Д.филос.н. Кабаева Ж.А.

Казахский национальный педагогический университет им. Абая, Казахстан

Проблема безопасности:

переход от эмпирического на теоретический уровень познания

Наряду с конкретными частными науками существуют философии этих наук: биология и философия биологии, математика и философия математики и т. д., где философия биологии, философия математики выступают как философская рефлексия на науку. Философский подход означает осмысление и поиск глубинных оснований. По аналогии можно ставить вопрос о теории безопасности и о философии безопасности

Ныне актуален вопрос: создание теории безопасности. Постановка же вопроса о философии безопасности, возможно, выглядит преждевременной. Философские аспекты, философские акценты, философская рефлексия должны быть задействованы.

Теоретическое осмысление безопасности – это своего рода «скелет» рассматриваемой проблемы, а «телом» является безопасность бесконечного множества вещей для человека.

Вопросы, касающиеся безопасности человека, будут актуальны всегда. «Как обезопасить себя, своих родных?», «Как обезопасить дом?» и т.д. Ответы на эти вопросы в общем виде представляют собой ответы на вопрос «как?», поэтому они имеют прагматический, рекомендательный характер, по – другому, имеют характер рецептов. Такого рода знания относятся к эмпирическому уровню познания.

Как известно по истории познания, знание египтян представляли собой эмпирический уровень познания. Знания египтян были полезными; они имели эмпирически – рецепторный, содержательный характер.

По аналогии, говоря о безопасности на данный период времени, мы более склонны согласиться с тем, что знания по безопасности в общем имеют характеристики, присущие эмпирическому уровню познания.

Переход от эмпирического уровня познания на теоретический уровень может включать в себя следующее:

а) При первоначальном подходе нужно отметить, что должна быть система знания о безопасности. Не просто система, а структурированная система. В этой теории безопасности в первую очередь должны быть даны определения, задана система отношения. Разворачивание содержания должно быть полным, важно стремление к более полному охвату всех следствий, вытекающих из системы заданных отношений между основными понятиями.

Такая модель теории безопасности способна дать более полную иерархически структурированную систему знаний.

б) Определение безопасности должно в себя включать что - то общее, характерное для безопасности разных нечто. По аналогии «безопасность конкретного нечто» имеет рецепторный характер, а сам термин и понятие «безопасность» должны включать другие параметры, имеющие характеристики, близкие к таким, как всеобщность и необходимость

Исторически первая научная теория возникла в древней Греции в III в. . до н. э. - это «Начала» Евклида. Первая научная теория представляла собой первый теоретический дискурс, который стал возможным после появления философского дискурса, который, в свою очередь, был следствием формирования философской рефлексии на саму реальность.

в) Целое включает части, которые также состоят из более меньших частей, или элементов. Безопасность менее общего зависит от безопасности более общего. Безопасность части зависит от безопасности целого. Нарушение безопасности целого приводит к нарушению безопасности частей.

В цепочке Земля – Евразия – государство – город – дом – квартира, нарушение безопасности одного звена этой цепочки приводит к нарушению всей остальной части цепочки, находящейся правее. Здесь каждое правое звено является частью левых звеньев. Если нарушается безопасность первого звена - Земли, то это приводит к нарушению безопасности всех остальных звеньев. Безопасность квартиры зависит от безопасности дома, города, государства, Евразии, нашей планеты. Аспект в понимании безопасности: безопасность частей зависит от безопасности целого.

Для интерпретации можно представить себе известные «круги Эйлера». В большой круг входят круги, в которые входят кружочки; круги и кружочки пересекаются друг с другом. Если имеется угроза для «безопасности» меньшего круга, то важно обеспечение «безопасности» большего, в который входит меньший.

г) Понимание значимости сохранения ресурсов самой природы пришло к людям недавно, примерно во второй половине прошлого века. Безопасность окружающей нас природы обеспечивает безопасность всего остального в окружающем человеке мире, включая безопасность самого человека. Безопасность нечто означает обеспечение условия существования для рассматриваемого нечто.

д) Безопасность определяет бытийность. При переходе от бытия к небытию – в этом промежутке безопасность уменьшается, нарастает опасность. Эта динамика может протекать с разными временными темпами: сотни, тысячи лет или доли секунды. В точке перехода к небытию безопасность исчезает. Она равна нулю.

В онтологическом статусе безопасность выступает и средством, и целью, и условием, и фактором существования нечто. Человек современной техногенной цивилизации живет в довольно развитой и быстро изменяющейся системе высокотехнологичных вещей, человек окружен ими и взаимодействует с ними, включен с ними в единый процесс деятельности. Поэтому в нашем обществе человеку более безопасно, если у него более всего развит интеллект, если у него имеются конкретные знания об окружающих его вещах, навыки по применению техники безопасности.

Овладение техникой безопасности означает наличие знания, которое более всего имеет рациональный характер. Поэтому важным является как осмысление безопасности, так и конкретные знания о безопасности конкретного нечто: знание «инструкций по технике безопасности».

е) Безопасность и опасность представляют собой дополнение друг друга. Знание, понимание опасности – это есть усиление безопасности. Показатели угроз безопасности для общества нарастают. В научном сообществе существует мнение, что они могут сойтись к середине XXI в., а может и раньше. Примерно к этому времени ожидается такой феномен, как технологическая сингулярность.

Когда грозит опасность важно усиление безопасности. Человек должен быть уверен в своей безопасности.

ж) Понятно, что условием нормального функционирования государства выступает его безопасность. Если нет угрозы безопасности государства, то это и есть основное условие для его успешного развития.

В безопасном государстве степень уровня безопасности каждого члена общества высока. У Локка безопасность человека включена в безопасность государства.

Нормальное правовое пространство, существующее в государстве – это и есть внутренняя гарантия безопасности целого - государства.

В «Философии права» Гегель рассматривает «право» и « неправо»; он отмечает, если, с одной стороны, государство должно обеспечивать право на жизнь и безопасность своих граждан, то с другой стороны, « безопасность отдельного человека гарантирует целое». Здесь безопасность индивидов определяет безопасность целого. Гегель подчеркивает, что у человека «привычка к безопасности стала его второй натурой».

В постмодернистском же подходе понятие безопасности приобретает статус мнимости; к примеру, у Фуко акцент перемещен на психологическое восприятие угроз опасности.

Итак, безопасность должна стать объектом более углубленного изучения с целью создания всеобъемлющей теории.

Резюме. В данной статье показано, что а) содержание знания о безопасности находится на эмпирическом уровне; б) важно создание теории безопасности, в) ценность безопасности для человека и общества имеет абсолютный характер.

Summary. This article shows that a) the content of knowledge about security at the empirical level, в) It is important to create a theory of security, c) the value of the security for the individual and society is absolute.