Магистр педагогики Жаксипаева А. С.

Восточно-Казахстанский государственный университет

им.С.Аманжолова, Казахстан

ПРОБЛЕМА ЭСТЕТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ В ФОРМИРОВАНИИ ЛИЧНОСТИ

В последние годы усилилось внимание философов и социологов к общим проблемам теории культуры, закономерностям ее развития в различных общественно-экономических формациях. Предприняты попытки точнее определить сущность культуры как общественного явления. В настоящее время имеется множество дефиниций культуры, каждая из которых дополняет ранее существовавшие, приближая нас к наиболее точному истолкованию этого важного явления общественной жизни [1, С.5].

Изучение научной литературы эстетического направления показало, что исследователи рассматривают эстетическую культуру как важнейшую составляющую общей культуры личности (М.А.Верб, М.С.Каган, А.Ф.Павловский, В.К.Скатерщиков. У.Ф.Суна и др.). Проблемы культуры, особенности ее развития отражены в трудах А.И.Арнольдова, М.Х.Балтабаева, Л.А.Ивахновой, Л.В.Колесниковой, В.М.Межуева, Ж.Ж.Наурызбая, А.А.Радугина, Ш.Т.Таубаевой др.

Большой вклад в изучение вопросов эстетического воспитания, формирования эстетической культуры в Казахстане внесли труды ученых Е.Аимбетовой, З.Р.Ахметовой, Р.Р.Джердималиевой, К.Е.Ибраевой, Б.Р.Казыхановой, А.А.Калыбековой, Е.Ш. Козыбаева, К.Ш.Нурланова, Я.И.Радзицкой, С.А.Узакбаевой и др. [2,С.3]

Культура-совокупность личностных качеств, сформировавшихся в процессе присвоения общественного культурного опыта на основе знаний культурного наследия своего народа.[2, С.7]

По мнению К.Я.Вазина, Ю.Н. Петрова: «Культура - исторически определенный уровень развития общества, творческих и способностей человека, выраженный в типах и формах организации жизнедеятельности людей, а также в создаваемых или материальных и духовных ценностях. Культура включает в себя человеческие силы и способности, реализуемые в деятельности (знания, умения, навыки, уровень интеллекта, мировоззрение, нравственное, эстетическое развитие, способы формы общения) [3, 246].

В трудах Э.С. Маркаряна: «Культура… есть система надбиологически выработанных средств человеческой деятельности, благодаря которым и происходит функционирование и развитие общественной жизни людей. Собственно социальные отношения с этой точки зрения могут быть интерпретированы как специфическая составляющая этих средств, выполняющая функцию внутренней детерминации общественной жизни» [4].

Если мы возьмем только духовную культуру, то в нее входят все достижения науки, искусства, образования, а также моральные нормы. Одной из важных составных частей духовной жизни является эстетическая культура. Она включает в себя эстетическое отношение человека к действительности, а также производство и распределение эстетических ценностей [1, С.5].

Л.Л.Литвиненко в работе « К вопросу об эстетической культуре и эстетическом воспитании» рассматривает, что для успешного развития общества, формирования чувства гражданственности, преодоления негативных явлений необходимо поднимать общий уровень культуры, уровень эстетических понятий, представлений, эстетических потребностей и интересов. Перестройка сознания трудна и требует определенного времени.

Эстетика в содружестве с другими философскими науками изучает различные стороны материальной и духовной культуры, охватывая круг явлений, который обозначен понятием "эстетическая культура". Хотя это понятие в какой-то степени традиционно и им оперирует не только эстетика, но и другие науки (этика, социология, педагогика, искусствоведение), оно еще не стало общепризнанной категорией в эстетической науке.Иными словами, любая категория возникает и наполняется содержанием в процессе общественно-исторической деятельности, результаты которой откладываются в языковых структурах.

Каждая из вышеупомянутых задач может стать предметом специального исследования. Мы же остановимся лишь на том круге явлений, который на современном этапе развития науки и практики охватывается понятием "эстетическая культура личности".

В духовную культуру включается вся совокупность духовных ценностей, т.е. продукты духовной деятельности людей (политические и правовые теории, нравственность, искусство, наука и т.д.), необходимые для удовлетворения разнообразных духовных потребностей данного общества, их распространение в обществе и умение людей применять и развивать эти ценности. Составными частями духовной культуры являются: во-первых, уровень развития и распространения в обществе политической и правовой идеологии, морали, искусства и науки, материальной базой которых служит деятельность различных учреждений культуры (учебных заведений, радио, телевидения, издательств, библиотек, кинотеатров, научно-исследовательских институтов); во-вторых, умение вырабатывать, применять и развивать формы и методы руководства многообразными социальными процессами (государством, общественными организациями, экономикой, искусством, наукой, политическим, нравственным и эстетическим воспитанием, научно-техническим образованием), умение использовать научные знания в практической деятельности. Следовательно, духовная культура - это культура руководства обществом, нравственная и эстетическая культура, культура научного мышления, культура языка.

Установление зависимости эстетической культуры личности от приобщения ее к основным эстетически оформленным материальным и духовным ценностям (орудиям труда, предметам быта, произведениям искусства), их созданию, потреблению и распространению, а также к культурному наследию прошлого является отправным положением в исследовании интересующих нас вопросов: 1) факторы (объективные или субъективные), которыми обусловлена мера (т.е. качественная и количественная характеристика) приобщения конкретной личности к основным материальным и духовным ценностям; 2) возможности целенаправленного формирования эстетической культуры личности в современном обществе; 3) особенности проявления эстетической культуры личности в различных сферах жизнедеятельности; 4) критерии культурной развитости личности. Выяснение этих вопросов позволит охватить круг явлений, обозначенный понятием "эстетическая культура личности", выявить те стороны, грани и свойства личности, которые определяют ее культуру, поставить вопрос о критериях культурной развитости человека и подойти к определению понятия "эстетическая культура личности".

Объективными предпосылками формирования эстетической культуры личности выступают уровень развития материальных и духовных ценностей и степень их распространения в обществе.

Эстетика считает, что эстетическая культура личности формируется и проявляется в живом процессе деятельности людей. Успех формирования ее зависит от целенаправленного воспитательного воздействия на личность тех форм жизнедеятельности, с которыми она связана. Речь идет о сознательном и целенаправленном формировании в каждом человеке: 1) эстетического сознания как составной части общественного сознания, которое проявляется не только в потреблении, но и в создании эстетических ценностей; 2) своеобразной культуры чувств, проявляющихся в любой сфере жизнедеятельности; 3) особых способностей и навыков создания, хранения и распространения эстетических ценностей [5].

Понятие об эстетики рассматривает Ю.Б. Борев: «Эстетика – наука об исторически обусловленной сущности общечеловеческих ценностей. Их порождении, восприятии, оценке и освоении. Это философская наука о наиболее общих принципах эстетического освоения мира в процессе любой деятельности человека, и прежде всего в искусстве, где оформляются, закрепляются и достигают высшего совершенства результаты освоения мира по законам красоты.

Природа эстетического и его многообразие в действительности и в искусстве, принципы эстетического отношения человека к миру, сущность и закономерности искусства – таковы основные вопросы этой науки. Она выражает систему эстетических взглядов общества, которые накладывают свою печать на весь облик материальной и духовной деятельности людей [6, С.9].

Таким образом, формирование эстетической культуры личности тесно связано с существующей системой эстетического воспитания и зависит от конкретных форм и методов, которые применяет общество в его целенаправленном развитии. И здесь большая роль отведена деятельности специальных учреждений культуры (телевидения, театров, дворцов культуры, библиотек, школ и других учебных заведений).В каждом отдельном случае правомерно говорить об их специфике и необходимости целенаправленного воспитательного процесса, отвечающего общечеловеческим задачам формирования высокой эстетической культуры.

Процесс целенаправленного формирования эстетической культуры человека должен охватывать не только сферу его сознания (чувства, вкусы, идеалы, потребности, интересы), но и телесную организацию. [5].

ЛИТЕРАТУРА

1.Казыханова Б.Р. Эстетическая культура казахского народа.-Алматы: Казахстан, 1973.-332с.

2.ОспановаС.Б.Межличностное общение как средство формирования культуры учащихся колледжа [Текст]:автореф.дисс…канд.пед.наук.- Караганда,2006.-23с.

3.Вазина К.Я., Петров Ю.Н., Белиловский В.Д. Педагогический менеджмент (концепция, опыт работы).-М.: Педагогика, 1991.-268с.

4. Маркарян Э.С. Теория культуры и современная наука М., 1983.106с.

5.Литвиненко Л.Л. К вопросу об эстетической культуре. Материалы межвузовской научно-практ.конференции (20-22 марта 1998г). Профессиональная культура учителя экономики.

6. Бореев Ю.Б.Эстетика.- 4-е изд., доп.- М.: Политиздат, 1988.-496с.