Магомедова Разият Магомедовна, кандидат педагогических наук, доцент ФСДО «Дагестанского государственного педагогического университета»

Расулова Эльмира Александровна магистр I года обучения ФСДО «Дагестанского государственного педагогического университета»

Средства народной педагогики в коррекции девиантного поведения подростков с ЗПР

Характеристика особенностей развития подростков с задержкой психического развития показывает, что явления задержки неоднородны как по патогенезу, так по структуре дефекта. В большинстве работ отмечается, что для этой категории характерны типичные, отличающие их от нормы тенденции развития:

- низкий уровень познавательной активности;

- сниженная работоспособность к приёму и переработке информации;

- ограниченные фрагментарные знания и представления об окружающем мире;

- недостаточная сформированность умственных операций;

- незрелость эмоционально-волевой сферы;

- дезактивные формы общественного поведения;

- нарушения в развитии внимания, памяти, мышления.

Серьёзные ограничения в социально-личностных и учебных возможностях определяют необходимость выделения этих детей в категорию учащихся с трудностями в обучении, нуждающихся в специальной коррекционно-педагогической поддержке. Раннее выявление задержки психического развития позволяет помочь ребёнку, начав обучение уже в дошкольном возрасте по специальной коррекционной программе.

В помощь этим детям разрабатываются программы, учитывающие особенности их обучаемости, их специфические трудности, создана возможность увеличения сроков обучения за счет введения дополнительного года обучения в школе.

Как свидетельствует анализ исследований и опыт практической работы, чем раньше и своевременно выявлена задержка психического развития, начата работа с ребёнком, тем выше вероятность наиболее полной компенсации недостатков его умственного развития. Своевременно начав процесс умственного и социального воспитания таких детей, мы обеспечим снижение психологической травмы, вызванной осознанием собственной несостоятельности.

В коррекционной педагогике к негативной девиантности относят: агрессивное поведение, алкоголизм, наркоманию, токсикоманию, суицид, правонарушения и др..

Анализ характерных черт подростков выделенных категорий показывает, что отклонения в поведении, в свою очередь, также могут привести к таким же психическим и познавательным недостаткам учащихся. Видно, поэтому выделен принцип комплексного характера коррекционной работы.

Отличие воспитательных мер с подростками с девиантным поведением заключается в том, что их действия могут касаться не только личных проблем, но и общества, других людей, родителей и требует вовлечения иных инстанций воспитания и социализации. Девиантное поведение детей часто связано с общественными, социально-экономическими условиями, к которым относят:

- малообеспеченные семьи, в которых из-за финансовых проблем не обеспечиваются и естественные потребности;

- неблагоприятные взаимоотношения родителей и их поведение, отклоняющееся от нормы;

- низкая культура и гигиенические условия семьи и окружения ребенка;

- нездоровый интерес к благам жизни в семье и автономной территории ребенка;

- влияние массовой культуры через телевидение и интернет;

- отсутствие внимания государства к правам и свободе граждан;

- ослабление влияния этнокультуры, этикета, внутриродовых связей;

- негативные явления в самой праведной по своей природе области религиозных отношений, наблюдаемые в последнее время;

- власть денег, которая убеждает детей в возможности хорошо жить даже за счет физиологических ресурсов собственного тела;

- снижение нравственного влияния социальных ценностей и отношений и др.

Значит, поднимая проблему коррекционной работы с детьми с отклоняющимся поведением, обязательно коснется дифференциации ее по перечисленным влияниям социальных факторов.

Заслуживают внимания в изучении девиантного поведения и требования учителей и их взаимоотношения с учениками.

Неопределенность и строгость требований учителей, учитывающих только интересы знаний и умений, могут привести учеников к неуверенности, замкнутости, недоверчивости, озлобленности, мстительности, лживости или безразличию, что отрицательно сказывается на их учебной деятельности и отношениях к ней и школе в целом.

Существенно также влияние взаимоотношений между учащимися на познавательные процессы и поведение отдельного учащегося. Иногда даже неправильное произношение, акцент или неуместный вопрос учащегося с ЗПР может стать поводом насмешек одноклассников, что еще больше усугубляет его проблемы.

Любое воздействие, требование к учащемуся должно опираться на антропологическую информацию о нем, учитывающую его природу, состояние и возможности, соблюдать границы дозволенного, создавать доброжелательную атмосферу в отношениях и деятельности.

Именно к потенциалу народной педагогики мы обращаемся в своем исследовании, чтобы создать для учащихся с ЗПР с девиантным поведением условия веры в свои силы и возможность стать лучше.

Народная педагогика необычайно богата факторами, средствами, источниками благотворного воздействия на формирование и развитие личности растущего человека. Неразрывность воспитания от всей жизнедеятельности предоставляет большие, почти неограниченные возможности развивающего воздействия на личность.

Практика подготовки подрастающего поколения к жизни, поиск наиболее действенных факторов социализации воочию показали многим поколениям народа, что помимо совместной трудовой деятельности в развитии личности, осознание ею себя деятелем, способным достигать те или иные жизненные цели, большую роль играют традиции, обычаи, различные виды и формы игры, умение петь, танцевать, участие детей в трудовых торжествах, праздниках, обрядовых действиях, зрелищных мероприятиях, которыми богата жизнь народа.

Народная педагогика, хотя и не в состоянии делать широкие обобщения, но вполне сознает, что развитие личности достигается ее активным включением в труд, игру и другие виды деятельности, представляющие собой испытанные факторы и средства воспитания.

«Народная педагогика не мыслит воспитание совершенного человека вне активной деятельности. Комбинированные меры воздействия на сознание и чувства подрастающего поколения всегда находились в соответствии с комплексными формами организации его жизни и деятельности», - пишет Г.Н.Волков, подчеркивая, какое большое значение в народном воспитании придается различным проблемам человека.

К комплексным формам коррекции девиантного поведения подростков с ЗПР в народной педагогике можно отнести многочисленные обычаи, традиции, обряды, праздники.

На наш взгляд, специфика жизни, быта дагестанских народов представляет народным воспитателям еще больше возможностей коррекции девиантного поведения подростков с ЗПР всестороннего воздействия на развитие личности воспитуемого. Это многочисленные календарные обряды, традиции взаимопомощи, молодежные, трудовые, религиозные праздники, народные зрелища и др.

Говоря об этнокультуре народов Дагестана как о многоаспектном и уникальном факторе коррекции девиантного поведения подростков с ЗПР, мы имеем ввиду комплекс следующих духовно-педагогических средств:

а) гуманные традиции, обычаи, моральные законы народной жизни, которые не утратили своего непреходящего значения и продолжают функционировать в жизни, регулируя нравственно содержательные межличностные и межэтнические взаимоотношения (уважение к старшим, почитание родителей, укрепление родственных уз, доброжелательное отношение к людям, оберегание чести, достоинства, в жизни женщины, культ матери, обычаи детоцентризма, гостеприимство, куначество, разные виды и формы взаимопомощи, коллективной поддержки человека в беде, трудном положении, добрососедства, сплоченность джамаата и др.):

б) народное художественно-прикладное искусство, промысли; музыкально-песенный и хореографический фольклор горцев, выступающий действенным

фактором развития творческих способностей, воспитания эстетических чувств, тяги созидательному труду и духовному обогащению;

в) детально разработанная народная этикетная культура, являющаяся незаменимым средством формирования умений гуманного общения с людьми и реализации личностью своей моральной, интеллектуальной, творческой сущности, целей жизни;

г) исламские конфессиональные, моральные установления и заповеди, глубоко стимулирующие гуманистическое развитие, нравственно содержательное поведение, образ жизни личности, оберегающие ее от вступления на сколький путь аморальности, бездуховности, наркомании, алкоголизма;

д) народные и религиозные праздники, календарные обряды, народные обычаи взаимопомощи, традиционные народные зрелища (кубахруми, оц-бай, праздник первой борозды; выступления канатоходцев, борцов, певцов, ашугов и др.), являющиеся интегративными фермами народного творчества, позволяющими реализовать цели патриотического, морально-этического, интернационального воспитания, разностороннего развития личности.

Список использованной литературы

1. Азбука нравственного воспитания: Пособие для учителя / Под ред. И.А. Капрова и О.С. Богдановой. - М: Просвещение, 1979. - 56 с.

2. Актуальные проблемы задержки психического развития детей / Под ред. К.С. Лебединской. - М.: Педагогика, 1982. - 127с.

3. Беличева С.А. Система коррекционно-развивающего обучения: ее преимущества и проблемы // Вестник психосоциальной и коррекционно-реабилитационной работы, 2003. - № 2. - С. 47-52.

4. Власова Т.А., Певзнер С.М. О детях с отклонениями в развитии. - М.: Просвещение, 1973. - 175 с.

5. Волков Г.Н. Неотъемлемая часть народной педагогики // Сов. Педагогика, 1989, №7. - С. 99-103.

6. Магомедова Р.М. Воспитательный потенциал дагестанского фольклора в коррекционно-развивающем обучении. // Акт. проблемы спец. обр.

- Махачкала, 2005. Вып. 4. - С. 73-77.

7. Этнография детства: Традиционные формы воспитания детей и подростков у народов Передней и Южной Азии / Под ред. И.С. Кона, А.М. Решетова, М.Н. Сереброва. - М.: Наука, 1983. - 191 с.