Экономические науки/ 13. Региональная экономика

И.А. Чиркова

Удмуртский государственный университет, Россия

ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ КАПИТАЛ ДОМОХОЗЯЙСТВА

Теорией человеческого капитала стали заниматься еще в XIX в. Тогда это стало одним из перспективных направлений развития экономической науки. Уже со второй половины ХХ в. она стала основным достижением, прежде всего экономики образования и труда.

В экономической науке существует множество различных трактовок сущности понятия «человеческий капитал», которые находят отражение в работах крупнейших представителей основных школ экономической мысли.

В эпоху, когда в качестве приоритетного фактора производства рассматривался вещественный капитал, земельные ресурсы, А. Смит указывал на то, что богатство любой страны, «каковы бы ни были почва, климат или размеры территории», зависит, во-первых, от «искусства, умения и сообразительности, с какими, в общем, применяется труд» и, во-вторых, от соотношения численности занятых и не занятых «полезным трудом», причем «в большей степени от первого из этих условий»[11]. Д. Риккардо видел причину «бедствий» в «недостатке образования во всех слоях народа», и «чтобы последний стал счастливее, надо только улучшить систему управления и обучения»[10]. У А. Маршалла человек является «главным средством производства богатства; и он же служит конечной целью богатства»[7].

Различные стоимость и «трудности» приобретения профессии служат, по А. Смиту, причинами неравенства в оплате труда, поскольку заработная плата должна возместить расходы на обучение с «обычной, по меньшей мере, прибылью на капитал, равный сумме этих расходов» [11], то есть расходы на обучение рассматриваются им как инвестиции.

Инвестиции в человеческий капитал, по мнению А. Маршалла, более эффективны, чем в вещественный. «Самый ценный капитал, - писал он, - это тот, который вложен в человеческие существа», хотя и в большей степени подвержен риску, поскольку «обстоятельства, обусловливающие доход человека, труднее предвидеть», а реакция на изменения спроса на ту или иную рабочую силу происходит с большим временным лагом и «менее точно»[7].

Таким образом, в работах А. Смита, А. Маршалла, содержатся методологические основы теории человеческого капитала.

В развитом индустриальном обществе отношение к человеческому капиталу начинает меняться. В работах Теодора Шульца, экономиста, интересовавшегося трудным положением слаборазвитых стран, впервые появляется понятие «человеческий капитал - все человеческие способности являются или врожденными, или приобретенными. Каждый человек рождается с индивидуальным комплексом генов, определяющим его врожденные способности. Приобретенные человеком ценные качества, которые могут быть усилены соответствующими вложениями, мы называем человеческим капиталом» [5]. . Шульц заявлял, что улучшение благосостояния бедных людей зависело не от земли, техники или их усилий, а скорее от знаний и назвал этот качественный аспект экономики «человеческим капиталом». Он рассматривал человеческий капитал как накопленные в стране затраты на воспроизводство рабочей силы независимо от источника их покрытия. Результатами таких инвестиций являются накопление способностей людей к труду, их созидательная деятельность в обществе, поддержание самой жизни людей, здоровья и т.д.

Последователем Теодора Шульца был Гэри Беккер, который рассматривал человеческий капитал, как «приобретенные знания, навыки, мотивация и энергия, которыми наделены человеческие существа и которые могут использоваться в течение определенного периода времени в целях производства товаров и услуг»[13].

Долгое время человеческий капитал считался только социальным фактором развития, т. е. затратным фактором, с точки зрения экономической теории. Считалось, что инвестиции в воспитание, в образование являются непроизводительными, затратными. Во второй половине ХХ столетия отношение к человеческому капиталу и образованию постепенно кардинально изменилось. Так, М. Блауг считал, что «человеческий капитал есть приведенная стоимость прошлых инвестиций в навыки людей, а не ценность людей самих по себе». «Концепция человеческого капитала, заключается в идее, что люди тратят на себя ресурсы различным образом – не только для удовлетворения текущих потребностей, но и ради будущих денежных и неденежных доходов. Они могут инвестировать в своё здоровье; могут добровольно приобретать дополнительное образование; могут тратить время на поиск работы с максимально возможной оплатой вместо того, чтобы соглашаться на первое же попавшееся предложение; могут покупать информацию о вакансиях; могут мигрировать, чтобы воспользоваться лучшими возможностями для занятости; наконец, они могут выбирать низкооплачиваемую работу с более широкими возможностями для обучения вместо высокооплачиваемой работы, без каких либо перспектив развития» [3]. А мнение И. Фишера диаметрально противоположно: «Искусство механика не есть богатство, добавляемое к человеку как таковому; сам «искусный механик» должен быть отнесен к категории богатства»[1].

С переходом к постиндустриальному обществу, основанному на информационных технологиях, человеческий капитал превращается в фактор, определяющий успехи или неудачи в деятельности отдельных фирм. Он полностью проявляет себя в качестве генератора научно-технического прогресса, изменяющего структуру национальной экономики, в которой собственно производство оттесняется на задний план под давлением комплекса отраслей науки и услуг, определяющих невероятный рост производительности труда в материальном производстве (А.Тоффлер, Д. Белла, Е. Масуды и др.). Так по А. Тоффлеру человеческий капитал – это «возникновение новой системы получения богатства, использующей физические силы человека, его умственных способностей»[13].

В советской экономической науке проблемы человеческого капитала тоже не оставались без внимания. В период развитого социализма они разрабатывались в трудах В. А. Медведева, В. В. Куликова, О. И. Ожерельева других авторов. В специфике социалистического понимания роли человеческого фактора в общественном производстве, во главу угла ставилась задача формирования нового социального типа человека, освобожденного от экономического и социального гнета, у которого потребность к труду становится первейшей жизненной потребностью, дающей ему возможность самовыражения и развития.

Группа ученых под руководством Л.И. Абалкина, исследующих проблему стратегического развития России в новом веке, рассматривает человеческий капитал как «сумму врожденных способностей, общего и специального образования, приобретенного профессионального опыта, творческого потенциала, морально-психологического и физического здоровья, мотивов деятельности, обеспечивающих возможность приносить доход» [12].

По мнению Е. Злобина, человеческий капитал представляет собой «накопленный запас здоровья, знаний, способностей, культуры, опыта, целесообразно используемых для производственной деятельности по созданию продукции и услуг, что увеличивает доходы человека, предприятия, общества» [6].

С.А. Дятлов определяет человеческий капитал как «сформированный в результате инвестиций и накопленный человеком определенный запас здоровья, навыков, способностей, мотиваций, которые целесообразно используются в той или иной сфере общественного воспроизводства, содействуют росту производительности труда и производства и тем самым влияют на рост доходов (заработков) данного человека» [4].

Т.Г. Мясоедова представляет человеческий капитал как «совокупность природных способностей, здоровья, приобретенных знаний, профессиональных навыков, мотиваций к труду и постоянному развитию, общей культуры, которая включает нравственные ценности, знание и соблюдение норм, правил, законов человеческого общения» [8].

Наиболее часто западные и отечественные экономисты рассматривают человеческий капитал с позиции формирования и реализации производительных способностей человека. Так, например, Л. Туроу считал, что «человеческий капитал - это производительно способные дарования и знания индивидуума» [2].

Из приведенных выше понятий «человеческого капитала», видно, что экономисты к нему относятся по-разному. Но все они сходятся во мнении, что человеческий капитал является главной движущей силой общества, и что государство, а не только сам индивидуум, должно на формирование человеческого капитала обращать особое внимание. Кроме того, необходимо заметить, что в приведенных определениях не отмечена роль семьи в формировании человеческого капитала. Между тем процесс формирования человеческого капитала протекает в значительной степени в семье (домохозяйстве), главной экономической функцией которой и является производство и развитие человеческого капитала новых поколений. Выполняя репродуктивную функцию, семья за счет увеличения численности населения увеличивает потенциальные возможности развития человеческого капитала. Реализуя функцию социализации, семья включает человека в общественную систему посредством получения образования, услуг в области здравоохранения, воспитания детей, культуры и т.д. Выполняя хозяйственную функцию, семья перераспределяет свои ресурсы, организуя наиболее гармоничное развитие человека. Выполняя рекреационную функцию, восполняет силы человека и тем самым повышает его работоспособность.

Под семьей понимается группа, объединяемая общностью семейно-родственных связей, которая не обязательно проживает под одной и той же крышей и не обязательно имеет общий бюджет. Домашнее хозяйство представляет собой группу людей, объединенных общими задачами, местом проживания, бюджетом и семейно-родственными связями [9]. Так термин «домохозяйство» имеет более строгую привязанность к территориальным границам, включает членов домохозяйства, являющихся родственниками. В соответствии с теорией «новой экономики домохозяйства» домохозяйство является составной частью рыночной экономики и участвует в общественном разделении труда, выполняя производственные функции. Домохозяйство производит и предлагает на рынке труда человеческий капитал. Получаемые от продажи человеческого капитала доходы домохозяйство расходует на покупку товаров и услуг, используемые в производстве человеческого капитала.

Таким образом, домохозяйство рассматривается как структурная производственная единица рыночной системы, взаимодействующая с другими экономическими субъектами (другими семьями, фирмами, банками, государством и т. п.) на рынках труда, финансовых рынках и рынках потребительских и производственных товаров и услуг. Домохозяйство осуществляет и внерыночную деятельность, выполняя социальные и прочие функции. Оно обеспечивает восстановление сил своих членов после труда, увеличение полезности от потребления товаров и услуг при коллективном потреблении их в семье, моральную и материальную поддержку членов домохозяйства, рождение и воспитание детей, поддержание моральных норм и нравственных ценностей.

Домохозяйство, выполняя свои основные функции, является одним из самых важных факторов формирования человеческого капитала. Таким образом, человеческий капитал домохозяйства - это экономические отношения, возникающие между членами домохозяйства по поводу формирования, накопления, реализации и использования приобретенных знаний, навыков, мотиваций и энергии, которыми наделены человеческие существа, используемые в течение определенного времени при производстве товаров и услуг, приносящие доход в процессе использования.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Fisher I. The Nature of Capital and Incom. L., 1927. Р. 37.

2. Thurow L. Investments in human capital. - Belmont, 1970. - P.62.

3. Блауг М. Методология экономической науки. НП «Журнал Вопросы экономики». М. 2004, С. 300-317.

4. Дятлов С.А. Основы теории человеческого капитала. СПб., 1994. С. 83.

5. Жак Фиценс. Человеческий капитал: как измерить и увеличить его стоимость (пер. с англ.) // Технологии корпоративного управления. 2008. - № 10. - С.5-6.

6. Злобин Е. Человеческий капитал - главный резерв развития производства // Труд. - 2003. - №2. - С. 32.

7. Маршалл А. Принципы экономической наука: в 3 т. Т. 1-Пер. с англ. /А. Маршалл.-М.: Прогресс, 1993.— С. 246

8. Мясоедова Т.Г. Человеческий капитал и конкурентоспособность предприятия // Менеджмент в России и за рубежом, 2005, N 3, С. 29-37.

9. Олейник А. Институциональная экономика // Вопросы экономики. - 1999. - № 12. - С. 125.

10. Рикардо Д. Начала политической экономии / Д. Рикардо // Классика экономической мысля: Сочинения. -М.: ЭКСМО - Пресс, 2000.- С. 458

11. Смит А. Исследование о природе и причинах богатства народов / А. Смит // Классика экономической мысли: Сочинения. - М-: ЭКСМО - Пресс, 2000,. С. 77.

12. Стратегический ответ России на вызовы нового века / Под ред. Л.И. Абалкина. - М.: Экзамен, 2004. С. 21.

13. Фишер С., Дорнбуш Р., Шмалензи Р. Экономика. М.:Дело,1997. С. 303.