История/1. Отечественная история
Соиск. Фомин А. В.
Мордовский государственный педагогический институт, Россия
Современные средства массовой информации и этнополитические
процессы (на примере Республики Мордовия)
Пробуждение национального самосознания народов активизировало
этнополитические процессы в регионах России, вызвало беспрецедентный рост
национальных движений и национальных общественных организаций. Недостаточное
внимание органов государственной власти к национальной проблематике, неумение
или нежелание вовремя разобраться в существе национальных проблем усилили в
первой половине 1990-х гг. мобилизационный потенциал национальных лозунгов и
содействовали трансформации некоторых из них в движения с радикальными
лозунгами. Далеко не последнюю роль в этом процессе сыграли средства массовой
информации (СМИ) как элемент массовой коммуникации, как социальный институт,
обусловленный состоянием и поступательным движением человеческой цивилизации.
Рассматривая
проблему влияния современных СМИ на этнополитические процессы, необходимо
учитывать их многообразие. Так, в России действуют многочисленные
«внеэтнические» издания, то есть обычные периодические издания, радио- и
телеканалы, не рассчитанные на освещение жизни какой-то одной этнической
группы. Однако они ежедневно передают в массовое сознание определенную
рассеянную этническую информацию. Кроме наднациональных СМИ, практически в
каждом субъекте РФ работают и СМИ этнических диаспор и меньшинств, число которых
стремительно выросло на протяжении 1990-х – начала 2000-х гг., и продолжает
расти. Такие СМИ передают в массовое сознание концентрированную этническую
информацию и зачастую играют важную для своих этнических сообществ и для
межнациональной атмосферы в регионе этномобилизующую и организационную роль 1.
Необходимо также учесть, что при всем огромном и зачастую позитивном
значении СМИ в жизни современного общества, они, специфически отражая
действительность, «… в силу объективных причин дают не полную картину
происходящего, а лишь ее фрагменты, что ведет за собой неизбежное искажение
реальных событий и возможность манипуляции общественным мнением. Отсюда важна
социальная ответственность СМИ и государства, которое должно регламентировать
деятельность СМИ, касающуюся интересов всего общества» 2.
Однако
деструктивный аспект деятельности отдельных СМИ носит отчасти объективный
характер. Пресса как зеркало «… отражает проблемы самого общества, ведь
журналисты – часть общества и не могут быть хуже или лучше его самого.
Отсутствие в течение долгих лет четкого вектора развития страны, отчужденное
отношение к государству, государственным институтам, «бросанье каменьев» в
собственную историю – все это породило в обществе проблему всеобщего недоверия.
Влияние этого испытала на себе не только власть, но и средства массовой
информации» 3.
Ситуация,
сложившаяся вокруг СМИ в Приволжском Федеральном округе, во многом отражает
общероссийские тенденции в этой сфере социально-культурной коммуникации.
По данным
на 2004 г., в Поволжском Федеральном Округе (ПФО) были зарегистрированы 7358
СМИ, из них печатных – 5462, электронных – 1703 4. О возрастающей
роли региональных СМИ в этнополитических и этноконфессиональных процессах
Поволжья свидетельствуют следующие тенденции: 1) в результате роста и
активизации национального и религиозного самосознания возникает феномен
«этноконфессиональной журналистики»; 2) возросло число периодических изданий,
специализирующихся на религиозной и национальной тематике; 3) на территории ПФО
более 400 средств массовой информации выходят на национальных языках; 4) налицо
усиление конфессиональной тематики в светской прессе 5.
В 1990-е – начале 2000-х гг. в Мордовии происходит новый виток развития
республиканской прессы. Согласно социологу П. Н. Киричёк все печатные СМИ
современной Республики Мордовия можно разделить на три группы 6.
Первая
группа – пресса государственных и местных органов власти, существующая на
средства налогоплательщиков с незначительной долей прибыли. К ней относятся, в
частности, газеты «Известия Мордовии», «Мордовия – семь дней», «Мокшень
правда», «Эрзянь правда», «Вечерний Саранск»; журналы «Мокша», «Сятко»,
«Якстерьтяштене», «Чилисема», «Странник», «Народное образование»,
«Регионология», «Вестник Мордовского университета»; а также 22 районные газеты.
Суммарный тираж этих изданий колеблется в пределах 140-150 тыс. экз.
Вторая
группа – пресса политических партий, общественных движений и объединений,
профессиональных союзов, существующая на средства самих редакций и
пожертвований активистов. К ней относятся «Наша правда» (КПРФ), «Саранские
ведомости» (ЛДПР), «Позиция» (Федерация независимых профсоюзов Мордовии), и ряд
других. Суммарный тираж этих изданий колеблется в пределах 40-50 тыс. экз.
Третья
группа – пресса акционерных обществ, предпринимательских и коммерческих
структур, рекламных агентств, индивидуальных учредителей, существующая на
собственные доходы. Наиболее периодические издания Мордовии данного типа:
«Столица С», «Вечерний Саранск», «Республика молодая», «Сударыня». Суммарный
тираж таких изданий колеблется в пределах 110-120 тыс. экз.
В настоящее время в Мордовии происходит постепенная
переориентация большинства региональных СМИ от проблем этнополитических,
характерных для периода второй половины 1980-х – первой половины 1990-х гг., к
проблемам этнокультурным. Постоянно обсуждаемыми в СМИ темами являются проблемы
развития национальных языков, в том числе сужения сфер их функционирования,
вопросы исторического прошлого народов, проживающих на территории Мордовии,
этнического своеобразия мордовской и татарской культур, национально-культурного
развития мордовской диаспоры, развития национальной школы и т.п. В этой связи
следует отметить различную направленность обсуждения и преподнесения информации
печатными изданиями. По образному выражению, в данном случае имеет место
оппозиция между «news» –
«газетами-сенсациями» и «views» -
«газетами-размышлениями». К первой категории безусловно следует отнести газету
«Эрзянь-Мастор» и отчасти «Столицу С», «Республику молодую», а ко второй – «Известия
Мордовии», «Мокшень правду», «Эрзянь правду» и ряд других.
Следует
отметить, что по-настоящему публичные русскоязычные издания республики, имеющие
подписчиков и распространяемые в розницу, избегают дискуссий на своих страницах
с мелкими изданиями, подчас провоцирующими конфликтные ситуации в
межнациональной сфере, публикуя или явно националистические материалы, или
предоставляя слово тем, кто, спекулируя национальными святынями, претендует на
статус лидера своего этноса.
Средства
массовой информации стали важным «полем» межнационального диалога, в том числе
диалога между русскими и другими этносами России. В то же время, на пути этого
диалога возникают многочисленные препятствия, обусловленные все теми же
особенностями СМИ. От перекосов во взаимоотношениях русских и нерусских до
установления устойчивых традиций толерантности – дистанция огромной длины.
Движение по этому пути неизбежно будет наталкиваться на сопротивление
мифологизированных национальных самосознаний, с трудом воспринимающих пусть даже
на сто процентов правдивую, но неприятную информацию» 7.
Тем
не менее, объективно СМИ призваны играть и зачастую играют важную роль в
формировании позитивных межнациональных отношений: «Современная Россия
нуждается в создании климата «межэтнической толерантности», распространении
точной и непредвзятой информации, разоблачении ложных слухов, повышении
ответственности за подготовленные и публикуемые журналистами материалы, жестком
реагировании на призывы к насилию, на клевету и другие действия, выходящие за
конституционные рамки и нормы действующего в стране законодательства о свободе
слова» 8.
Развитие
СМИ в постсоветской Мордовии неразрывно связано со спецификой
общественно-политической и этнокультурной жизни данного субъекта Российской
Федерации. В целом, приходится констатировать, то подавляющее большинство
периодических изданий Мордовии с начала 2000-х гг. (за исключением газеты
“Эрзянь Мастор” и местных изданий КПРФ) демонстрируют полную лояльность
республиканским властям, в том числе и в вопросах этнокультурного
строительства.
Литература:
[1]
Этнология обществу / отв. ред. С.В. Чешко. – М.: Оргсервис-2000, 2006. –
С.157-158.
2 Сергеева, С. В.
Этносоциальные процессы Западно-Уральского региона на современном этапе / С. В.
Сергеева. – Пермь: Администрация Пермской области, 2000. – С. 88.
3 Савинова, О. Н.
Роль СМИ в формировании толерантности и культуры межнациональных отношений / О.
Н. Савинова // Национальные некоммерческие организации, СМИ, местное
самоуправление и проблемы межэтнической толерантности: сб. статей. – Пермь:
Администрация Пермской области, 2000. – С.36.
4 Пыков, А. М.
Приволжский Федеральный округ: этнокультурная ситуация и вопросы гармонизации
этнокультурных и конфессиональных отношений / А.М. Пыков // Историко-культурные
аспекты развития полиэтничных регионов России: сб. статей. – Саранск: Тип.
«Крас. Окт.», 2006. – С.31.
5 См. подробнее:
Пыков, А. М. Указ. соч. – С. 31-32.
6 Киричёк, П. Н.
Реформация прессы региона: от гласности к свободе слова /
П. Н. Киричёк // Мордовия в период реформ: сб. статей. – Саранск: Тип. «Крас.
Окт.», 2001. – С. 129.
7 Десятилетие
национально-культурного движения в Москве: опыт и перспективы: Материалы
городской научно-практической конференции (10-11 декабря 1999 г.) / отв. ред.
А. Б. Ярлыкапов. – М.: Центр «Этносфера», 2000. – С.17.
8 Повышение
открытости общества и динамика толерантности: проблемы формирования
толерантности сознания в полиэтничной социокультурной среде: коллективная
монография / отв. ред. В. Г. Игнатов. – Ростов-на-Дону: Изд-во СКАГС, 2003. –
С.125.