Магистрант 2 курса Темирболат Алия

Евразийский национальный университет им. Л.Н.Гумилева, Казахстан

ЗНАЧИМОСТИ ДУХОВНО-ЦЕННОСТНОЙ ОРЕНТАЦИИ

В послании Президента Республики Казахстан – Лидера нации Н.А.Назарбаева народу Казахстана «Стратегия “Казахстан-2050”: новый политический курс состоявшегося государства» Глава государства отмечает, что наша молодежь должна уметь эффективно использовать образование и технологию в каждодневном учении, в осваивании новой техники и навыков.

Он особенно отметил что, мы должны предоставить все возможности и обеспечить подходящую обстановку[1].Будущее независомого Казахстана, формирование сегоднящних студентов в компетенных и образованных, дельных и воспитанных, сознатаельных и солидных персон в прямую связано с организацией качественного образования в высших школах. Попытка внедрения Республики Казахстан в едино-мировое пространства образования требует чтобы высшие учебные заведения вели образовательно-воспитательный процесс на основе демократичных и гуманных позиции, которые направлены на личность.

В настоящее время система высшего образования находит наиболее приоритетней проблему формирования личности, которая способна получить творческое образование на основе новых технологии и самостоятельно, самовоспитать и развивать себя. Пологаясь на цели поручения опыта накапленного челевечеством, в процессе гуманного образования особое внимание уделяется на личностное увеличение активности на всеобщие ценности и формирование духовно-нравственной силы.

Проблема всечеловеческой ценности обращает внимания с античных времен по сей день философов, педагогов, психологов.

Сегоднящняя наука педагогики опираясь на развития объективной закономерности выянила, что считает своей задачей необходимостью служить преуспеванию общества, признания человека как самой высокой ценностью общества.

Причиной этого является, человек – тот, кто понимает, анализирует, разбирает и в конце воспринимает все эти жизненные ценности.В человеческом сознании для определения первой ценности проявляется необходимость из за определенной причины, и в целях удовлеторения этой необходимости, человек, ставив цели, сам определяет основы ценности.Достижения в сфере образования в основном обеспечиваются действием собрания научного учения сферы антропологии.Объяснение характера ценности педагогических явлений обосновываются на общей аксиологии: понимание и укрепление человеческой жизни, обучения и воспитания, педагогической функций и ценности всеобщего образования.

Признание образования как всеобщая ценность санкционировано Конституцией многих стран. Охарактеризование концепции «Я» личности студента помогает достичь успеха в самопознании. Это дает возможность проанализировать внутренние воззрении, самостоятельно определить роль в оюществе и определить свой ценности.

Развитие следующого характера нравственности в личности такие как благое намерение, уважение, взаимопонимание и доверие, доброжелательность, заступничество за честь других имеет влияние развитию самостоятельной работы объединяясь в процесе работы студентов. Чувство ценности знания, развитие благих взаимоотношений в образовании и указания пути для человеческого благополучия для служения его собственных целей помогают увеличить самостоятельную активность и интерес студентов внеклассовое время.

Делая философический, педагогический, психологический обзор, стремились дать определение духовно-ценностной ориентации, всеобще анализируя ценности направленные на нравственность, которая подчеркивает человеческие качества.

Следовательно, «духовно-ценностная ориентация – внутриструктурная система, которая уточняет стабильность и уровень развития личности, статус в обществе, качества индивидуальности, сформированная посредством влияния окружающей среды и развитая анализом познания, восприятия естества и себя» [2].

В последние годы педагогика больше уделяет внимание на идею саморазвития человека. Саморазвитие – эта главная особенность которое выделяет от других. Изыскано понимание, осознание мира по своему, использование своих безграничных возможностей и концепция о самоучении, и о том что она открывает пути. (С.Л.Рубинштейн, В.Г.Ананьев, Л.Хей, Ш.Амонашвили, Ошо, С.А.Назарбаева и др. [3]. Осмысливая ценности доброелательности и духовно-нравственности в теории образования, были доказаны что они направлены на человеческие воззрения. Исходя из этого, идеи влияние на развития самопознания студентов через личностное познание себя, содействие на образовательные и познавательные действия, возможности познания взаимочеловеческие ценности и своего направления требуют всегда руководствоваться в процессе обучения и воспитания.

В процессе воспитания к личности предъявляются выокие требования, а также проблема рассмотрения прямого влияния на развитие и работоспособность личности и учитывание определеного внутреннего раздумья, взаимоуважения, доверия, доброты и нравственного воззрения как единой системы занимает почетное место в трудах В.А.Петровского, И.Ф.Исаева, М.И.Ситниковой, И.Б.Котовой, Е.Н.Шиянова, Е.В.Бондаревской, И.С.Якиманской, А.М.Муханбетжановой.

Тем не менее, даже если на сегодняшнем дне в процессе есть пути воспитания личности на благонравие, зарождается вопрос необходимости и анализа самотенденции, самовоспитание нравственности, доброты, самопознания, сущность самовоспитания и особенности. Самовоспитание – действие человека, которое совпадает признанным идеалом и целей, направленное на частное изменение.

Самовоспитание определяет этап развития, сознания, гипотизирует выводы сравнивания своих действий с действами других. Отношение человека к социальным возможностям, признание собственных ошибок показывает развития человека и что он является посредником самовоспитания.

Воспитания личности активно живущего в нынешнем обществе, прежде всего каждая личность сама должна контролировать, наряду с этим проблема развития качеств сознательных действий можно увидеть в исследованиях ученых Л.И.Рубинский, А.И.Кочетков, А.К.Громцева, М.А.Донцев, М.Ш.Сагаутдинова и др. Изучая проблему самовоспитания с разных сторон, Л.И.Рубинский показывает самовоспитания как «действия человека в целях изменения себя». А.И.Кочетков утверждает что процесс самовоспитания не выявляется только от собственных интересов, но и общественные требовании тоже играют огромную роль. Нельзя рассматривать процесс понимания пути сформирования духовно-ценностных направлений и самопознания как отдельные науки.

С психологической точки зрения В.В.Краевский дает таое определение: «Человек моет распознать свою душу только через своих действий, его знание о себе состоит из наблюдений, таких как о внешних природных явлений». Познание себя через действий будет также на высоком уровне так и как самоконтроль. В своих действиях Определяя свое отношение к другим человек распознает себя. В процессе действия, с одной стороны, сформулируются понятие о самом себе, с другой стороны – будут свешиваться нравственные, природные, психические качества человека и соответственность на общественные ценности и насколько достижимы действия по самооцениванию. Поэтому, говоря что достоинство личностиподвергается критике, И.И Чеснокова также показывает способности которые могут быть причиной достижения успеха в быту.

Автор программы самопознания С.А.Назарбаева считает что задачей программы является помогать в адаптации в модернизированном мире и понимание социальной среды и себя в целом. Последовательно, давать всесторнее образование, совершенствование систему высшего образования, требуют новизну в воспитании с точки зрения нравственности и в гуманизации ее.

Наше молодое государство заинтересовано не только в сохранении интеллигентного общества, но и в возрождении в рыночном кругу, подготовке новой волны интеллигенции, которые пропитали в себе нравственность, гуманность, совесть и патриотизм.

Следовательно, подводя итоги, самовоспитание студентов на основе духовных ценностей, это – саморазвитие личности, возможность использования всех потенциалов, самостремление к тысячелетним человеческим ценностям цивилизации.

Важность духовно-ценностной ориентации приободряет сформулирование духовно-образованного, сведущего, духовного, студента, Человека Планеты который сможет жить счастливо в веке Глобализации. Будут важны духовно-ценностные ориентации, которые направлены на сохранение окружающего мира, понимание других людей, у кого образ жизни другой, уважение культур других стран на основе опыта, воспитание толерантного, конкурентоспособного, активного поколения, которое также сможет развить свою национальную мировую модель.

Список литературы:

1. Сайт: http://www.akorda.kz В послании Президента Республики Казахстан – Лидера нации Н.А.Назарбаева народу Казахстана «Стратегия “Казахстан-2050”: новый политический курс состоявшегося государства», Астана, 14 декабрь, 2012 г.

2. Материалы международного педагогического чтения «Самопознание: педагогика любви и творчества», Алматы, 2012 г. 182-183с.

3. Сформулирование ценностно-нравственных ценностей в личности студента/научно-практическая конференция ЗКАТУ, Уральск, 1 часть, 2005

4. Роль курса Самопознание в нравственно-духовном развитии личности студента. //Научно-практический журнал. Вестник ФК, Алматы, - 2004, с. 153-157.

5. Учебная Программа для студентов 1-го курса высших учебных заведений по курсу самопознания, Уральск, типография ЗКАТУ, РМКК, 2002 ж.