Назмутдинов Р.А.

кандидат психологических наук, доцент кафедры психологии Костанайского государственного педагогического института

Кан Ж.И.

старший преподаватель кафедры психологии Костанайского государственного педагогического института (Республика Казахстан)

Особенности саморазрушающего поведения

в подростковом возрасте

В последнее время в силу ряда причин, в том числе и из-за интенсивных социальных сдвигов, усилились негативные тенденции, предъявляющие повышенные требования к самоопределению, стабильности личности, а также провоцирующие ее девиантное поведение, аномалии развития, а нередко деградацию и саморазрушение. Именно в подростковом возрасте наблюдается пик этих расстройств, определяемый прежде всего падением субъективной ценности нравственного здоровья. В этом свете саморазрушающее поведение, на наш взгляд, должно быть рассмотрено как нарушение развития личности, трудновосполняемые утраты духовности, нравственности, приводящие, в конечном счете, к дисфункции личности и социальной дезадаптации различной степени.

Активность индивида проявляется в уже имеющихся у субъекта, ранее сформированных личностных ценностях и диспозиции, которые выполняют роль "сита". В результате этого отдельные виды социальных воздействий со стороны социума блокируются, а другие, которые не противоречат уже усвоенным ценностям, воспринимаются как их продолжение и воплощение. Довольно часто в активности индивида наблюдается стереотипизация повседневной жизни, ритуализованность некоторых видов поведения. Так, например, подростки, не находящие удовлетворяющего их требованиям порядка и правил поведения в школе, ищут его на стороне в уже сформированной субкультуре или создают сами, вырабатывая собственные правила поведения. Человек присваивает, интериоризует ценности, нормы и правила поведения, поведенческие стереотипы, ритуалы. Однако необходимо заметить, что уровни интериоризованности могут быть разными. Практически нет таких сфер психической деятельности и личностного мира человека, на которые не влияло бы его членство в той или иной группе. Говоря о внешних моментах, влияющих на присвоение социальных ценностей, мы говорим прежде всего об "активности группы", которая проявляется в хорошо изученных в социальной психологии феноменах "группового давления", "группового ожидания", а также различные виды санкций, применяющихся к "неправильно себя ведущим" членам группы.

Конкретная культура является более или менее адекватным ретранслятором общечеловеческих ценностей, равно как и отдельная субкультура ретранслирует ценности более крупной группы, внутри которой она формально существует. В некоторых случаях отдельная субкультура ретранслирует ценности более крупной группы – неадекватно, с точностью до наоборот. Существуют также варианты непринятия отдельным субъектом ценностей ближайшего окружения. В этом случае индивид может ориентироваться не на ближайшее окружение, а на некую иную референтную группу, в том числе воображаемую. Следует учитывать, что практически каждая группа, социум имеет целостную систему ценностей, своего рода групповое мировоззрение, и каждый член группы, социума усваивает (и формирует) в той или иной степени собственное мировоззрение, выступающее структурным ядром образа мира для личности.

Зрелая личность не замкнута на нормах и ценностях только ближайших к ней микросоциумов. "Реальным базисом личности человека является совокупность его, общественных по своей природе, отношений к миру, но отношений, которые реализуются, а они реализуются его деятельностью, точнее, совокупностью его многообразных деятельностей" [1]. Присваиваются ценности тех социальных общностей, в жизнь которых активно включен субъект.

Подводя итоги изложенного, мы можем резюмировать:

1. B ходе своей жизни каждый человек включается в большое количество разнообразнейших социумов, которые имеют свою собственную систему ценностей, реализуемых в нормах и правилах поведения.

2. Наблюдается иерархичность и не рядоположенность социумов, а также систем социальных ценностей. Наиболее высокое положение в иерархии занимают наиболее широкие и устойчивые социумы.

3. Процесс присвоения человеком социальных ценностей идет "по восходящей", начиная с низших уровней иерархии (семья, референтная группа и т.д.)

4. Каждый социум осуществляет более или менее адекватную ретрансляцию ценностей "высшего" уровня отдельному субъекту. Успешность указанной ретрансляции обеспечивается лишь в том случае, если ценности и нормы поведения ближайшего к субъекту социума не противоречат ценностям и нормам социальных общностей, расположенных на более высоких ступенях иерархии. В противном случае ценности ближайшего окружения человека превращаются в барьер, который препятствует адекватной ретрансляции "высших" ценностей.

Список использованной литературы:

1. Леонтьев А.Н. Философия психологии: Из научного наследия / Под ред. А.А. Леонтьева, Д.А. Леонтьева – М.: Изд-во Моск. ун-та, 1994. – 286 с.