Филологические науки/9. Этно-,социо- психолингвистика

Филиппова Анна Владимировна

Старший преподаватель кафедры «Русский и иностранные языки»,

Поволжский государственный университет сервиса

Концепты индивидуализм / коллективизм, их отражение в англоязычной прессе.

Одной из ведущих, традиционно подчеркиваемых характеристик западной культуры является индивидуализм, который при сравнительном анализе с русской культурой противопоставляется коллективизму. Само слово «индивидуализм», представляющий собой ядро соответствующего концепта, в западной культуре имеет положительную коннотацию. Согласно определению в словаре Лонгман, данный термин обозначает «веру в то, что права и свобода индивидуумов являются главными правами в обществе». Далее следует наглядный пример употребления данного концепта в англоязычной речи: capitalism, which encouraged competition and individualism (капитализм, который поощряет конкуренцию и индивидуализм). Все три понятия: «капитализм», «конкуренция» и «индивидуализм», ярко характеризующие западное общество, в последствии проникли и в русскую культуру. Но представляет ли последнее из них для русского человека такую же ценность, как и для западного индивида?

Западная культура зиждется на понятии индивидуализма, который определяет характер государственности, законодательной системы, равно как и коммуникации между индивидами в профессиональной сфере и быту. Истоками американского индивидуализма являются проповедуемые протестантской церковью личные взаимоотношения с Богом, не опосредованные церковной иерархией, свобода от монархов и аристократов, географическая мобильность, ослабление семейных связей. Как отмечает К. Богерт, понятие индивидуализма составляет основу протестантской трудовой этики. «Западная цивилизация держится на индивидуализме. Личность – это священно <…> Дорожить собой и любить себя – с этого реально начинается цивилизованная жизнь».

Гирт Хофстеде (Geert Hofstede), голландский ученый, основатель современных теорий по межкультурной коммуникации, так описал разницу между коллективизмом и индивидуализмом в культурах: «В индивидуалистских культурах, как Германия, США, Австралия, Великобритания, Канада, Нидерланды, Новая Зеландия, связи между людьми менее важны, считается, что каждый должен сам позаботиться о себе и своей семье. Преданность индивида группе низка, каждый человек входит в несколько групп, переходя из одной в другую по мере своих надобностей. В этих культурах преобладает сознание своего «я»; предпочтение отдается соревнованию и конкуренции, а не кооперации и сотрудничеству. Люди не проявляют эмоциональной зависимости от организаций и учреждений. Ценится право каждого на личную собственность, частное мнение, свою точку зрения.

В коллективистских культурах, к которым относится большинство латиноамериканских и ближневосточных стран, люди воспринимают мир и формируют свое отношение к нему сквозь призму группы; во главу угла ставится преданность организации, друзьям, семье. Коллективизм характеризуется жесткой социальной структурой, которая разделяет «своих» и «чужих» в группах. Большое внимание уделяется взглядам, целям и потребностям группы, а не индивида, и гармонии в группе; социальные нормы и обязанности определяются группой, а личные взаимоотношения всегда считаются важнее выполнения поставленной задачи. Поддерживаются те ценности, которые разделяются всеми, а не те, которые выделяют индивида на фоне группы».

Из западных культур наиболее ярким воплощением индивидуалистической культуры являются английская и американская культуры, где подчеркиваются уважение к правам человека, к его индивидуальным способностям, потребностям и воспитывается независимость. Английская культура всегда отличалась повышенным вниманием к индивидууму, провозглашая принцип максимальной неприкосновенности его частной жизни и всячески сопротивляясь неизбежному влиянию со стороны общества, его насильственному вторжению в духовный мир человека.

Нет сомнения, что ключевое понятие западной культуры – это культ индивидуума, как «человека, рассматриваемого отдельно от группы или общества, в котором он живет» или «человека, имеющего права на свои собственные мысли, чувства и понятия». Соответственно, и все системы – экономика, политика, культура – направлены на максимально полное обслуживание индивидуума. В сознании американцев индивидуализм напрямую ассоциируется со словом «свобода», которая в свою очередь, значит «независимость», «независимость от диктата государства и какого-либо другого органа власти». Свобода личности, ее самореализация и самоопределение становятся положительной чертой американского общества, а человеческая личность – высшей ценностью. С другой стороны, индивидуализм приводит к напряженным взаимоотношениям между личностью и обществом и сосредоточенности на собственном «я». Американцы сами признают, что за право ставить на первое место самоценность своего «я» им приходится платить дорогую цену. Игнорируется человеческая потребность во взаимозависимости и взаимопомощи, что приводит к депрессии, психическим расстройствам, самоубийствам, преступности и коррупции. Таким образом, американская приверженность к индивидуализму приводит к взаимному безразличию. Об эгоизме, отчуждении и безразличии говорят и представители коллективистских культур, имея ввиду американскую самодостаточность и привычку надеяться только на себя. Отрицательный коннотативный характер значения слова «индивидуализм» для представителей коллективистских культур, включая русскую культуру, очевиден.

Так западные работодатели при поиске нового сотрудника отмечают несомненную ценность таких требований как предприимчивость, инициативность, способность к самостоятельным активным действиям: They are now looking to appoint a qualified, driven solicitor to lead on the development, implementation and performance management of service delivery initiatives, strategies and action plans (Требуется квалифицированный, ведущий адвокат для руководства отделом по развитию, реализации и выполнению инициатив, стратегий и планов действий в управлении услугами по поставкам).

Высокая степень личностного контроля и мобилизация усилий для достижения личных целей – основная движущая сила, толкающая индивида на совместную деятельность в рамках организации. Такая культура одобряет самостоятельные действия людей и индивидуальное преодоление ими препятствий на пути к достижению целей, но это приводит к разобщенности в организационных структурах и группах организации. Читая объявление о вакансиях в западной прессе потенциальный сотрудник сразу начинает расценивать себя как индивида, который будет сохранять дистанцию с другими членами организации, держаться довольно обособленно и независимо: Naturally, that’s going to require strong and innovation leadership – an inspirational individual… (Таким образом, требуется вдохновляющий индивид для сильного и инновационного руководства); We are looking for an exceptional individual… (Мы ищем исключительного индивида…). Данное объявление подчеркивают, что требуется именно индивид, весь опыт и энергия которого будет ориентирована на индивидуальные достижения.

Как отмечает С.С. Фролов, мотивация индивидов в индивидуалистской культуре направлена в первую очередь на повышение личного престижа членов организации и удовлетворения его личных потребностей. Как правило, члены организации, функционирующей в ценностях и нормах этой культуры, ставят на второй план или вообще игнорируют коллективную мотивацию сотрудников – награждения отделов, цехов или организации в целом. Такое коллективное вознаграждение не имеет для них большого значения, если это не сказывается на удовлетворении личных потребностей.

Коллективистская корпоративная культура в целом ориентирована на групповую деятельность, то есть ценности и нормы этой культуры связаны с идентификацией индивидов с организацией или своей группой в организации. Здесь группы строятся на принципе сходства ценностей, норм; сильно развит внутригрупповой контроль; ограничен индивидуализм; члены организации работают только в группах или командах. Коллективистская культура вовсе не отрицает стремление к удовлетворению индивидуальных потребностей, но, как отмечает С.С. Фролов, лозунг коллективистской культуры: Личное благополучие возможно только через процветание организации. Интересно отметить, что многие американские организации при необходимости создания команд, сплоченных групп или подразделений, деятельность которых основана на взаимозависимости, испытывают серьезные трудности и вынуждены прилагать достаточно большие усилия при подборе членов социальных групп организации, способных следовать нормам коллективистской культуры. Для организации в рамках коллективистской культуры характерно то, что работники надеются, что организация будет заниматься их личными делами (как в семье) и защищать их интересы, поэтому успешность или неуспешность организации влияет на самочувствие ее членов в отличие от индивидуалистской корпоративной культуры, где уже в объявлении о вакантной должности работодатели призывают потенциальных работников быть спокойными, хладнокровными и сосредоточиться непосредственно на деле: You will be calm, focused under pressure and approachable but determined to achieve success for the organisation (Вы должны быть спокойны, сосредоточены непосредственно на деле, коммуникабельны и нацелены на достижение успеха организации).

Объявления о вакансиях, рассмотренные как источник информации о национальном характере и системе ценностей общества, подтверждают противоречивость современной российской ценностной системы с точки зрения традиционного коллективизма и частично транспонированного из западной культуры индивидуализма.

Литература

1. Тер-Минасова, С.Г. Язык и межкультурная коммуникация. М., 2004.

2. Тер-Минасова С.Г. Война и мир языков и культур: вопросы теории и практики…: учеб. пособие / С.Г. Тер-Минасова. – М.: АСТ: Астрель: Хранитель, 2007. – 286[2] с.

3. Фролов С.С. Внутренняя структура организации. Режим доступа: http://society.polbu.ru/frolov_esociology/11_i.html.