Гуцол С.Ю.

Национальный технический университет Украины «Киевский политехнический институт», доцент кафедры психологии и педагогики

Семейные ритуалы и реликвии как составляющие семейной мифологии

Понимание семьи как коллективного субъекта обусловливает необходимость анализа специфических групповых параметров ее жизнедеятельности. В качестве одного из них можно выделить феномен семейной мифологии. Семейные механизмы трансмиссии культуры включают вертикальные и горизонтальные связи, благодаря которым и осуществляется передача, как внутренних семейных традиций, так и общекультурных ценностей. С точки зрения Е.Е. Сапоговой, в качестве средств активизации концептов семейных нарративов могут выступать разнообразные ненормативные жизненные ситуации, которые во многом совпадают в жизни представителей разных поколений семьи [2].

Обратим внимание, на тот факт, что в семейном пространстве разворачиваются не только ритуалы значимых событий жизни семьи, ее жизненного цикла, а и многие социальные события (например, определенные традиции празднования официальных праздников). Помимо того, в семье формируется индивидуализированная праздничная культура (семейный календарь), включающая постоянно отмечаемые даты определенных событий частой жизни (годовщины различных событий, юбилеи и пр.).

Повседневный сценарий представляет собой различные уровни ритуализации поведения. Постоянные повторы простых ежедневных действий и поступков могут ритуализироваться семьей, что также находит свое отражение и запечатление в семейных мифологических нарративах. Отсюда − ритуализация встреч и расставаний (в том числе, выход из дома), различные «оберегающие» правила по отношению к родственникам [1].

К особым категориям семейных мифов относятся нарративы, которые представляют отчуждаемую словесную форму предметных символов семейной жизни (реликвии, документы, фотографии и пр.) или сопровождают их функционирование. К семейным реликвиям относятся предметы, которые долгое время сохранялись в семье и передавались по наследству от поколения в поколение, почитаются и несут на себе символическое запечатление семейных ценностей или событий истории семейной группы. Реликвии обычно подразделяют на два вида: предметы, которые предназначены для совершения действий, связанных с объединением членов семьи или освящением истории рода; предметы-символы, которые изначально имели обрядовое или эстетическое значение.

К семейным реликвиям могут быть отнесены обручальные кольца, иконы, украшения, книги, антиквариат; предметы, связанные с памятными датами или датами рождений (бирки из роддома, волосы, выстриженные во время обряда крещения, первый выпавший молочный зуб, значимые подарки); домашняя утварь, предметы, связанные с семейным бытом (например, часы), с трапезой как ритуалом объединяющим членов семьи («фамильный» фарфор, серебряные ложки); природные предметы (горсть земли, засушенные цветы, камни); вещи, созданные собственными руками.

Реликвии имеют свою особую историю, которая встраивается в историю семейной группы. При этом предметные реликвии могут, как полностью исключаться из бытового использования, так и сохранять свою изначальное предназначение. Реликвии часто рассматриваются членами семьи как талисманы, которые приносят удачу, счастье и оберегают от различных бед. Этим можно объяснить страх при пропаже этих предметов.

Психологическое значение действий (ритуалов) передачи реликвий, из рук в руки, от старшего поколения − младшему состоит, прежде всего, в укреплении семейной системы и утверждении особого статуса человека, получившего реликвию: теперь он продолжатель и хранитель семейных традиций и, в определенной степени, ответственный за семейное благополучие в целом.

Ребенка, по мере его взросления, постепенно «вводят» в семейную мифологию, в семейные предания, раскрывающие историю рода, в том числе, и через символическое значение предметов-реликвий. Передача реликвий часто носит ритуализированный характер и выполняет функцию инициации: он получает некий пропуск во взрослость, признание своей автономии и одновременно крепкой связи с семьей.

Альбомы семейных фотографий, структурируя временную ретроспективу, также обеспечивают единство и непрерывность семейной истории. Как правило, фотографии запечатляют радостные значимые моменты жизни семейного коллектива. С точки зрения И.А. Разумовой, групповая семейная фотография, по своей сути, является попыткой воспроизведения желаемого «идеального» образа семьи. А достаточно широко распространенная традиция носить с собой фотографии родственников свидетельствует о значимости и приоритетности определенных симпатий и эмоциональных привязанностей в семейных отношениях [1].

Взрослые члены семьи могут также скрывать от ребенка и и других «непосвященных» определенные семейные реликвии, символизирующие семейные тайны. И, наоборот, реликвии могут быть предметом всеобщей семейной гордости, являясь подтверждением статуса семьи, ее уникальности, социального признания, различного рода достижений, тем самым формировать и укреплять чувство семейной идентичности.

Литература

1. Разумова И. А. Потаенное знание современной русской семьи. Быт. Фольклор. История / И. А. Разумова − М. : Индрик, 2001. − 376 с. (Традиционная духовная культура славян / Современные исследования.)

2. Сапогова Е. Е. Микросоциум семьи и семейный нарратив как психологическая основа культурного социогенеза / Е. Е. Сапогова ; под ред. Т. Ю. Синченко, В. Г. Ромека // Индивидуальные и стилевые особенности личности. − Ростов-на-Дону : ЮРГИ, 2002. − С. 177−191.