Н. Н. Яушкина, кандидат исторических наук, старший преподаватель

ФГБОУ ВО «Мордовский государственный педагогический институт

им. М. Е. Евсевьева», г. Саранск

РЕЛИГИОЗНОСТЬ И ПОТЕНЦИАЛ РЕЛИГИОЗНОСТИ МОЛОДЕЖИ В КОНТЕКСТЕ ПРОФИЛАКТИКИ И КСЕНОФОБИИ И ЭКСТРЕМИЗМА

Одним из определяющих факторов развития этнорелигиозной ситуации среди молодежи на современном этапе является возрождение православия. Православная культура стала важным фактором формирования духовно-нравственных ценностей. Этому способствовало изменение отношения к вере и церкви со стороны органов государственной власти, что позитивно сказывается на единении нации и укреплении общероссийской идентичности [1, с. 94]. Результатом данного процесса являются перемены в ежедневной и праздничной жизни, центром мероприятий становится храм, в повседневную жизнь прочно вошла религиозная обрядность.

Место и роль религиозного фактора в современной жизни мордвы мы рассматриваем на основе наших полевых исследований. Нами была разработана анкета, включающая вопросы об уровне и характере религиозного сознания, отношении к вере и религиозном поведении, проявляющемся в религиозной практике, а также по ряду других проблем.

Важным показателем в определении значимости православия в современной жизни молодежи является фактор признания бытия Бога. Согласно данным анкет, бытие Бога признают 70 % респондентов, при этом данный показатель среди женщин составил 74 %, среди мужчин – 66 %. Свой ответ они комментировали тем, что только Богу дано управлять жизнью человека. По мнению респондентов, за праведную жизнь Бог дарует счастье и здоровье, а за проступки карает. Многие природные катаклизмы объясняются нарушением религиозных заповедей и отсутствием веры. В годы засухи или неурожая сельчане говорят: «Согрешили мы, прогневали Господа своими грехами» [2, с. 94].

О приверженности православной веры можно судить по уровню знаний христианских догматов (основных православных молитв и заповедей). В полном объеме их знают 10 % верующих, 35 – на необходимом уровне, 30 – знают плохо, 25 % – только самые необходимые молитвы.

Одним из признаков участия в религиозной жизни является посещение богослужений. Подавляющее большинство респондентов богослужение посещают редко, в основном по большим праздникам и в тяжелые моменты жизни, лишь 15 % совершают это регулярно.

Одним из проявлений православной веры является соблюдение поста. Так, 20 % респондентов соблюдают все посты (Великий, Петров, Успенский и Рождественский), 55 – только Великий пост, 15 – воздерживаются от скромной пищи в первую и последнюю недели Великого поста, 10 % – вообще не постятся.

Об уровне религиозности можно судить по отношению к православным и престольным праздникам. Все респонденты празднуют Рождество, Крещение, Пасху, Троицу и Покров; 62 % – посещают церковь на основные праздники, 32 % – принимают участие в крестном ходе, Всенощной и Пасхальной утрени; фактически в каждом доме имеется церковной календарь; 45,7 % положительно оценивают роль православных праздников; 70 % считают, что такие праздники укрепляют семейно-родственные связи; 65 % отметили их значимость в утверждении позитивных этических норм человеческого общежития.

Таким образом, большинство религий признают на доктринальном уровне ценности мира и справедливости, главенства закона, истины, дружбы и любви. Любой религии изначально свойственно стремление к согласию и примирению и только попытки извлечь выгоду из межрелигиозных противоречий со стороны недобросовестных политических деятелей приводили и приводят к конфликтам и столкновениям. Такие действия, на наш взгляд, должны осуждаться и рассматриваться как порочные, поскольку несут угрозу жизни и безопасности людей, разрушают общественную нравственность, подвергают опасности справедливое общественное устройство. Имеющиеся попытки использовать авторитет религии в республике в корыстных политических целях заслуживают не только общественного осуждения, но и пресечения со стороны государственных органов и силовых структур. Сложившаяся государственная легитимная система гражданского права может служить единственной основой разрешения конфликтных ситуаций на вероисповедной почве. Органы государственной власти как на российском, так и на региональном уровне должны проявлять больше внимания к религиозным традициям, неизбежно влияющим на политическую волю народов. Попытки искусственной экстраполяции основ одной цивилизации на другую при игнорировании духовно-культурных особенностей последней всегда порождали ответное стремление к изоляционизму в сфере культуры и религии и конфессионального образования. Несправедливость государственной политики, а также религиозный фундаментализм и стойкие стереотипы этнокультурной ксенофобии выступали главными препятствиями на пути сближения этносов, культур и религий народов России.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Минеева, Е. К. Антиклерикальная политика Республики Советов: особенности и последствия / Е. К. Минеева // Вестник Чувашского университета. – 2011. – № 1. – С. 89 – 94.

2. ПМА: с. Колопино, Краснослободский район, записи 2012 г.