Воплощение идеи народности воспитания в образовательном процессе

Наш век — век информации. Её потоки всё с новой силой обрушиваются на нас, а мы, порой не имея времени не то что окунуться в эти потоки, но даже совершить в них лёгкое омовение, жадно продолжаем следить за новыми и новыми сведениями — как бы не отстать, не сбиться с новейшего курса, не упустить что-либо важнее.

У англичан есть талант создавать ореол традиции даже вокруг самых обычных вещей. Казалось бы, что может быть естественнее, чем попить чаю между обедом и ужином. Но сделать из этого ритуал «файв-о-клок» додумались только жители Туманного Альбиона. Не удивительно, что в России многие очарованы «английским стилем жизни». Ведь он позволяет в современном бешеном ритме двигаться без суеты, с достоинством, не теряя ощущения ценности каждого момента.

Для того чтобы жить в «английском стиле», совсем не обязательно переезжать в Англию. Потому что важно не где жить, а как жить. Это самое «как» создаётся из множества деталей, среди которых нет неважных или второстепенных.

В период научно-технической революции информация становится синонимом научного прогресса.

Действительно, появление всё новых научно-технических понятий, реалий, фактов требует оперативного умножения словесных наименований. Если многие слова и выражения, связанные с традиционным бытом, веками жили в народной речи почти без изменений, то терминология современной техники и науки меняется буквально на глазах.

Вот почему столь велика роль специальной терминологии в науке и технике. Вот почему многие уверены, что основная функция языка— номинативная, назывная, терминологическая.

К.Д. Ушинский впервые указал на такую сторону родного языка, как народность. Он писал, что «в языке одухотворяется весь народ и вся его родина». Называл родной язык лучшим выражением народа. Поэтому считал, что лучшее и верное средство проникнуть в характер народа — это усвоить его язык. Связь языка с народом, по его мнению, настолько велика, что «когда исчезает народный язык, — народа нет более».

Родной язык занимает особое, центральное место в педагогической системе К.Д.Ушинского. «Наследуя слово от предков наших, — писал он, — мы наследуем не только средство передавать наши мысли и чувства. От всей жизни народа это единственный живой остаток на земле, и мы — наследники этих живых богатств, в которых сложились все результаты духовной жизни народа». Чувство ответственности за состояние и развитие родного языка и речи должно владеть каждым его носителем и обществом в целом.

Между тем русский язык переживает сейчас не лучшие времена, что связано с социальными изменениями в стране. Две опасные тенденции наблюдаются в настоящее время: волна заимствований, бесконтрольно хлынувших в речь, и поток сниженной, жаргонной лексики, грозящей перейти в разряд общеупотребительной. В силу этих обстоятельств основной, богатейший словарный фонд языка становится всё менее востребованным, суживается объем лексики в активном употреблении. В разряд редких и забытых переходят народно-поэтические слова, старославянизмы, придающие речи высокую, торжественную окраску, названия реалий народного быта.

Тревожная ситуация и в школе: дети с трудом понимают язык фольклора, художественных произведений прошлого века. В этих условиях следует по-новому оценить роль и место уроков родного языка и литературы, чтобы не прервалась связь между нынешним и прошлыми поколениями, осуществляемая прежде всего через слово. На помощь должны прийти учебные книги К. Д. Ушинского, использование которых, в числе прочих положительных результатов, даёт возможность обогатить словарный запас школьников, привить им любовь к родному слову, почувствовать вкус к народной речи. Книги для школьников, составленные великим педагогом, являют собой образец системного подхода к изучению лексики, чего, к сожалению, недостаёт современным учебникам.

Достоинством книг Ушинского является сочетание образовательного и воспитательного элементов. По мнению нашего соотечественника, обучение в чистом виде вненационально и аморально, «обучение само по себе, вне воспитания, есть бессмыслица, ничего, кроме вреда, не приносящая. Поэтому обучение должно служить не только передаче знаний и развитию рассудка, но и духовному, нравственному развитию чувств и воли человека». Всё это в русле сформированного в государстве исторического и национального характера.

«Отечеством мы зовём Россию потому, что в ней жили испокон веку отцы и деды наши, — обращался русский педагог к детям. — Родиной мы зовем её потому, что в ней мы родились, в ней говорят родным нам языком и всё в ней для нас родное, а матерью — потому, что она вскормила нас своим хлебом, вспоила своими водами, выучила своему языку, как мать, защищает и бережёт нас от всяких врагов, и, когда мы уснём навеки, то она же и прикроет наши кости. Много есть на свете и кроме России всяких хороших государств и земель, но одна у человека родная мать — одна у него и родина».

Возрождение русской школы немыслимо без использования учебных книг Ушинского, в которых так актуально звучат вопросы и ответы о воспитании у учащихся любви к родине, к своему народу, к его историческому прошлому, о формировании их духовности на лучших традициях народной культуры, средствами родного языка народного творчества, отечественной истории.

Ещё один английский принцип – всему своё время. Есть время для работы и время для отдыха. На работу оно как-то само находится, а вот отдыхать современный человек и не умеет. Чаще всего вечера он проводит на диване перед телевизором. В этом нет ничего плохого, если отдыхать так иногда, для разнообразия. Но как следует расслабиться, зарядиться энергией, получить хорошие эмоции на диване невозможно. Для этого нужны и физические нагрузки, и дружеские встречи, и маленькие домашние праздники с их традициями и обычаями. Чтобы соседство игр, физических упражнений и производственного труда, что составляет сущность образовательного процесса, ребёнок получил дома, а то, чего он недополучил в образовательном учреждении, может компенсировать внешкольное образование.

Это тоже очень по-английски. Англичане уверены, что у каждого человека должно быть дело для души — его хобби. Это позволяет ему самовыражаться, развивать творческие способности, постоянно развиваться и открывать в себе новые грани. Человек должен попробовать себя в разных областях и найти свой талант.

«Каждый народ имеет свой собственный идеал человека и требует от своего воспитания воспроизведение этого идеала в отдельных личностях, — писал Ушинский...—идеал этот у каждого народа определяется его общественной жизнью, развивается вместе с его развитием» [Т. 2, с. 122].

«Воспроизведение идеала» в современном подрастающем поколении проявляет комплекс проблем, связанных как с созданием условий для систематического саморазвития ребёнка, так и с развитием творческого мышления, совершенствованием профессионального мастерства, личности педагога. Развивающиеся сегодня учреждения дополнительного образования пытаются создать условия для развития у каждого ребёнка не только функциональной грамотности, умения адаптироваться к изменяющимся условиям жизни, но и обрести тот творческий потенциал, который соответствует его возможностям, научиться этот потенциал расходовать.

Процесс социализации будет более эффективным, если решить проблемы профессиональной подготовки и совершенствования деятельности будущих педагогов.

Не секрет, что педагогические институты, колледжи, да и университеты готовят в основном педагогов-предметников, ориентированных на образовательную школу. В учреждения же дополнительного образования дети приходят часто после трудного школьного дня, и поэтому организация работы в кружке, секции, студии требует от их руководителя не только знаний педагогики, методики воспитательной работы, но и психологии, умения создать на занятиях активную творческую обстановку.

Многие учителя и воспитатели, основываясь на принципе народности, взятом у великого русского педагога К.Д.Ушинского, ведут воспитательную работу с учётом русских народных традиций, обычаев и обрядов.

Педагогическое наследие основателя русской народной школы остаётся наглядным пособием и научным руководством для многих научных исследований и методических рекомендаций. Вот только необходимо нам всем не забывать об очень важном принципе обучения, выдвинутым К.Д.Ушинским, принципе народности, чтобы мы сами не забывали, кто мы, откуда и в каком государстве живём, и в нужной степени донесли это до наших воспитанников.