Сагингалиев Даурен

Студент 2 курса

Юридического факультета

КазНУ им.аль-Фараби

Отношение казахской интеллигенции начала ХХ века к проблеме вхождения казахских земель в состав Российской империи

Среди работ представителей казахской интеллигенции ХХ века, отразивших вхождение Казахстана в состав Российской империи особое место занимает исследование А.Букейханова “Исторические судьбы Киргизского края и культурные его успехи” (1903 год), в котором всесторонне рассматривается история казахских земель и дается анализ русской колонизации. Автор считал, что обращения султанов Младшего и Среднего жузов к России с просьбой о подданстве, было вынужденным, называя среди причин нашествие джунгар и неустойчивую власть правителей: “Признав свою власть от русского правительства, киргизы не сразу помирились с этим положением, и даже попытались потом снова восстановить свою независимость, но эти попытки кончились неудачей”. /1/ Рассматривая переселенческую политику царизма, А.Букейханов показывает более выгодное положение хозяйств русских крестьян-переселенцев, что ясно видно из данных о размерах земельных наделов, выделенных каждому хозяйству. Автор также критикует “цивилизаторскую миссию” русских чиновников, А.Букейханов подметив: “Покорив край, русские не могли перейти к культурной работе потому, что первоначальное завоевание совершалось исключительно с целью обогащения, и первые завоеватели были совершенно не подготовлены к культурной роли”/2/, а дело народного образования заметно двинулось вперед позднее. Оценка колониальной политики России, нашла отражение в работах Х.Досмухамедова, исследовавшего движение Исатая Тайманова и Махамбета Утемисова /3/. Сущность завоевательной политики России, по его мнению, заключалась в стремлении использовать Казахстан как плацдарм для продвижения в Азию. Автор считал, что принятие подданства казахскими жузами, стало результатом сговора царизма и сторонников Абулхаира, при этом автор использует понятие “подчинение”. Именно “окончательное подчинение Россией” казахских земель стало причиной поражения национально-освободительной борьбы казахов в конце XVIII – первой половине XIX веков.

Значительной по содержанию и глубине исследования стала работа “Жер тағдыры– ел тағдыры ” Т. Шонанулы написанная в 1923 году. Aвтор создал глубоко научное, объективное исследование c привлечением широкого круга источников: статистические материалы, архивные документы, законодательные акты Российской империи, народная литература. По мнению Т. Шонанулы, с принятием Российского подданства заканчивается история казахских земель и начинается история колонии. В своей работе автор подробно исследует колониальную земельную политику царизма, указывая, что одной из главных причин переселения русских крестьян была проблема безземелья в самой России. Русское правительство бесплатно предоставляло своим переселенцам лучшие казахские земли и неограниченные их размеры, что привело к недовольству местного населения. Эта политика правительства вылилась в массовый поток переселенцев в Казахстан/4/.Проблема вхождения казахских земель в состав Российской империи нашла отражение и в историческом наследии Т.Р.Рыскулова./5/ Причину принятия казахскими жузами российского подданства он связывал, прежде всего, с внешнеполитическим положением Казахстана. Оно выражалась тем, что с востока казахи теснились джунгарами, с юга - хивинцами, бухарцами и коканцами, с запада – ногаями и волжскими калмыками. Т.Р.Рыскулов отмечает и усиление движения русских по линии Урала и Иртыша после завоевания Россией в XVI веке Казанского и Астраханского ханств, покорение Западной Сибири. Автор выделяет два направления колонизационной политики царизма: с конца XVI века – казачья колонизация, а с середины XIX века – крестьянская, подчеркивая, что по пути своего продвижения русская власть тут же возводила укрепленные пункты, и шло заселение казаками и крестьянскими переселенцами. Казахи вытеснялись в бесплодные районы, а отношения между ними и переселенцами становились все более враждебными: “После 1899 года этнические конфликты между казахами и русскими стали характерной чертой жизни степи”/6/. М. Шокай – исследователь, имя которого было запретным долгое время. Он рассматривал Центральную Азию и Казахстан как единую территорию мусульманских народов Туркестана и выдвинул идею создания “Кокандской автономии”. В своих исследованиях автор анализирует большевистскую политику в Туркестане, оценивая ее как продолжение царской колониальной политики. В предисловии к французскому изданию работы “Туркестан под властью Советов” отмечено: “Туркестан по-прежнему может быть рассматриваемым как колония, в которой большевистская администрация не уступает царской в грубости и цинизме метода управления”/7/. Здесь же подчеркивается, что автор принадлежит к самым культурным людям своей страны. Особое место в своих многочисленных публикациях М. Шокай отводит оценке национальной политики царизма в Казахстане, проблеме русификации и отстаивает идею единства тюркских народов.

После революции 1917 года в общественном сознании общества обозначился резкий критический подход к дореволюционной истории колониальных народов, к политике самодержавной России. В данный хронологический период к изучению прошлого казахов приступают историки, овладевавшие марксистско-ленинской методологией. Авторов характеризует критическое отношение ко всему написанному ранее, поэтому иногда проявлялись “перегибы”, когда сомнению подвергались правдиво отраженные исторические события. Несмотря на то, что исторические кадры были немногочисленны, ими были сделаны важные шаги в изучении национальной истории бывших колоний Российской империи, в которых остро ставился вопрос о последствиях колониальной политики. Эти проблемы звучали очень актуально, потому что после событий 1917 года: свержения монархии, провозглашения демократических свобод, равенства и независимости, казахское общество справедливо ожидало возвращения захваченных земель. Безусловным достижением исследователей 1920-1930-х годов являлось то, что они были основателями научного изучения проблем и своими публикациями внесли в науку разнообразный фактический материал, способствовавший дальнейшему более углубленному исследованию истории Казахстана 18 – 19 веков. При этом необходимо учитывать тот факт, что исследования соответствовали имеющемуся объему знаний и отражали дух своего времени. Таким образом, проведя анализ трудов казахской интеллигенции начала ХХ века, мы наблюдаем, что тема сохранения национальной идентичности, культуры, территории, стала ведущей в национальной литературе начала XX века. Но после Октября 1917 года, применение исследователями классового подхода приводит к изменению трактовки и оценки многих проблем истории казахов в колониальный период.

1.Букейханов А.Н. Избранное. Алматы: Главная редакция “Ќазаќ

энциклопедиясы”,1995. 480 с. (С. 49).

2.Букейханов А.Н. Указ. соч. С.62.

3.Досмухамедов Х. Таңдамалы (Избранное). Алматы: Ана тiлi, 1998.

384 б.

4.Шонанулы Т. Жер тағдыры - ел тағдыры. Алматы: Санат, 1995.

224 б.

5.Рыскулов Т.Р. Из истории революционной борьбы в Казахстане

// Революция и национальности. 1935. №11. С.37.

6.Рыскулов Т.Р. Восстание туземцев в Средней Азии в 1916 году.

Алматы, 1997. Собр. соч.Т.2. 324 с. С.172.

7.Шокай М. Таңдамалы. Алматы: Кайнар,1999.Т.2. 520 б. (319 б.).