СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ

РАЗВИТИЯ ЦЕННОСТНОЙ ОРИЕНТАЦИЙ МОЛОДЕЖИ В ПРОЦЕССЕ СОЦИАЛИЗАЦИИ В СОВРЕМЕННЫХ УСЛОВИЯХ

Каирова Б.К.

В социально-психологической литературе понятие «социализация» определяется как усвоение личностью совокупности существующих социальных норм, ценностей и правил поведения.

Термин «социализация», хотя в рамках многих наук уже давно исследуется, но до сих пор не имеет однозначного толкования [1].

Понятие «социализация» параллельно рассматривается с такими понятиями как «воспитание» и «развитие личности». Не давая точной дефиниции понятия социализации, скажем, что процесс социализации представляет собой совокупность всех социальных процессов, благодаря которым индивид усваивает определенную систему норм и ценностей, позволяющих функционировать ему в качестве члена общества.

В целом, в психологической литературе представлены два понимания процесса социализации. В первом случае - социализация рассматривается как целенаправленное и контролируемое воздействие со стороны агентов социализации, а во втором случае - он приравнивается к совокупности всех стихийных, случайных социальных воздействии.

По мнению многих авторов (Суннатова Р.И., Шарипова М.Д., Агзамходжаева Э.А, Арипова Г.С., Вильданова А.Р.), «в психологической науке существуют различные подходы к проблеме социализации личности, однако, практически нет какой-то единой общепринятой теории, способной дать четкие представления об этой проблеме» [2].

Социализация личности в современных условиях сопряжено с дестабилизацией социальной жизни и ценностно-нормативного кризиса общества. Последний выражается не столько в отсутствии социальных норм и ценностей, сколько в том, что сегодня они не образуют четко структуруированных нормативных моделей. Обращаясь в этой связи к известной мысли Л.С. Выготского о социальной ситуации развития, задаваемой содержанием многопозиционных отношений человека с обществом [3], сегодняшние особенности социализации молодежи могут быть поняты через изменения самих этих позиций в их субъекивном восприятии, т.к. современная социальная динамика отражается в ломке социокультурных стереотипов возможных позиционных отношений человека с миром.

Таким образом, одновременное существование в настоящее время многих пластов ценностей, ни один из которых не представляет собой четко структуруированной нормативной модели, затрудняет для молодежи ситуацию социального выбора и принятия социальных норм и – в конечном итоге – осложняет процесс социализации в целом.

Наиболее сложным при этом является решение одной из важных возрастных задач периода юношества – формирование жизненного плана, ибо сегодня оно требует учета направления и темпов измнения социальной реальности, а также высокой личной толерантности к неопределенности. При этом наиболее интересным и важным являтюся вопрос о возможных способах, факторах и агентах субъективной стабилизации в объективно нестабильном обществе [4].

Следует отметить, что социальные ценности и культуру, человек усваивает в конкретной социальной группе, т.к. вся жизнедеятельность человека в обществе осуществляется через разнообразные социальные группы (семья, школа, группа сверстников, друзья и др.). Поэтому, человек нуждается в принадлежности к группе людей, в ощущении своего единства с ней, солидарности с ней, в принятии всех составляющих ее психологии, ценностей, норм поведения, культуры как своих [5]

Социализация совпадает с жизненными циклами личности. Жизненные циклы – это важнейшие вехи в биографии человека, которые могут рассматриваться качественными этапами становления социального «Я» - дошкольный период, обучение в школе, студенческая жизнь, женитьба (семейная жизнь), служба в армии, выбор профессии и трудоустройство, выход на пенсию. Жизненные циклы связаны со сменой социальных ролей, приобретением социального статуса, отказом от прежних привычек, сменой образа жизни и т.д. Каждый этап жизненного цикла сопровождается двумя взаимодополняющими друг друга процессами: десоциализацией и ресоциализацией. Десоциализация – это процесс отучения от старых ценностей, норм, ролей, и правил поведения. Ресоциализация – процесс обучения новым ценностям, норм, ролям и правилам поведения взамен старых [10].

Крпухин И.О. анализируя процесс социализации молодежи в постсоветский период показывает явное преобладании в ее становлении и развитии ценностной системы воспитательных контролируемых воздействий над спонтанными (октябрята, пионерия, комсомол, КПСС, а также со стороны общественности был четкий контроль над институтами социализации).

Это соотношение изменилось на противоположенное в условиях постперестроечной период, с иным содержанием, предоставляя место исключительно спонтанным воздействиям среды на личность. Средства массовой информации и коммуникации стали главным каналом влияния на молодежь. В русле этого влияния спонтанные воздействия на сознание и поведение индивидов, сохранив еще свой «ненамеренный» характер, целенаправленно формируют новые социально-нравственные ценности и нормы, такого рода как во имя достижения поставленных перед собой целей в этом мире не нужно обременять себя проблемами нравственного характера [11].

К чему это привело, убедительно свидетельствуют социологические и психологические исследования, которые выявили, что ценностный и нормативный кризис у молодежи, выразившийся у определенной ее части в дегуманизации и аморализме жизненных установок.

На протяжении последних десяти лет в молодежной среде произошли серьезные, неоднозначные процессы, свидетельствующие о переоценке ею культурных ценностей предыдущих поколений, нарушений преемственности в передаче социокультурного опыта.

Ряд авторов (Карпухин И.О., Лисовский В.Т.) в ответ на вопрос поисках ответа на вопросы «на какие же ценности может опереться молодежь в поисках своего самоопределения и утверждения себя в этом мире?» провели исследования. В исследовании принимали участие - студенты вузов, рабочие, учащиеся школ, курсанты военных вузов, служащие в возрасте от 16 до 23 лет.

Результаты исследования свидетельствуют о сложном и противоречивом процессе социализации молодежи в условиях меняющегося общества. Основная часть респондентов относятся к той категории молодых людей, чье детство, отрочество и юность совпали со временем переходного периода в обществе.

В целом 84 % респондентов привлекает планово-рыночный путь развития экономики и в будущем планируют организовать свое дело и добиться материального благополучия.

На чем же основывается подобное отношение к рынку как к абсолютной, универсальной ценности?

Конечно, рыночные отношения расширили возможности личности, разрушив идеологический диктат, подорвали власть традиции и дали простор широкому спектру идей и ценностных ориентаций, обеспечив свободу их выбора.

Что же касается будущего, то многие молодые люди надеются на избранную ими профессии, хотя их пугает безработица. В целом преобладает прагматический подход юношей и девушек к предстоящей работе. Так, большинство респондентов полагают, что хотя важен общественно полезный и творческий смысл трудовой деятельности, но нельзя забывать и о заработке. Для каждого десятого желаема любая работа, лишь бы она хорошо оплачивалась, для каждого пятого труд будет иметь жизненный интерес, если даст возможность реализовать в первую очередь его личные интересы и планы. В поисках работы молодежь склонна полагаться в основном на себя (50,5 %). Поэтому для большей уверенности она стремится получить высшее образование (51,4 %), изучить иностранный язык (30,4 %), научиться работать на компьютере (29,5 %), приобрести навыки ведения бизнеса, умение правильно мыслить и действовать в условиях рыночной экономики (27,7 %), получить правовую подготовку (14,6 %).

Идеализация рынка, стремление к материальному благосостоянию, во что бы ни стало, сегодня является своеобразным социально-психологическим феноменом молодежного сознания, приобретая черты своего рода утопии, в основе которой – обогащение и жизненный успех, достигаемы любой ценой. Неслучайно 9,1 % респондентов полагают, что сегодня вполне нормальный способ зарабатывать денег в структуре криминальных группировок.

Результаты исследования (Карпухин И.О. 2002) показывает, их негативную оценку ценностей своего поколения в сопоставлении с ценностями предшествующих. Им представляется, что у прежних поколений была более содержательная жизнь со своими идейно-нравственными ориентирами и социально-значимыми идеалами. В сознании современной молодежи в качестве идеала зачастую замещается поклонением кумирам шоу-бизнеса и спорта. Подобная идеологизация сознания и поведения сопровождается соприродными по сути своей явлениями фетишизации в молодежной среде сферы потребления престижных товаров и услуг. Стихия поклонения и потребления подчиняет себе процесс социализации молодого человека, формируя у него соответствующие социальные установки и жизненные ценности.

Человек вне культуры лишается смыслообразующих основ жизни. Не случайно среди молодых людей с каждым годом увеличивается число самоубийств.

Из-за слабой молодежной политики государства поддерживаемых целей общественного развития, мобилизующих ценностей и идеалов молодежь теряет свое ощущение Родины (Карпухин И.О., 2000). Она живет не чувствуя свою причастность к ее прошлому и гражданскую ответственность за настоящее и будущее.

Таким образом, современная социализация имеет свою социально-психологическую особенность, обусловленную быстрыми темпами инновационных процессов в обществе, развития науки и новых технологий, влияющих на все сферы жизни человека.

Справедливо отмечает И.А. Ковалева, «в современном кризисном обществе расширяются масштабы содержания процесса социализации, когда социум не располагает достаточными условиями для своевременного полноценного участия молодежи в общественной жизни. Этому способствует снижение социальных гарантий на получение молодыми людьми образования и профессии, а также на трудоустройство: свертывание культурных, спортивных, оздоровительных программ; падение уровня жизни в стране; ухудшение криминогенной ситуации и т.д. Перечисленные явления в совокупности вызывают и ускоренную, и запаздывающую социализацию, когда для молодежи неоправданно откладывается обретение набора социально значимых качеств, в результате чего развивается социальный инфантилизм. В связи с этим среди молодежи проявляются отклонения в процессе социализации не только как формы девиации, но и как преждевременное или запаздывающее освоение социальных норм и культурных ценностей, обретение социальных ролей, а также затяжные кризисы социализации в молодежном возрасте, для которой рассогласовываются пути, сроки и способы становления полноценной личности» [12].

Таким образом, в современных условиях процесс социализация молодежи представляет собой сложный и во многом противоречивый характер, отражая все проблемные зоны функционирования и развития общества в целом.

Литература:

1. Кон И.С. Ребенок и общество. - М.: Наука, 1988.- С.133

2. Суннатова Р.И., Шарипова М.Д., Агзамходжаева Э.А, Арипова Г.С., Вильданова А.Р. Самосознание субъекта жизнедеятельности. – Ташкент, Изд.: «ФАН» Академии наук Республики Узбекистан, 2005. - 346 с.

3. Выготский Л.С. Психология подростка //Собр.соч.: В 6-ти т.-М.: 1984. Т. 4. –С. 5-242

4. Белинская Е.П., Стефаненко Т.Г. Этическая социализация подростка. –М.:, -Воронеж: изд. НПО «МОДЭК», 2000. 208 с.

5. Столяренко А.М. Социальная психология. – М.: Юнити, 2001.–543 с.

6. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание, Личность. – М.: Политиздат, 1975. - С. 188.

7. Кон И.С. Открытие «Я». М.: Политиздат, 1978. С. 91.

8. Столин В.В. Самосознание личности. - М.: МГУ, 1983.

9. Кон И.С. Социология личности. - М.: Политиздат, 1967. - С.67

10. Радугин А.А. Психология. - М.: Наука. 2003.- С. 283.

11. Крпухин И.О. Сделала ли молодеж свой выбор? К проблеме социализации молодого поколения современной России. //Социально-гуманитарные знания. № 4. 2000. стр.180-192.

12. Ковалева И.А. Соц Исс. (Социологические исследования) №1. 2003. с. 109-115.