Кудабаева А.К., Омарбекова М.Т.

Таразский государственный университет имени М.Х.Дулати, г.Тараз,

Республика Казахстан

К ВОПРОСУ О РАЗРАБОТКЕ ГОЛОВНЫХ УБОРОВ

В формировании имиджа современного общества большую роль играет одежда, как важнейший продукт и компонент любой культуры. Качественное значение одежды в универсальной и традиционной культуре различно. Появление одежды в традиционной культуре существенно отличается от тех смыслов и последствий, которые в процессе эволюции одежда обрела сегодня. Смысловое наследие отчетливо проявляется в такой сфере универсальной культуры как современная мода, создавая массу противоречий и культурный дисбаланс, что по существу является одной из значимых характеристик нашей эпохи. В традициях костюма сохранилось подлинное значение одежды, содержащей уникальную информацию и несущую ее нынешнему поколению.

Актуальность темы определяется тем, что в настоящее время широкое распространение имеет место разработка национальных костюмов и одного из их основных аксессуаров - головных уборов. Дополнение костюма аксессуарами с использованием национальных элементов является особой сферой приложения дизайнерских решений.

Головной убор – это своеобразная оболочка, служащая для покрытия головы, предохраняющая от неблагоприятных воздействий окружающей среды. Так же головной убор служит для подчеркивания статуса, чина, своего рода звания и может служить нарядным дополнением к тому или иному костюму, подчеркивая индивидуальность носителя. Он выполняет не только утилитарную, но и эстетическую, психологическую и социальную роль.

Женские головные уборы чрезвычайно разнообразны и очень подвержены влиянию моды. Головной убор может быть изготовлен из одного материала или из нескольких различных материалов, например из ткани и меха, фетра и соломки и т. д. Для производства головных уборов должны применяться материалы, соответствующие стандартам или ТУ, назначению, виду и модели изделия, технологическим и гигиеническим требованиям. Различные материалы в одном головном уборе должны гармонировать между собой, например: подкладка с верхом, меховые части или отделка (вуаль, ленты, пряжки, искусственные цветы, заколки, булавки и другие украшения) с основным материалом и формой изделия.

В данной работе рассматривается разработка моделей головных уборов с использованием национальных элементов. На основании анализа форм и видов головных уборов осуществляется художественно-конструкторский поиск вариантов разрабатываемых изделий. На этом этапе вырабатываются и воплощаются первоначальные творческие идеи в эскизной графической форме, при этом допускается достаточно высокая степень стилизации изображения и использование всего разнообразия проектной графики.

Для создания моделей головных уборов творческим источником послужили архитектурные строения храмов и мечетей. Утонченные сводчатые формы куполов, их таинственность и величие, подтолкнула к оригинальным решениям при создании моделей головных уборов с национальными элементами. Форма купола мусульманских соборов сама по себе напоминает чалму, то есть древний мусульманский головной убор, изготовленный из нескольких клиньев и украшенный камнями.

В основы исламской архитектуры заложено особое понимание пространства и природы, они отличаются изяществом и самобытностью, мечеть считается символом мира. Еще в VII веке сложился тип храма в исламской архитектуре – мечеть с колоннами. Она имеет определенные архитектурные элементы, а именно купол мечети под названием джамал, минарет или джалал, которые наносятся на внешние поверхности мусульманского храма [1,2]. Самым ранним памятником исламской архитектуры принято считать соборную мечеть в городе Кордова, которая была заложена в 785 году, а достроили ее лишь в ІХ-Х веках. 800 колон создают ощущение величия здания. Все колонны соединены между собой арками с красно-белым орнаментом. Подвесные серебряные лампады освещают  расписанные стены архитектурного шедевра.

С древних времен и по сей день, девушки и пожилые женщины носят головные уборы, изготовленные из нежных тканей и расшитые бисером, камнями и т.д., прикрывая плечи и верхнюю часть головы. В предложенных моделях головных уборов верхние и нижние части изделия оформлены тканью и декорированы различной фурнитурой, модели головных уборов представлены на рисунке 1 (3 модели из 18 моделей). В их образе отражена культура народа, дошедшая до сегоднешнего дня, в которой каждый элемент имеет свое глубокое значение, скрывающее многовековую тайну.

Рисунок 1. Модели головных уборов

Таким образом, представленые модели головных уборов оформлены в едином стиле и имеют композиционно завершенный характер, а также их художественное решение и эстетическая выразительность являются одним из свойств, характерных для направлений в национальной моде.

Литература

1. Бедрос Д.К. Мусульманская культура и религия.-М.: Мир, 1986.-203 с.

2. Сагардиан А., Узлов С. Соборы и мечети разных времен.- Ростов- на- Дону: Изд-во «Феникс», 2003-384с.