономическими и культурно-цивилизационными особенностями страны. На сегодняшний день, от многодетной семьи отказываются итальянцы, японцы, корейцы.

5. ДП прежде всего блокирует материнскую функцию. Отсюда бесполый стиль унисекс и современный эталон женской красоты. Если на протяжении всей человеческой истории идеалом была женщина дородная, с крупными, округлыми формами, оптимальными для беременности и деторождения (от Афродиты Милосской до женщин Рубенса и Ренуара), то современные модели никак с функциями воспроизводства человечества не связаны. Следует сказать, что социально-ролевой и культурно-психологический разрыв между традиционной домохозяйкой и маскулинизированной, феминистски ориентированной self-made business-woman превратился в такую пропасть, что фактически человечество, входит в эру трехполого общества.

6. Причинами исторических изменений современной семьи являются индустриальная урбанизация, которая разрушает экономический и социальный строй патриархально-феодального образа жизни [3]. Как необходимое условие индивидуальной мобильности в межпоколенном, биографическом и географическом смыслах вместо большой семьи возникает малая супружеская нуклеарная семья. Концентрация населения в городах делает невозможным сохранение большой семьи не только по профессионально-экономическим требованиям, но и вследствие остроты жилищной проблемы в городах. Нуклеаризация семьи сопровождается малодетностью семей, снижением рождаемости с постоянной занятостью женщины вне семьи и колоссальным ростом требований к воспитанию и образованию подрастающего поколения [1].

7. Другой ряд предпосылок малодетности формируется в связи с изменением внутренней структуры нуклеарной семьи. Обобщенно совокупность внутрисемейных изменений можно охарактеризовать как процесс индивидуализации семейных ролей. Его суть составляет изменение статуса личности и социально-культурной основы внутрисемейной организации. Как наиболее яркая внешняя особенность изменения семьи в крупных городах, стремительная нуклеаризации на первый взгляд не означает ничего более чем превращение группы супруги - родители - дети (несовершеннолетние) в модальный, а затем и полностью доминирующий тип домохозяйства. Между тем, нуклеаризация означает многообразные позитивные и негативные структурные следствия, имеющие социальное и лично-групповое значение для населения больших городов. В условиях равенства мужчины и женщины в сфере труда (облегчаемого распространением общего и специального образования для обоих полов, гарантируемого социального обеспечения, здравоохранения и коммунального обслуживания) нуклеаризация автоматически ведет к снижению многодетности семей как условия реализации этого равенства. В сословном обществе, почти не знавшем социальной мобильности, стать отцом или матерью семейства было единственным актом, социального возвышения [2]. В условиях современного крупного города появление даже первого, а тем более любого последующего ребенка в нуклеарной семье влечет снижение душевого дохода, уменьшение обеспеченности жилым пространством, отказ от привычного образа жизни, сокращение круга общения, сужение круга возможностей (культурных, образовательных, профессиональных и др.), открытых молодежи или бездетным взрослым [4]. Хотя такое ограничение свободы личности является временным и ситуация частично нормализуется уже после выхода ребенка из ясельного возраста, оно является настолько всеобъемлющим и глубоким, что переживается матерью и отцом как один из труднейших жизненных экзаменов.

8. По результатам анализа, пока человечество будет воспроизводиться биологическим путем, семья в той или иной форме продолжит существовать и сохранит себя. Вероятно, со временем воспроизводство населения перейдет от биологического воспроизводства к какому-либо иному, поскольку исследования по клонированию продолжают развиваться. Нельзя также исключить и того, что разумная жизнь на планете Земля трансформируется в новую форму, которую пока никто не в силах предугадать даже в самых общих чертах. Семья является сегодня ведущей средой утверждения индивидуальности. Она стоит на вершине субъективно определяемых жизненных ценностей и даёт полноту личного счастья. Ведь человек это еще и биологическое существо, а семья - древнейшая фундаментальная социальная структура его воспроизводства. ДП, влекущий за собой изменение семьи есть, таким образом, по самой своей сути изменение рамок формирования и судьбы индивидуальности.

9. Исторические формы семьи менялись и будут меняться. Но семья, как содружество любящих или хотя бы симпатизирующих друг другу мужчины и женщины является идеальной организацией для нормального воспроизводства населения и в количественном и в качественном отношении.

Психологически семья является единственным спасением от одиночества, а дети – единственное возможное бессмертие человека. Наконец, семья это возможность соединить прошлое с будущим и, таким образом, обозначить смысл человеческой жизни.

Литература:

1. Голофаст В.Б. О взаимосвязи подходов в изучении семьи. — В кн.: Социологические проблемы семьи и молодежи. Л., 1972; Харчев А.Г., Мацковский М.С. Современная семья и её проблемы. М., 1978.

2. Дарский. Л.Е. Рождаемость и репродуктивная функция семьи. — В кн.: Демографическое развитие семьи. М., 1979, С.104.

3. Маркс К., Энгельс Ф, Соч., т. 23, с. 87.

4. Харчев А. Г. Брак и семья в СССР. М., 1979; Демографическое развитие семьи. М., 1979.

e-mail: viktoriya_tkachova@yahoo.co.uk