Филологические науки/3. Теоретические
и методологические проблемы исследования языка
Дронсейка Р.П.
Восточно-Казахстанский государственный технический
университет
им. Д.
Серикбаева
Понятие языковая личность
Термин «языковая личность» был введен в научный оборот
B.В. Виноградовым в 1930-х гг. в книге «О языке
художественной прозы». Он исследовал две ипостаси художественной
языковой личности – личность автора и личность персонажа. В.В. Виноградов отмечал, что «памятник - не только одно из
произведений коллективного языкового творчества, но и отражение индивидуального
отбора и творческого преображения языковых средств своего времени в целях
эстетически действительного выражения замкнутого круга представлений и эмоций.
И лингвист не может освободить себя от решения вопроса о способах использования
преобразующею личностью того языкового сокровища, которым она может располагать»
[9, 91].
Вепрева И.Т. считает
коррелирующими понятиями языковой личности термины «говорящий», «субъект
речевого общения», «коммуникант», «индивид» [1, 52].
Как отмечают
исследователи, само понятие «языковая личность» до сих пор не
является точно определенным, что связано со сложностью и многоуровневостью
самой проблемы.
В языковой
личности преломляются философские, социологические и психологические взгляды на
общественно значимую совокупность физических и духовных свойств человека.
В лингвистике
под «языковой личностью» понимается личность речевая - человек как носитель
языка, взятый со стороны его способности к речевой деятельности, т.е. комплекс
психофизиологических свойств индивида, позволяющий ему производить и
воспринимать речевые произведения [2, 3].
В
отечественной лингвистике наиболее известна концепция языковой личности Ю.Н.
Караулова. В понимании Ю.Н. Караулова языковая личность предстает как homo
loquens вообще, а сама способность пользоваться языком – как родовое свойство
человека (homo sapiens). Под языковой личностью в данной концепции понимается
«совокупность способностей и характеристик человека, обуславливающих создание и
восприятие им речевых произведений (текстов), которые различаются степенью структурно-языковой сложности,
глубиной и точностью отражения действительности, целевой направленностью» [3,
38].
Как отмечает И.Т. Вепрева, современные концепции
языковой личности — это чаще всего
видоизмененные трактовки составляющих «по Караулову» [1, 52].
Так, основным положением
философского подхода к анализу языковой реальности в концепции А.В. Пузырева
является понимание того, что за каждой личностью стоит культура
общечеловеческая как нечто универсальное, всеобщее; национальная - как общее;
социальная, профессиональная - как нечто
особенное; индивидуальная - как неповторимое, единичное [4, 14].
В соответствии с
указанными «ступенями сущности человека» А.В. Пузырев выделяет:
- личность мыслительную
(точнее – мыслящую), как всеобщее;
- языковую личность
(точнее – владеющую определенным языком) как общее;
- личность речевую
(говорящую) как особенное;
- личность
коммуникативную (точнее – коммуницирующую) как проявление единичного [4, 25].
Именно единичное создает уникальность и неповторимость языковой личности.
Ученые
выделяют следующие основные сущностные характеристики языковой личности:
языковая способность, языковое сознание, коммуникативная потребность. Языковая способность состоит из следующих компонентов: фонетического, морфологического,
синтаксического и лексического. Языковая способность и коммуникативная
потребность являются предпосылками для осуществления общения. Успешность
речевого общения зависит от способности общающихся организовывать свое речевое
и неречевое поведение согласно задачам общения, т.е. речь идет о
коммуникативной компетенции. Коммуникативная компетенция выступает проявлением
языкового сознания в выборе средств общения в конкретной коммуникативной
ситуации [5; 6].
Языковая
личность является носителем языкового сознания. Языковое сознание - это
опосредованный языком образ мира той или иной культуры. Языковое сознание
личности реализуется в речевом поведении, которое определяется коммуникативной
ситуацией, языковым и культурным статусом, социальной принадлежностью,
мировоззрением и т.д. [6, 3]. Языковое сознание – это «субъективная форма
человеческой жизнедеятельности по отношению к объективному миру, высшая форма
нервной деятельности языковой личности, совокупность психических и ментальных
систем, а также когнитивных способностей человека [5, 44].
Маркина Н.А. считает, что
рассмотрение языковой личности как объекта лингвистического изучения позволит системно рассматривать взаимодействие всех
функциональных языковых свойств, т.к. в ее понимании личность – это «средоточие
и результат социальных законов, продукт исторического развития этноса,
создатель и пользователь знаковых, т.е. системно структурных по своей природе
образований» [7, 31].
К языковой
личности как к задаче исследования, объекту изучения и как исследовательскому
приему можно подойти с разных позиций:
1) с позиции
психолингвистики - от психологии языка и
речи;
2) с позиции
лингводидактики – от закономерностей изучения языку;
3) от
изучения языка художественной литературы.
Таким
образом, неоднозначность термина определяется различными подходами к языковой
личности как к объекту исследования.
В последние годы ученые
пытаются разработать интегральное понятие языковой личности, которое представляется
более перспективным, так как в нем возможным станет объединение четырех
основополагающих свойств языка и четырех лингвистических парадигм: язык
историчен, психичен, системен, социально обусловлен.
По мнению И.Г.
Ольшанского, современные понятия «языковая личность», «дискурс», «концепт»
имеют «интегральный характер и подтверждают тенденцию современного языкознания
к синтезу, междисциплинарной интеграции знания, расширению и укрупнению объекта
исследования – в отличие от тенденции прошлых веков к атомизму, детальному
анализу, чрезмерной дифференциации». В современной лингвистике формируется
новое направление исследований в области языковой личности - «лингвоперсоналия»
(В.П. Нерознак) или «лингвопортретология» [8, 80].
Языковая
личность рассматривается с позиций психолингвистики, прагматики, лингвокультурологии, когнитологии, прагмалингвистики,
этнолингвистики, лингвистики текста, социолингвистики и других
антропоцентрических направлений. Изучение языковой личности на пересечении
различных областей науки обусловливает сложность и
неоднозначность подходов к определению, структуре, критериям и способам
описания данного понятия.
Литература:
1.
Вепрева И.Т. Языковая рефлексия в
постсоветскую эпоху. - М., 2005.
2.
Богин Г.И. Модель языковой личности в ее
отношении к разновидностям текстов: Автореф. дис. … докт. филол. наук. – Л.,
1984.
3.
Караулов
Ю.Н. Русский язык и языковая личность.
– М., 2002.
4.
Пузырев
А.В. Опыты целостно-системных подходов к языковой и неязыковой реальности. –
Пенза, 2002.
5.
Цой А.С.Антропоцентрическая лексикография… //
Русский язык за рубежом. - 2008. - № 1.– С. 43–48.
6.
Толмачева
Т.А. Теория языковой личности и процесс обучения межкультурной
коммуникации. // http:e-lib.gasu.ru/vmu/arhive/
7.
Маркина Н.А. Текст как способ презентации
языкового сознания. – Дис. … канд. филол. наук. – М., 2001.
8.
Ольшанский
И.Г. Язык и языковая личность в условиях современного социального контекста. //
РГСУ. Ученые записки. – 2004. - № 1. – С. 79–80.
9.
Виноградов
В.В. О языке художественной прозы. – М., 1930.