Асаева А.Р. – ст. преподаватель кафедры изобразительного искусства Северо-Осетинского государственного университета им. К.Л. Хетагурова

ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ И ЭСТЕТИЧЕСКОЕ ОСВОЕНИЕ МИРА УЧАЩИМИСЯ КАК СОЦИАЛЬНО-ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ ЯВЛЕНИЕ

В современном процессе социализации молодого поколения наблюдается дефицит, либо полное отсутствие нравственно-духовного развития и обогащения его внутреннего мира, его субъективной реальности. В дальнейшем это приводит к духовной бедноте и неспособности к адаптации в условиях современной действительности. И, самое главное, перестает быть значимым такое важное качество личности, как ее индивидуальность, в то время как для самого субъекта индивидуальность является непременным условием его полноценной жизни, самореализации и полноценной жизни.

Исходя из сказанного, отметим, что появляется потребность в преодолении духовного кризиса, потребность в решении проблемы развития личности и эстетическом освоении мира учащимися. Для преодоления вышеописанных негативных тенденций и достижения духовной безопасности необходимо приобщение молодежи к области искусства, культуры, а также внедрение новых педагогических технологий, способствующих формированию нравственно-эстетических качеств личности.

Эстетика сама по себе теоретико-методологическая дисциплина, одна из философских наук. Что же такое законы эстетики и каков ее категориальный аппарат, обеспечивающий постижение этих законов? Эстетические категории – это не только более обобщенные понятия, охватывающие собой более широкий круг жизненных явлений и их эстетических свойств, но и превращенная форма эстетических противоречий, посредствующее звено между несопоставимыми сторонами общечеловечески значимых противоречий, рациональная форма разрешения этих противоречий, посредствующее звено между сущностью и видимостью эстетического явления. Гегель справедливо писал: логика «не может сказать, что она такое, лишь все ее изложение порождает это знание о ней…» [1, 10].

В центре внимания эстетики – искусство в его эстетическом отношении к действительности. Она осмысляет наиболее общие законы художественного освоения мира в живописи, скульптуре, архитектуре, литературе, музыке и т.д. исследует происхождение, природу, законы социального бытия, функционирования, развития, восприятия и понимания искусства.

Развитие творческих способностей учащихся на уроках изобразительного искусства было и остается одной из актуальных задач образовательного процесса, и в частности, эстетического воспитания. Творческий процесс – это деятельность человека, направленная на создание какого-либо нового, оригинального продукта в сфере идей, искусства, а также производства и организации. Новизна, которая возникает в результате творческой деятельности, может иметь как объективный, так и субъективный характер. Объективная ценность признается за такими продуктами творчества, в которых вскрываются неизвестные закономерности окружающей действительности, устанавливаются и объясняются связи между явлениями, считавшимися не связанными между собою, создаются произведения искусства, не имевшие аналога в истории культуры. Субъективная ценность продуктов творчества имеет место тогда, когда продукт творчества нов не сам по себе, объективно, а нов для человека, его впервые создавшего. Таковы по большей части продукты творчества в области художественной деятельности учащейся молодежи.

Усилия ученых, изучающих творческий процесс (Л.Г. Дмитриева, В.В. Крюкова, Н.М. Черноиваненко и др.), сконцентрированы главным образом на изучении творчества, продукты которого имеют объективную ценность, т.е. такую, которая оказывает влияние на развитие науки или культуры в целом. Но при этом следует учитывать важность субъективного творчества в том плане, что оно является одним из показателей роста творческих возможностей человека, получившего данный результат. Творческая деятельность всегда связана с личностным ростом и именно в этом заключена субъективная ценность продуктов творчества. Сам процесс детского творчества развивается на основе двух подходов. С одной стороны, как указывал Л.С. Выготский, нужно культивировать творческое воображение, с другой стороны, в особой культуре нуждается процесс воплощения образов, создаваемых творчеством. Только там, где имеется достаточное развитие одной и другой стороны, творчество может развиваться правильно и давать учащимся то, что мы вправе от него ожидать.

Художественное творчество, его специфика и сущность, эстетическое богатство мира, реальность в ее общечеловеческом значении как сфера художественно-творческого освоения и эстетического отношения искусства к действительности составляет проблемное поле эстетики искусства.

Искусство – это отстоявшаяся, откристаллизовавшаяся и закрепленнаяформа освоения мира по законам красоты, в которой есть не только эстетическое содержание, но и художественная концепция мира и личности, а также образ, наполненный определенным идейно-эмоциональным смыслом. Поскольку к искусству не сводится все многообразие форм освоения мира, предмет эстетики и ее проблемное поле значительно шире искусства.

Гуманизм – высшая цель и смысл эстетики и искусства. Эстетическое воспитание направлено на формирование целостной творческой личности, охватывает интеллектуальную, эмоциональную, целостно-ориентационную ее стороны. Оно пронизывает все сферы жизнедеятельности человека: и глубину его мышления, и тонкость чувств, и характер избирательности, и установки. Эстетическое воспитание всеохватывающе и определяет не только знания, но и характер человека. В процессе эстетического воспитания эстетика не просто усваивается человеком как определенное знание, а становится как бы частью его самого.

При этом личность формируется под совокупным воздействием: 1) эстетической теории; 2) природного и общественного мира; 3) произведений искусства; 4) эстетической деятельности, охватывающей восприятие эстетических и художественных ценностей и творчество по законам красоты и по другим эстетическим законам.

Эстетическая воспитанность предполагает единство эстетических убеждений личности с ее интуитивными ориентациями и самопроявлениями во всех формах деятельности. А это требует не только эстетического обучения, но и просвещения: личность должна приобретать эстетические знания и убеждения, эстетические вкусы и художественные навыки, способности творчества и восприятия искусства. Эстетическое воспитание способствует самопознанию и самоуглублению личности, осознанию ею своей самооценки, оно является одной из высших форм приобщения человека к человечеству, социализации человека.

Если нравственное воспитание предполагает формирование человека с социальными качествами, актуальными для данного общества, то эстетическое воспитание имеет ввиду не только данное общество, но, в конечном счете все человечество как поле, ориентир и критерий жизнедеятельности личности. Главный показатель эстетической воспитанности человека – это самостоятельные творческие личностные действия, их гуманный характер, благородный тип поведения, манеры и внешний облик, сообразованные с высоким вкусом.

«Эстетическое осознание» и «художественное осознание» однопорядковые, взаимосвязанные, но не тождественные категории. Исследования взаимоотношений и взаимосвязей между ними опирается на историко-материалистическое решение вопроса о природе, структуре и характере их функционирования [2, 52].

Эстетическое и художественное совершенно не сопрягаются друг с другом, а существуют параллельно, как рядоположенные понятия. Но такое разделение неправомерно: и исторически, и в повседневной практике эстетическая деятельность нередко перерастает в художественную. Оба эти типа деятельности имеют много общего и помимо специфических особенностей обладают рядом единых законов, которые следует изучать в единой науке.

Эстетическая деятельность с одной стороны, шире художественной (поскольку последняя есть частный случай первой), с другой стороны, художественная деятельность шире эстетической, последняя выступает как частное проявление, как одна из сторон первой ибо художественное творчество выходит далеко за пределы творчества только по законам красоты. Эта третья точка зрения лишена логической ясности. Как представить себе: с одной стороны, эстетическое шире художественного, с другой стороны, художественное шире эстетического? Если художественное может быть в чем-то шире эстетического, значит, что-то в художественном должно быт не эстетическим. Однако неэстетических ценностей в искусстве нет. Философское, политическое, моральное предстает в искусстве как эстетические ценности. Нельзя согласиться также с тем, что эстетическая деятельность ведется только по законам красоты и, в отличие от художественной, не выходит за пределы творчества по этим законам.

Эстетическая деятельность ведется не только по законам красоты и создает не только прекрасное. И трагическое, и комическое, и возвышенное, и безобразное, и низменное могут определять характер, содержание и результат эстетической деятельности. В структуру эстетического сознания и эстетической деятельности принято включать такие элементы, как эстетическое восприятие эмоций, переживание и вкус, потребность эстетических взглядов и теорий.

Эстетическая оценка и особенно эстетическое отношение характеризует связь интеллектуальной и чувственно – эмоциональной сфер личности студентов. Для педагогического процесса существенно, что эстетическая деятельность как эмоционально положительная всегда обладает привлекательностью – сама себя мотивирует. Однако углубление и раскрытие педагогом именно эстетических мотивов важно для сознания формирующейся личности [2, 24].

Перспективная педагогическая задача в эстетическом воспитании учащихся выступает в виде требования активизировать их эстетическое сознание, совершенствовать интеллектуальные процессы, а также развивать потребность в самостоятельной эстетической деятельности, которая им пригодится в дальнейшей творческой работе.

В своем развитии «эстетическое воспитание» уточнялось, дополнялось, расширялось: художественное воспитание отражало освоение учащимися совокупности знаний и мировоззренческих установок в области искусства и творческой деятельности; художественно – эстетическое воспитание включало способы гармонизации духовной и практической жизнедеятельности человека; эстетическое развитие личности характеризовалось совокупностью способностей к образно – художественному восприятию жизни, эмоционально – психологического отношения к ней [3, 75].

Эстетическое освоение мира происходит в художественно – эстетической осваивающей деятельности как в творческом процессе по созданию оригинального продукта, отражающего реальность и воплощающего личность автора. В исследовании эстетическое освоение мира учащимися характеризуется закреплением результатов познания в структуре личностного опыта, привнесением персонифицирующих смыслов в жизненную картину мира индивида, переживанием чувственно – логического опыта и рефлексии последействия часто на протяжении все жизни. Целенаправленная художественно – эстетическая установка личности на освоение мира с помощью образов является одним из важнейших компонентов эстетической позиции человека, от которой во многом зависит состояние социально – культурной сферы жизни общества.

Роль педагогов, сопровождающих эстетическое освоение мира учащимися, заключается в организации образования, обеспечивающего социализацию в современной им ситуации развития общества. При этом гармонизация эстетической и практической деятельности связана не только с накоплением суммы эстетических знаний, но и с их применением в процессе творческой деятельности и социальной среде.

Проблема эстетического освоения мира учащимися является актуальной в связи с наличием совокупности социально – экономических предпосылок: общественно – исторических, социокультурных, психолого – педагогических; необходимостью адекватного реагирования подрастающего человека на непредсказуемые изменения социальной ситуации. Особо важным является педагогическое обеспечение становления способности учащихся к сознательному эстетическому освоению мира на основе эстетических знаний, умений, ценностей, что актуализирует целенаправленную разработку социально – педагогической теории эстетического освоения мира с учащимися на методологическом, концептуальном, методическом и прикладном уровнях [4, 7].

Эстетическое освоение мира представляет собой процесс интеграции теоретического познания и практического опыта эмоционального чувствования и неотрывного от него мышления в постижении личностью окружающей действительности; в единстве эстетического восприятия, творческой активности и преобразующей деятельности личности, на основе чувственного раскрытия в образах многосторонних отношений личности и общества, в соответствии с законами совершенства, гармонии и соразмерности действительности.

ЛИТЕРАТУРА

1.Гольдентрихт С.С. О природе эстетического творчества. – М., 1977. – С. 10.

2. Киященко Н.И. Эстетическое сознание и процесс его формирования. – М, 1981. – С. 52.

3. Выготский Л.С. Психология искусства. – М.: Искусство. 1986. – С. 75.

4. Жданова С.Н. Педагогика эстетического освоения мира: Монография. – Оренбург. 2006. – С. 7.