К.ф.н. Соломин В.Е.

Кемеровский государственный университет, Россия

Постмодернистский подход к исследованию массмедиа

Жизнь современного человека и функционирование общества сложно представить без средств массовой информации. Печать, радио, телевидение, Интернет все больше влияют на формирование социального опыта практически во всемирных масштабах. Средства массовой информации при этом выступают не столько посредником-информатором между происходящими событиями и человеком, сколько формируют отношение к событиям и даже способны сами порождать события, структурировать их значимость и формировать определенные коммуникативные потребности и модели поведения аудитории.

Крайне важным является то, что, воздействуя на широкие массы людей, СМИ не просто передают информацию, а переформируют, преобразуют общество, человека, во многих случаях пересоздавая его по своему «образу и подобию». Не будет преувеличением утверждение, что мощь влияния массмедиа в современном обществе столь возросла, что они в известной мере «видоизменяют саму природу человека», событийный мир, его окружающий.

На наш взгляд, современные изменения массмедийного мира (особенно процесс активного развития сетевой журналистики) как нельзя лучше позволяет исследовать постмодернистский методологический подход.

По замечанию профессора В.В. Хорольского, постмодернизм стал популярен благодаря революции массмедиа в информационном обществе, а в сфере массмедиа наиболее наглядной манифестацией идеологии постмодерна стала Интернет-коммуникация [7, c. 58]. Говоря в целом об эстетике постмодерна, следует отметить, что суть постмодернизма состоит в отказе от жесткого соотнесения текстов с реальностью. Ситуация в постмодернизме выглядит так, как будто перед реальностью устанавливается некое «зеркало», которое фиксирует множественность реальности. Подчас искривление зеркал порождает эффект «комнаты смеха».

Основное понятие философии постмодернизма кроется в понятии «интертекстуальность». Термин впервые был введен в научный оборот Ю. Кристевой. в результате анализа концепции «полифонического романа» М. Бахтина, который одним из первых зафиксировал феномен переклички текста с текстами, как предшествующими, так и синхронными ему во времени [5, c. 183]. Под интертекстуальностью в постмодернизме понимается феномен взаимодействия текста с семиотически организованным окружающим культурным пространством.

Думается, постмодернизм стоит рассматривать и как реакцию на тотальную коммерциализацию культуры, на засилье тривиальной информации о якобы существенных событиях, а в философском смысле это была и реакция на социально-культурную конфронтацию официальной культуры и интересов масс.

Многое из того, что стали говорить о массовой коммуникации и журналистике в связи с эрой постмодерна можно обнаружить в работах Ги Дебора. Речь идет о его работе «Общество спектакля», в которой он утверждает, что в современной ситуации происходит трансформация общества потребления в общество спектакля и предпосылкой выступает невиданное ранее расширение деятельности средств массовой информации прежде всего. Реальность мира оказывается отделенной от человека некоторым фиктивным пространством образов, сформированных средствами массовой информации [4, c. 32]. Действительно, сегодня спектакль стал основной частью любой действительности и деятельности. Медийный же спектакль все больше захватывает людей, происходит повсеместное «сползание» семы быть в казаться.

Продолжение этой концепции находим в трудах наиболее известного постмодерниста Ж. Бодрийяра [3, c. 32-47], который одним из первых ввел в современный оборот целый ряд новых понятий, с помощью которых возможно описать не фиксируемые ранее феномены современности, особенно в журналистике. Речь идет о таком концепте, как «симулякр» – знак без означаемого, знак, за которым ничего не стоит, кроме сотворенной им же реальности, которая не что иное, как «гиперреальность» – реальность, лишенная глубины, некая поверхность, дающая выхолощенную, но привлекательную картину действительности, так как представленное на ней изображение идеализирует, «раскрашивает нашу каждодневную тусклую или жестокую реальность» [7, c. 56].

В такой ситуации происходит своеобразный «взрыв во внутрь» («имплозия») средств массовой информации и реальности, когда отличить одно от другого становится невозможно. Мир симулякров, в котором мы живем, неотъемлемая черта современной цивилизации и СМИ, в частности. Существенную роль в этом мире играют медиа. Информации, распространяемой медиа, становится все больше и больше, что значительно усложняет возможности ее понимания. «Слишком много информации и слишком мало смысла», - замечает по этому поводу Ж. Бодрийяр [6, c. 181].

В работе «Реквием по массмедиа» Ж. Бодрийяр указывает на такое свойство массмедиа, как «нетранзитивность» - «нечто оказывается произнесенным, и все делается таким образом, чтобы на эти слова не было получено никакого ответа» [2, c. 63]. Не всегда здесь просматривается чей-то злой умысел, есть и фатальное противоречие между напором сведений в СМИ и наличием свободного времени у миллионов потребителей. Фактически массмедиа не являются средствами массовой коммуникации как таковой, потому часто не происходит процесс обмена знаниями, информацией, ценностями между субъектами коммуникации, а создается симулякр, видимость диалога и обмена ценностями.

Важно выделить и понятие «медиасобытие», разработанное Ж. Бодрийяром. Согласно его представлениям, СМИ – это вообще мир «поверхностей», особая среда, в которой объекты становятся реальными только в том случае, если будут представлены в медиа. Для современной медиасреды характерна циркуляция знаков, из которых «испарилась всякая событийная, культурная или политическая ценность» [1, с. 160]. Следовательно, отсылка посланий к самим себе и к другим посланиям медиасферы представляет собой формирование новых означающих и исчезновение означаемого как такового, происходит рождение новой, иной реальности, которая не представляет реальный мир, а замещает его.

«Повсюду существует замена реальности «неореальностью», целиком произведенной из комбинации элементов кода… Модель «изготовляют», комбинируя разные черты или элементы реальности, заставляют их «разыгрывать» событие… или наступающую ситуацию и из этого извлекают тактические заключения, исходя из которых, воздействуют на реальность» [1, с. 164].

Таким образом, постмодернистские концепции внесли значительный вклад в исследования массмедиа. Воззрения постмодернистов позволяют отчетливо увидеть и осознать, что современная массмедийная среда кардинально отличается от существовавших ранее координат функционирования СМИ. Постмодернисты показали, что в обществе с развитием коммуникационных технологий теряется возможность реального диалога между людьми, мир населен образами, ничего общего не имеющими с окружающей действительностью.

Литература:

1. Бодрийяр Ж. Общество потребления. Его мифы и структуры. – М.: Культурная революция: Республика, 2006.

2. Бодрийяр Ж. Реквием по массмедиа // Поэтика и политика. – М.: Ин-т эксперим. социологии; СПб.: Алетейя, 1998.

3. Бодрийяр Ж. Симулякры и симуляции // Философия эпохи постмодерна. – Минск: ООО «Красико-принт», 1996.

4. Дебор Г. Общество спектакля. – М.: Логос, 2000.

5. Новейший философский словарь. Постмодернизм. – Минск: Современный литератор, 2007.

6. П. Рикер и Ж. Бодрийяр на философском факультете // Мысль. Ежегодник Петербургской Ассоциации философов. – СПб.,1997. – Вып.1.

7. Хорольский В. В. Отечественные и зарубежные ученые о глобальных проблемах масс-медийной коммуникации // Акценты. Новое в массовой коммуникации. – Воронеж, 2007. – Вып. 5-6.