Взаимосвязь нравственной и эстетической культуры в совершенствовании духовного мира человека

Учреждение «Костанайский колледж»

Бектемирова Зухра Маратовна

Стремительное движение нашего общества оставляет отпечаток не только на социальное, политическое и экономическое развитие, но и на формирование духовного мира человека, его нравственно-эстетическую культуру.

Проблема взаимодействия нравственного и эстетического была поставлена еще древнегреческими мыслителями. Характерной особенностью того времени является то, что в жизнедеятельности свободного грека складывались и существовали элементы гармонии этического и эстетического. Основополагающим принципом считали принцип гармоничности (гармонии души, тела, физического, умственного и т.п.). В конечном счете, взгляд на единство категории этического и эстетического слилось в понятие «калокагатия» - прекрасное и доброе, которое выражает гармонию между моральным и эстетическим идеалом. Каждый из философов того времени вкладывал свой смысл в понятие « калокагатия». У Сократа калокагатийный человек - это мудрый и справедливый. Аристотель вкладывает в это понятие единство, гармонию различных добродетелей человека. В трудах философов Эпохи просвещения прослеживаются общие черты в выяснении единства нравственного и эстетического – оптимизм в развитии идеи доброго и прекрасного, вера в просветительство.

В настоящее время многие ученые-исследователи подходят к развитию данного вопроса, анализируя сущность и задачи эстетического воспитания (в узком аспекте) и эстетического воспитания как интегрированного с другими видами воспитания, прежде всего с нравственным воспитанием (в широком аспекте).

В формировании эстетической культуры выделяется непосредственная цель – формирование эстетических чувств, потребностей, интересов, эстетических вкусов, способностей к творчеству, в целом формирование эстетического сознания. «Под эстетической культурой следует понимать определенный уровень потенциала, насыщенности и целенаправленности эмоционально-чувственным переживанием и духовным наслаждением, радостью человека от всех видов его деятельности.» [2]

Культура человека может выражаться в слове или жесте, но главным способом выражения является трудовая деятельность, так как именно в труде открываются широкие возможности для проявления всех сущностных сил человека. «Видеть в труде созидательное начало красоты – значит творить прекрасное и в соответствии с ним преобразовывать окружающую действительность.» [4] В процессе воспитания происходит приобщение личности к ценностям, перевод их во внутреннее духовное содержание.На этой основе формируется и развивается способность человека к эстетическому восприятию и переживанию, его эстетический вкус и представление об идеале .«Эстетическое воспитание, приобщение людей к сокровищнице мировой культуры и искусства – это всего лишь необходимые условия для достижения главной цели эстетического воспитания – формирование целостной, творчески развитой индивидуальности, действующей по законам красоты.» [3]

Развитие творческого потенциала – суть и цель эстетического воспитания. Эстетическое воспитание формирует в личности устойчивую потребность в творчестве. Творчество – форма самоутверждения человека, его самодеятельности и саморазвития. Оптимальный результат эстетического воспитания – формирование целостной гармоничной социально-ценной творчески активной личности, обладающей высокой индивидуальной эстетической культурой, что позволяет человеку жить гуманной жизнью и действовать убеждённо, целенаправленно, практично и общечеловечески значимо. Главным показателем эстетической воспитанности человека является его самостоятельные творческие действия, их гуманный характер, благородный тип поведения, манеры и внешний облик, сообразные с высоким вкусом.

Однако, следует учесть тот факт, что формирование эстетического сознания – не есть конечный результат формирования эстетической культуры, так как эстетическое отношение человека к действительности параллельно служит формированию мировоззрения нравственности. Эстетическая культура активно воздействует на качественную сторону деятельности личности, в том числе и на сферу моральных отношений, способствует формированию нравственной культуры.

Таким образом, нравственное и эстетическое воспитание сливаются воедино, взаимодействуют, взаимообогащают друг друга. Эстетическое воспитание воздействует прежде всего на эмоциональную сферу личности. Следовательно, эстетическое воспитание является важным фактором нравственного совершенствования личности. Не будучи тождественным, процессы нравственного и эстетического воспитания органично взаимосвязаны. «Такая связь является механизмом ускорения всестороннего и гармоничного развития растущей личности и прежде всего его эмоциональной сферы.»[1] Поэтому сегодня выдвигается приоритетность нравственно эстетического подхода к процессу формирования личности.

В научно-педагогической литературе под нравственным воспитанием понимается «формирование сознания связи с обществом, зависимости от него, необходимости согласовывать свое поведение с интересами общества, ознакомление с нравственными идеалами, требованиями общества, превращение нравственных знаний в нравственные убеждения, создание системы этих убеждений, формирование устойчивых нравственных чувств, высокой культуры поведения как одной из главных проявлений уважения человека к людям, формирование нравственных привычек.»

По словам ученого В.И.Павлова, духовно - нравственное воспитание личности направлено на формирование её а) нравственных чувств – совести, долга, веры, ответственности, гражданственности, патриотизма; б) нравственного облика – терпения, милосердия, кротости, незлобивости; в) нравственной позиции – способности к различению добра и зла, проявления самоотверженной любви, готовности к преодолению жизненных испытаний; г) нравственного поведения – готовности к служению людям и Отечеству, проявления духовной рассудительности, послушания доброй воли.

Анализируя нравственный и эстетический объект воспитания, можно отметить, что они не существуют вне зависимости, а представляют единый процесс, который реализуется в виде комплексного нравственно-эстетического воспитания.

Наиболее влиятельной областью взаимосвязи нравственной и эстетической культуры является искусство. Оно влияет прежде всего на сознание, духовный мир человека, тем самым формируется его целостный облик. «Высшая цель искусства – всестороннее развитие социально значимой личности, формирование её потребностей и ценностных ориентаций. [5] Поэтому искусство способно одухотворить научный и технический прогресс, осветить его идеями гуманизма. Отраженные в искусстве примеры морально-образцового, эталонного героя, нравственные конфликты, которые воспринимаются человеком, способствуют формированию определенных моральных установок личности. Искусство и соответственно эстетическое воспитание побуждают личность к развитию у нее моральных убеждений, так как эмоциональное восприятие ведёт к анализу нравственного содержания и смысла поступков. Подлинно высокохудожественные произведения нацеливают людей на высоконравственные ценности, нормы, поступки. Следовательно, искусство нравственно.

С другой стороны, нравственное включает в себя прекрасное, так как выражается в красоте жизнедеятельности человека (поступки, поведение). Значит, нравственное воспитание помогает решению задач формирования эстетических чувств личности. Таким образом, мы можем сказать, что взаимосвязь, взаимовлияние эстетической и нравственной культуры – есть постоянно изменяющийся процесс взаимоотношений, взаимодействий нравственных и эстетических ценностей, обуславливаемый общественным бытием, приводящий к существенным изменениям в их содержании, внутренних и внешних проявлениях.

Итак, задачи нравственной и эстетической культуры органически объединены и состоят в развитии у человека умения оценивать нравственно-содержательную сторону эстетического и этического аспекта моральных норм, учитывать в своей повседневной практике и создавать духовные ценности.

Литература

1. Адамова А.Г. Сущность духовно-нравственного воспитания учащихся в контексте системного подхода. //Вестник, 2008-с.26

2. Новиков А.М. Методология образования. М.: 2002. С 226.

3. Павлов В.И. Духовно-нравственное воспитание молодежи. //Фундаментальные исследования №12-2011. С.322-326

4. Гончаров И.Ф. Эстетическое воспитание школьников средствами искусства и действительности. М.: Педагогика.1996.

5. Прасолова Е.П. В союзе с красотой. Эстетическое воспитание учащихся во внеклассной работе. Книга для учителя. М.: Просвещение, 1991.