Педагогические науки/3.Методические основы воспитательного процесса

К.пед.н. Куроленко Е. М.

Сибирский федеральный университет

Актуальность идей толерантности в педагогике

Понятие «толерантность» прочно вошло в теорию и практику многих наук, таких как педагогика, психология, философия, социология, политология, этнология, математика, медицина и др. [1, c. 8]. Это объясняется актуальностью данной тематики, поскольку отражает вектор развития современного общества – отказ от насилия.

Педагогические идеи толерантности содержатся в работах многих педагогов прошлого и настоящего. Так, например, в трудах Ж.-Ж. Руссо, Л.Н. Толстого, К.Н. Венцеля неоднократно высказывались идеи, близкие к толерантным. В работе «Идеальная школа будущего и способы ее осуществления» К.Н. Вентцель отмечает важный аспект в педагогической деятельности - «развитие воли путем свободного действия и путем самостоятельного творчества, потому что творчество является фактором душевной жизни» [2, с.28]. Один из принципов обучения и воспитания учащихся Р. Штейнер назвал «терпимость». «Стоит подумать о последствиях, вытекающих из двух положений - приверженность собственной позиции и понимание позиции других. Только из такого подхода вытекает способность людей к социальному сотрудничеству. Но никаким внешним доверием не добиться этого. Желание взаимодействовать должно исходить из глубины человеческой души». [7, с. 108].

Известно, что теория и практика педагогической деятельности В.А. Сухомлинского пронизана идеями толерантности. Он писал: «В наших руках величайшая из всех ценностей мира - Человек» [5, с. 121]. В отечественной и зарубежной науке и практике идеи толерантности реализуются в различных педагогических подходах: педагогике сотрудничества, в педагогике искусства, диалоговой педагогике, педагогике ненасилия и др.

Цель педагогики ненасилия можно определить как воспитание молодого поколения в духе толерантности, миролюбия, сотрудничества, уважения прав и свобод других людей, бережного отношения ко всему живому, решения конфликтов без использования форм насилия. Данная цель реализуется посредством двух подходов. Во-первых, путем воспитания у молодежи толерантного отношения к различным событиям, явлениям, людям; во-вторых, путем внедрения идей толерантности в учебно-воспитательный процесс, и, как следствие, гуманизации образовательного пространства.

Толерантность человека можно определить как свойство личности, в котором выражается отношение к миру в целом, вещам, предметам, другим людям, усиливающееся при наличии некоего барьера, переживаемого в виде неприятия, и которое может трансформироваться в понимание, доброжелательность, сотрудничество, ассертивность.

Педагога часто называют «душой образовательного процесса», «главным действующим лицом», поскольку педагог является посредником в культивировании идей толерантности, как в среде коллектива преподавателей, так и непосредственно среди учащихся [6].

Толерантный преподаватель воспитывает с любовью и во имя любви: вовлекает в процесс воспитания общественность, поощряет совместную деятельность, признает значимость и способности каждого, уважает чувства и позицию учащегося, формирует чувство справедливости, избегает жестких иерархических отношений, создает свободную и демократическую атмосферу, не допускает проявлений авторитаризма и манипулирования, готов и способен к диалогу, воспитывает сопричастность, является примером для учащихся, развивает у них чувство взаимного расположения, умеет слушать и др. Поэтому важным педагогическим условием реализации толерантных целей и задач является повышение уровня профессиональной подготовки педагогических кадров, что приводит к актуализации мотивационной готовности педагогического коллектива к формированию толерантного пространства в учебном заведении.

Организация образовательного и воспитательного процессов на толерантной основе содержит следующие компоненты: наполнение позитивным содержанием взаимодействий между людьми, бережное отношение к природе, расширение творческих видов деятельности, уважение прав человека, обучение бесконфликтному общению, сотрудничеству, создание позитивной атмосферы в учебном заведении, извлечение положительных моментов из многообразия жизненных явлений, особенностей людей и др. [4].

Программы по культуре должны предоставлять возможность учащимся изучать различные мировые культуры, соотнося их с отечественной культурой. На конкретном материале актуально знакомить их с универсальной природой человека, с широким спектром расового, этнического и культурного разнообразия, демонстрируя при этом потенциальную основу человеческой солидарности, общечеловеческие ценности и идеалы. Учащимся необходимо изучать формы возникновения, обсуждения проблем человечества и позитивный опыт решения глобальных задач. Практическими средствами формирования толерантности могут быть лекционные и семинарские занятия, тематические уроки, культурные мероприятия, определенные виды тренингов, дискуссии, диспуты, внеклассные вечера, обсуждение сложных жизненных ситуаций и многое другое.

Индивидуальные особенности человека или группы людей должны уважаться и рассматриваться как проявления уникальности каждой личности и человеческого достоинства. Принципы, содержащиеся во Всеобщей декларации прав человека и в других международных правовых документах, могут стать основой для воспитания уважения, как к уникальным качествам конкретного человека, так и к человеку вообще. Не случайно один из принципов развития толерантности в современном мире – ненасилие [3, c. 11-14]. В данном контексте экологический принцип разнообразия как источника силы, действующий на нашей планете, может быть применен и при изучении социальных, экономических и политических процессов.

Преподавателю следует обращать внимание учащихся на то, что плюрализм является несомненной ценностью дружественного сообщества в глобальном масштабе. Необходимо строить отношения между людьми на основе толерантности, которая проявляется в конкретных фактах современной жизни при «строительстве» сообществ, объединений, развитии демократических процессов, разрешении конфликтов.

Литература:

1.Асмолов А. Г. О смыслах понятия толерантность. Век толерантности /А. Г. Асмолов, Г. У. Солдатова, Л. А. Шайгерова // Век толерантности. - 2001. - № 1.

2.Вентцель К. Н. Идеальная школа будущего и способы ее осуществления //Свободное воспитание, 1908-09. N 8.

3.Декларация принципов толерантности: [утв. резолюцией Генеральной конференции ЮНЕСКО от 16 ноября. 1995 г.] // Первое сентября. - 2000. - № 66.

4. На пути к толерантному сознанию /Отв. Ред. А. Г. Асмолов.- М.: Смысл, 2000.

5. Сухомлинский В.А. Сердце отдаю детям. Рождение гражданина.- Кишинев: Лумина,1979.

6. Чернявская В. С. Развитие педагогической толерантности //Пособие для психологов и педагогов.- М.: ACADEMIA, 2002.

7. Штейнер Р. Духовные основы воспитания. - Рига, 1990.