Калиаскарова А.Т.
научный сотрудник Института литературы и искусства
им.М.О.Ауэзова
МОН РК, г. Алматы
ПОЭТИЧЕСКОЕ МИРОВОСПРИЯТИЕ.
ТВОРЧЕСКИЙ
ПОРТРЕТ ГАСАНЕ ХАДЖИСУЛЕЙМАНА
Жанр творческого портрета широко
распространен в мировом литературоведении и литературной критике: «Характеры
или нравы прошлого века» Жана де Лабрюйера, «Опыты» Монтеня, «Мысли» Паскаля,
«Максимы» Ларошфуко и др.
Литературно-критический портрет в мировой
литературе чаще всего подразделяется на три вида: литературно-критический
портрет, содержащий анализ и оценку творчества писателя;
мемуарно-биографический портрет, написанный по личным воспоминаниям
писателя-автора; и художественно-биографический, созданный на основе факта или
эпизода из жизни творческой личности.
Жанр
портрета, по мнению современных исследователей, может выполнять яркую
социально-нравственную функцию [1], так как любая творческая личность
воспитывает окружающих активной гражданской позицией, своим отношением к избранной
профессии. Границы между разновидностями литературно-критического портрета и
творческого портрета подвижны и условны.
В
современной литературе Казахстана много национальных поэтов, прозаиков,
публицистов, которые своими произведениями рассказывают о прошлом, пишут о
современности, консолидируя казахстанское общество. Они воспитывают у молодежи
умение воспринимать мир в его многообразии, учат толерантности,
коммуникабельности, уважению к культурам и литературам.
Биографические
данные о поэтах и прозаиках включаются в Антологии, исследования
монографического плана, в научные статьи, очерки современного литературного
портрета. Творческий портрет в этом ряду
занимает особое место. Его автор
должен показать не только талантливого человека, но и раскрыть истоки таланта,
заинтересовать читателя.
Поводом для
написания творческого или литературного портрета может послужить личная встреча
(если автор и герой портрета – современники), знакомство с произведениями,
живописный портрет и т.д. Обязательное условие создания портрета творческой
личности – хорошее знание творческого пути и его основных произведений,
биографии, мировоззрения, ближайшего окружения и т.д. Автор очерка должен обладать определенной
долей фантазии, творческого вымысла, диапазоном критической мысли и глубокой
эрудицией.
В
литературоведении и критике Казахстана в ХХ века жанр литературного и
творческого очерка широко представлен в творческом наследии М. Каратаева, М.
Базарбаева, З. Кабдолова, И. Шухова, Дм.Снегина, Н. Ровенского, М. Симашко, Вл. Владимирова, Г. Бельгера, Л.
Енисеевой-Варшавской и многих других писателей и публицистов.
«Судьба
поэтов никогда не бывает безоблачной, – размышляет автор очерка «Поэт своего
народа» Т. Васильченко. – В 1989 году во время армяно-азербайджанского
конфликта вокруг Нагорного Карабаха проживающие в Армении курды вынуждены были
покинуть родные места и искать пристанища в разных уголках тогда еще Советского
Союза. Покинул родину и Гасане Хаджисулейман. Эта драма позже отразилась
горестными мотивами в его поэзии:
Земля, где наши предки вместе жили,
Мне дорога как родина, как мать.
Мы эту землю сердцем не забыли
И жизнь готовы за нее
отдать» [2, с.64].
Истоками
литературного творчества Г. Хаджисулеймана автор очерка считает курдский
фольклор. Т. Васильченко воссоздает картины детства поэта, когда его мама –
Фатма в одиночку поднимала на ноги осиротевших детей. Будущему поэту в то время
исполнилось 4 года: «Именно от матери воспринял он в раннем детстве красоту курдских сказок, легенд, поговорок.
Так состоялось его первое знакомство с курдским фольклором, и это, безусловно,
оказало формирующее влияние на чуткую от природы душу, пробудило тягу к родному
слову, к литературному творчеству» [2,
с.63].
Поэтическая
мысль поднимает поэта к новым высотам. Но он не забывает землю Курдистана, свою
историческую родину, ее цветущие сады и живительный воздух. Повествуя об
историческом пути родины, Г. Хаджисулейман в своих поэтических произведениях
перекликается с основными мотивами поэзии С. Саяди. Два поэта, по мнению К.
Мирзоева, «в непрерывности органической связи прошлого, настоящего и будущего,
в единстве народного бытия … видят ту разумность, которая и придает глубокий
смысл человеческой жизни» [3, с.256].
В
Казахстане выпускник Ереванского государственного института им.Х. Абовяна по
специальности – учитель курдского и азербайджанского языков и литератур
завоевывает популярность как корреспондент журнала «Нубар» и газеты
«Курдистан». В поэтической эволюции Г. Хаджисулеймана К. Мирзоев особо
подчеркивает «качественно новые взаимоотношения курдской литературы с
литературой Казахстана», акцентируя внимание на том, что «в суверенной
республике расцвел талант курдского поэта» [3, с.264].
Читательская
аудитория произведений Г. Хаджисулеймана включает истинных ценителей поэзии России,
Казахстана, Германии, Турции, Армении, Азербайджана, Кыргызстана. Главный
редактор газеты «Жийана курд» много и плодотворно переводит. На курдский язык
им переведены поэмы Абая «Ескендир», стихотворения Ж. Жабаева, С. Сейфуллина,
И. Жансугурова и М. Макатаева [4, с.82].
Для антологии «Стихотворения Франциска Скорины на языках мира» Г.
Хаджисулейман перевел стихотворение белорусского просветителя и поэта на
курдский язык.
В
творчестве известного курдского поэта и переводчика воссоздан поэтический облик
казахского поэта, просветителя, философа, мыслителя Абая. Метафоры, сравнения и
эпитеты – из тюркской поэзии.
Алмазом чистым мысль
сверкала,
Хоть сердце славы не
искало.
Она сама к тебе летела,
Сердца потомков гордых грела.
И целый мир теперь
узнал
Тебя, казахский
аксакал.
В
творческом очерке-портрете Т. Васильченко перечислены и охарактеризованы
поэтические сборники Г. Хаджисулеймана «Мое сердце» (1995), «Жажду Родины»
(1996), «Стон сердца» (2011), «Мои страдания». Поэтические произведения
получают высокую оценку специалистов и любимы широкой читательской аудиторией. Он
успешно издается как прозаик, публицист, драматург.
Т.
Васильченко особо подчеркивает тот факт, что три поэтических сборника «Мое
сердце», «Жажду Родины», «Стон сердца» и книга публицистики «Дорога жизни» Г.
Хаджисулеймана изданы в Алматы. И,
подводя итог, резюмирует: «И все же в первую очередь Гасане Хаджисулейман
остается поэтом – ярким, многоплановым, интересным».
Таким
образом, жанр творческого или литературно-художественного очерка представлен в
современном литературном процессе Казахстана разнопланово и в разных
национальных литературах.
Литература:
1. Касьянова Д.
Творческий портрет как жанр искусствоведческого издания // http://www.relga.ru
2. Васильченко Т. Поэт
своего народа // Нубар. – 2011. – №1-2. – С.63-66.
3. Литература народов
Казахстана. – Алматы: «Ғылым», 2004. – С.242-271.
4. См. об этом:
Калиаскарова А.Т. Курдская литература на современном этапе // Бъдещите
изследвания – 2014. Материали за Х Международна научна практична конференция.
17-25 февруари, 2014. Том 30. Филологични науки. – София: «Бял ГРАД-БГ» ООД.
2014. – С.81-83.