Право/13, Международное право

Мунасипов Альмахан

Казахский Национальный Университет им. Аль-Фараби

Факультет Международных отношений

Место прав человека в современных Международных Отношениях

Наиболее осознанной не материальной ценностью являются права человека, которые на сегодняшний день представляют собой одну из незыблемых основ каждой Конституции, главного документа почти во всех странах пост Советского пространства, беря за основу конституцию Республики Казахстан, могу цитировать Статью 1 где говориться «Республика Казахстан утверждает себя демократическим, светским, правовым и социальным государством, высшими ценностями которого являются человек, его жизнь, права и свободы».

Права человека с позиции международного права представляют собой характеристику положения лица в современном обществе. Хотелось бы напомнить, что данный термин появился после Американской Войны за независимость, и Великой Французский Революции. В Декларации независимости США 1776 г. говорится: «Мы считаем очевидными следующие истины, все люди сотворены равными и все они одарены своим создателем некоторыми неотчуждаемыми правами, к числу которых принадлежат: жизнь, свобода и стремление к счастью. Для обеспечения этих прав учреждены среди людей правительства, заимствующие свою справедливую власть из согласия управляемых». Если рассмотреть Декларацию прав человека и гражданина (Франция) 1789 г. В ней сказано «1. Люди рождаются и остаются свободными и равными в правах. 2. Цель каждого государственного союза составляет обеспечение естественных и неотъемлемых прав человека. Таковы свобода, собственность, безопасность и сопротивление угнетению». В Этих двух документах можно сказать была заложена всеобщая концепция дальнейшего развития прав и свобод человека, основа современного демократического общества.

Одним из принципов Международного права является Принцип всеобщего уважения прав и свобод человека. Глядя в саму суть данного принципа можно сказать, что сами государства должны уважать и соблюдать эти права без какой-либо дискриминации в отношениях всех лиц, которые находятся в сфере их юрисдикции, т.е. на которых распространяется их власть. Если исходить из дуалистической теории соотношения международного и внутри государственного права, то соотношения права и свободы предоставляются государствами отдельным лицам и их группам (коллективам) посредством внутреннего права. Иными словами, прямо от международного сообщества индивида и их группы никаких прав не получают. Но ошибочно мнение, что государство вообще и в общем не имеет права ограничивать в правах и свободах своих граждан, так в ряде положений Пакта о гражданских и политических правах человека говорится что соответствующие права и свободы могут быть подвергнуты только таким ограничением, которые установлены законом и необходимы для охраны государственной безопасности, общественного порядка, здоровья или нравственности населения. В ст.4 Пакта указывается, что во время чрезвычайного положения в государстве, при котором жизнь нации находится под угрозой и о наличии которого официально объявляется, участники Пакта могут принимать при соблюдении определенных условий меры в отступление от своих обязательств по Пакту. Однако, согласно ст.4 недопустимо отступление от стандартов, запрещающих дискриминацию исключительно на основные расы, цвета кожи, пола, языка, религии или социального происхождения, а также закрепляющих права на жизнь, недопустимость пыток, рабства и т.д.

Ещё одним немаловажным фактом является то, что в начале 20 века было предложено наказывать государства за нарушение прав человека, так Веспасиан Пелла, являясь основоположником ответственности государств, говорил о таких мерах пресечения за любое правонарушение со стороны государства в отношении прав и свобод человека как

-Дипломатические санкции (разрыв дип.отношений)

-Экономические санкции (эмбарго, блокада)

-юридические санкции (наложение секвестра на имущество граждан и др.) Хотелось бы привести слова Кандидата юридических наук, Бывшего члена Генеральной Ассамблеи ООН : «Государство может нести от своего имени лишь материальную, политическую, моральную ответственность, и не более. Например, за такое грубейшее нарушение прав и свобод человека как геноцид, именно уголовную ответственность должны нести конкретные физические лица, так как нарушает права человека, государство опосредовано, через правительства, местной администрации, армии, полиции, пропагандистских служб, средств массовой информации и т.п., которые представляют собой конкретные физические лица. А государство, свою очередь, уже от своего имени несет материальную, политическую и моральную ответственность». Этот факт говорит о многозначительности прав человека в международном сообществе, и международных отношениях, ведь на сегодняшний день существует большое количество договоров на основании улучшения и содействия прав и свобод человека. Как это подчеркивалось в 3-м разделе, статьи 1 Устава ООН призывают «к поощрению и развитию уважения к правам человека и основным свободам для всех, без различия расы, пола, языка и религии».Таким образом, права челвоека на сегодняшний день как они есть, являются многолетним трудом ученных правоведов некоторых из них я привел в своем тезисе, которые содействовали в улучшении положения прав человека в Международном сообществе. Деятельность таких международных Организаций как ООН очень многозначительна, ведь являясь почти первым и единственным регулятором после войны, сумев сохранить и развить все ценности демократического будущего. Сейчас мы можем наблюдать, что человек может оспаривать свои права, отстаивать их в суде против государств, что подтверждает значимость человека в современном международном праве и международных отношениях.

Литература:

Бекяшев К.А – Международное Публичное Право.

Барсегов Ю. Г. Геноцид армян - преступление по международному праву. - М.: XXI век - Согласие, 2000 г. - С. 17

Конституция РК – от 1995 г. С изменениями на февраль 2011г.