Педагогические науки/2. Проблемы подготовки специалистов

Магистр психологии Жумажанова К.И.

Павлодарский государственный педагогический инситут, Казахстан

Место самовоспитания в духовном становлении личности

В наши дни вопрос об ответственности человека за его собственное воспитание, нравственное совершенство, деловую квалификацию и мастерство стал еще более острым. При этом самовоспитание органически включается во все сферы жизни человека, направлено на всестороннее самосовершенствование каждого члена общества [1, с.15].

Однако в жизни мы нередко встречаем людей, которые обходятся без самовоспитания. Многие пытаются работать над собой и бросают это нелегкое занятие. Даже среди видных спортсменов, которые совершенствовали себя в спорте, далеко не каждый занимается самовоспитанием воли. Среди выпускников школ только около 70 % сознательно работает над собой. Среди студентов-первокурсников самовоспитанием занимается в среднем не более 2/3 и тоже преимущественно в какой-то одной области. Хотят стать лучше все, но систематически занимаются самовоспитанием немногие. Почему это происходит? Для работы над собой человеку необходима определенная готовность, наличие таких качеств, как целеустремленность, самокритичность, требовательность к себе, самообладание (управление собой) и восприимчивость к воспитанию. Целеустремленность предполагает наличие жизненной цели, умение подчинить свою жизнь ее достижению [2]. Самокритичность обусловливает объективную самооценку. Когда человек точно знает, что положительно в его характере, что отрицательно, от чего надо избавиться, он правильно выбирает цель, определяет программу самовоспитания. Требовательность к себе помогает перевести внешние требования к личности в собственные требования к своему поведению, вызывает потребность стать лучше. Самообладание требует организации своей жизни таким образом, чтобы сформировать необходимые положительные качества. А восприимчивость к воспитанию означает способность правильно понять и принять воспитательные воздействия педагогов школы, вуза или колледжа, использовать имеющиеся условия для своего духовного роста и самовоспитания.

Для успешного самовоспитания, следовательно, необходима нравственная и волевая готовность. Такая готовность к самовоспитанию - это результат воспитания и определенного уровня развития личности. Вот почему следует быть максимально благожелательным к предъявляемым педагогическим требованиям, выполнять на совесть все учебные задания, общественные поручения, добросовестно учиться и трудиться. Настанет время, когда будут воспитаны необходимые качества и общественное воспитание подготовит человека к успешной работе над собой. Самовоспитание не отрицает воспитания, а является его естественным продолжением и развитием. В сущности ведущая функция самовоспитания и заключается в углублении, закреплении, развитии результатов полученного системно воспитания и образования[3, с.5].

Люди по-разному реагируют на воспитательный процесс: кто-то благожелательно, кто-то критически, кто-то отрицает право других воспитывать себя. Виды реакции на воспитание можно назвать формами самосовершенствования личности. Вот некоторые из них.

Приспособление-это форма изменения себя в соответствии с установившимся режимом, распорядком дня, внешними требованиями. Изменились условия-изменяется и человек. Приспособление (иначе адаптация)-естественный результат взаимосвязи организма и среды, поэтому часто приспособление бывает неосознанным. Например, в результате приспособления у нас вырабатываются многие положительные качества, такие, как привычка вовремя ложиться спать и вставать, аккуратность, точность, исполнительность, дисциплинированность. Следует отличать приспособление как полезную форму изменения личности от приспособленчества как лицемерной реакции на внешние требования, когда человек делает вид, что изменяется, но в сущности сохраняет свои позиции и свои отрицательные установки.

Подражание как форма самосовершенствования предполагает копирование чужих мыслей и действий, при котором, однако, возможно образование новых видов поведения, приобретение определенных положительных качеств [4, с.136]. Подражание-самый легкий путь приобщения к опыту поведения. На основе верно избранного объекта подражания возникает следование положительному примеру, ориентация на идеал, на образцы отношения к труду и учению. Но встречаются и неправильные виды изменения себя, проявляющиеся в погоне за модой, заимствовании чужих манер, подражательности отрицательному, в бездумном повторении чужих мыслей.

Наконец, иногда личность ориентируется на многих: как все, так и я. Это хорошо, если коллектив характеризуется социальными ценностями и установками. Но если группа молодых людей объединяется на основе праздного времяпрепровождения, совершает аморальные действия, она, естественно, разрушает положительные качества каждого, кто в нее входит.

Самовоспитание-высшая форма самосовершенствования духовного мира человека, при которой функции воспитателя он выполняет сам. Самовоспитание можно определить как целеустремленное, заранее запланированное развитие своих сил и способностей в процессе своей деятельности и специальных упражнений, тренировок. Все, что есть в человеке: его ум, талант, физическая сила, воля-все это результат приспособления, подражания и самовоспитания, т. е. следствие различных форм участия каждого в собственном психическом и физическом развитии. Но при этом один в основном приспосабливается и подражает, другой изменяется благодаря преимущественно самовоспитанию, третий использует разные формы самосовершенствования. И все-таки только самовоспитание может обеспечить личности быстрое движение вперед! Главная функция самовоспитания-это ускорение; интенсификация психического и физического развития. Учеными установлено, что самовоспитание эффективно в юношеском возрасте прежде всего в связи с развитием имеющихся у школьников, студентов задатков одаренности, которые затем превращаются в талант. Посредственность может обходиться без самовоспитания, способный человек, если он стремится к большему,-нет! Иначе природные возможности погибнут, не найдут нужного применения. В жизни встречается немало от природы одаренных людей, которые загубили свой талант, не проявив активности в развитии сил и способностей. О таких говорят: «Он конструктор «от бога», но... терпения и работоспособности не хватает», «Он врожденный художник, но... растратил себя впустую», «У него золотые руки, да голова глупая». Неразвитость, невоспитанность обесценивает способности, снижает возможности людей.

Бывает и другое: у обыкновенного человека, если он активно работает над собой, постепенно нарастают силы, развивается ум, а потом проявляется талант. Есть ли способности или они еще пока не проявились — все равно надо работать над собой! Самовоспитание помогает человеку найти себя, определить свое призвание, точно, безошибочно выбрать профессию.

Наконец, самовоспитание-это, в сущности, индивидуальный подход к личности, который осуществляет она сама [5, с.85]. Данная функция самовоспитания вытекает из неповторимости природных возможностей человека, его своеобразия, его особенностей. На земле нет абсолютно похожих друг на друга людей. Даже однояйцевые близнецы, имеющие одинаковую наследственность, все-таки развиваются неидентично, поскольку различна их деятельность, их отношения с другими людьми. Ни родители, ни учителя, ни преподаватели вуза, колледжа не в состоянии учесть все отличительные особенности формирующейся личности. Это может сделать сам человек, когда он уже способен к самоанализу и самооценкам.

Все указанные выше функции самовоспитания в конечном счете обеспечивают качественное улучшение всей жизни человека, делают его полезным членом общества, активной творческой личностью.

Резюмируем основные мысли о необходимости самовоспитания.

1.Наряду с воспитанием самовоспитание-важнейший путь подготовки человека к жизни в обществе; работа над собой ускоряет процесс формирования личностных качеств, сил и способностей, обогащает жизнь молодых людей ни с чем не сравнимым счастьем самосозидания.

2.Самовоспитание нельзя сводить к самотренировкам, специальным упражнениям. Работа над собой-это внутренняя организация всей жизни человека, оптимальная самореализация всех его сил и способностей, это стиль и содержание жизни, которые выбирает юность.

3.Самовоспитание-результат всего предшествующего развития личности, показатель ее высокой воспитанности, ее социальной зрелости. Поэтому оно выступает и как общественно необходимый социальный процесс, и как личная, осуществляемая по собственной инициативе деятельность по развитию своих сил и способностей. Следовательно, воспитывая себя, человек готовится для жизни в обществе, а участвуя в жизни общества, умножает свое духовное богатство, нравственную чистоту и физическое совершенство. Поэтому самовоспитание не просто личное дело каждого- это его гражданская позиция.

Литература

1. Арет А.Я. Очерки по теории самовоспитания. –Фрунзе, 1991

2. Тайчинов М.Г. Воспитание и самовоспитание школьников.-М.. 1992.

3. Ковалев А.Г., Бодалев А.А. Психология и педагогика самовоспитания.-СПб.,1998

4. Кочетов А.И. Актуальные проблемы педагогики. Рязань, 1991

5. Шафажинская Н.Е. Личная и профессиональная самооценка студентов педвуза.-М., 1996