Т.Ю.Михайлова

(Научный руководитель – к.филол.н., доц. С.И.Грахова)

Елабужский институт К(П)ФУ

«Уральские рассказы» Д.Н. Мамина-Сибиряка: полифункциональность народной песни

До недавнего времени исследователи творчества (См.: Примечание 1) Д.Н.Маина-Сибиряка рассматривали его произведения в социальном плане, считая писателя приверженцем демократического лагеря строго выступающего с обличением социальной несправедливости. Однако современное литературоведение видит в Д.Мамине писателя-гуманиста, художника слова. Исследователи обращают внимание на «недостаточно освещенные маминоведами аспекты поэтики рассказов уральского писателя, а также на малоизученные идейно-тематические аспекты», раскрывают «их гуманистическую направленность» [1, с. 3]. Не менее актуальной является проблема изучения творчества Мамина с позиций фольклоризма.

Объектом исследования являются «Уральские рассказы» Д.Н.Мамина-Сибиряка. Предметом изучения в данной работе являются народные песни и их роль в художественных текстах и судьбе героев Мамина.

Д.Мамин не первый русский писатель, кто обратился в своем творчестве к изображению психологии человека через исполнение народной песни. Ему предшествовали А.С.Пушкин («Капитанская дочка»), И.С.Тургенев («Певцы»), А.Н.Островский («Гроза»), Н.С.Лесков («Житие одной бабы») и другие классики отечественной литературы.

Писатель не только владел знанием русской народной песни, но и понимал психологию её бытования среди людей. Народная лирика сопровождает человека и в любви, и в разлуке, в горе и радости, в праздники и в повседневности. Песня обладает эстетической силой, способной подчинять людей разных возрастов и социальных групп.

Отметим, что в «Уральских рассказах» Д.Мамин использовал народные песни разных классификационных групп: по настрению (трагические, оптимистические, сатирические, юмористические), по форме исполнения (особый интерес вызывают проголосные уральские песни), по тематике (песни бытового цикла: любовные, семейные, шуточные; песни социально-исторического содержания: студенческие, разбойничьи, солдатские; трудовые песни и пр.). Автор не представляет песню в отрыве от жизни. Подчеркивая её общерусский характер («обошла… всю Россию», «её по всем приискам поют»), Мамин представляет песню и как часть уральской жизни. Таким образом, через песню осуществляется приобщение уральской жизни к общерусской.

Проведённый анализ песенных мотивов позволяет назвать функции, выполняемые ими в «Уральских рассказах»:

- являются средством художественного изображения жизни;

- помогают передать эмоциональное отношение к событиям;

- помогают раскрыть психологию героя (чувства и переживания);

- служат для поэтизации героев;

- передают психологию отношений между героями;

- информируют об историческом событии или рассказывают о знаменитом человеке;

- помогают в организации труда;

- помогают в сюжетообразовании.

Как видим, народная песня в «Уральских рассказах» Д.Н.Мамина-Сибиряка полифункциональна. С одной стороны, народная лирика передаёт реальную картину бытования песни в жизни народа. Герои не вербально, а через исполнение разножанровых песен передают свои душевные переживания. Заметим, что «о своих интимных чувствах они скорее поют, чем говорят, у них как бы нет совсем или очень мало слов для выражения чувства любви, любовного влечения, любовных переживаний» [1, с. 7]. С другой стороны, песенный материал помогает автору в решении художественных задач.

Таким образом, фольклорная песня (песенный мотив) используется Д.Н.Маминым для конкретизации ситуации, места действия и событийного пространства. Кроме того, народная песенная лирика играет сюжетообразующую роль, а при изображении народных типов приобретает полифункциональность.

Литература

1. Коноплёва О.С. Фольклоризм «Уральских рассказов» Д.Н.Мамина-Сибиряка: автореф. дисс. …канд.филол.наук / О.С. Коноплёва. – Екатеринбург, 2005. – 22 с.

Примечание

1. Работы И.А.Дергачева, Е.А.Боголюбова, М.К.Китайника, К.В.Боголюбова, А.И.Лазарева, А.И.Груздева