Мадалимова Лунара Митхатовна

Магистрант 1 курса специальности 6М011400 – история

ИМиД PhD КазНПУ им.Абая

Чеченская диаспора в Казахстане

Resume

Despite of humiliation, special settlers were full of patriotism in hard for time the country. Feeling distract of the authority, restrictions in civil rights, deported people have completely shared the grief and difficulties of the all soviet people

Общность исторической судьбы народа Казахстана сложилась в течение многих десятилетий в результате совместного проживания на территории Казахстана. В разное время различными путями и способами разные народности переселились в Казахстан, многие из них оказались здесь не по своей воле, в том числе и чеченский народ.

В годы сталинского режима необоснованным политическим репрессиям подверглись многие общественные и государственные деятели, представители различных слоев населения, а также целые народы и этнические группы и были депортированы из постоянных мест проживания «навечно» в Казахстан. Все они были участниками и свидетелями политических, экономических, культурных, социальных событий, которые происходили в Казахстане в течение многих лет. После обретения независимости Республики Казахстан все граждане признали новое государство и выразили желание остаться здесь. И это нетрудно проследить по судьбам представителей самых разных национальностей, в том числе по судьбам и чеченского народа, которые отмечают в этом году 69 годовщину со дня сталинского выселения.

Свою работу проводит в Казахстане культурный центр чеченцев и ингушей «Вайнах». После восстановления Чечено-Ингушской АССР основная масса выехала на свою этническую родину. Однако значительная часть из них осталась жить в Казахстане. На сегодня в Казахстане проживают 31799 чеченцев [1]. Они живут практически во всех областях Республики Казахстан. Наиболее компактно расселены в Алматинской, Акмолинской, Шымкентской, Мангистауской областях.

Ассоциация «Вайнах» создана в начале 1995 г. и зарегистрирована 31 марта 1995г. Министерством юстиции Республики Казахстан. Перерегистрация, как объединение юридических лиц, прошла 29 июля 1997г. 
В состав Ассоциации «Вайнах» входят национально-культурные объединения чеченцев и ингушей по всей территории Казахстана.

Вайнахские национально-культурные центры в Казахстане начали создаваться в конце 80-х годов, и первый из них был создан осенью 1989 г. в г.Алматы. Первыми руководителями Ассоциации «Вайнах» были избраны профессор, доктор философских наук Яндаров А.Д. и член корреспондент НАН РК, профессор Оздоев С.М. С января 1997 г. руководителями являются Мурадов А.С. - чеченской диаспоры, Оздоев С.М. - ингушской диаспоры. 

Ассоциация «Вайнах» входит в состав Ассамблеи народов Казахстана, а руководители являются членами Совета Ассамблеи. Практически все руководители региональных вайнахских центров входят в состав Ассамблеи народов Казахстана. К решению вопросов диаспоры и их обсуждению привлекается внимание государственных структур, международных организаций УВКБ ООН, Международного комитета по правам человека, а также ряда посольств. Такие усилия позволили более четко обозначить круг вопросов и реализовать некоторые проекты.

Диаспора развивается, в областях созданы и функционируют коллективы художественной самодеятельности. При поддержке Министерства культуры, информации и спорта Республики Казахстан открыты школы по изучению родного языка в Восточно-Казахстанской, Северо-Казахстанской областях и г. Алматы.
Активисты диаспоры участвуют в публичных дискуссиях и круглых столах по актуальным проблемам формирования гражданского общества в Республики Казахстан. Наиболее острой проблемой для Ассоциации «Вайнах» стала проблема беженцев из Чеченской Республики, прибывших в Республику Казахстан и размещенных во всех областях. Диаспора чеченцев, численностью по данным переписи около 32 тысячи человек, считая Казахстан своей Родиной, старается быть полезной в деле укрепления суверенитета Казахстана.
Отныне Казахстан стал для народов Северного Кавказа вместе с другими ста с лишним народов, общим домом. Они стали полноправными гражданами государства. Перед ними постепенно открывают двери учебных заведений, госучреждений, хозяйственных органов. Стал полнее использоваться духовный потенциал народа, появляются первые газеты, книги, радиопередачи на национальном языке.

Совершенно естественно, что наметившееся равенство прав и социальной справедливости, улучшение морально-психологического климата по отношению к чеченцам и ингушам способствовали подъему творческого потенциала вчерашних спецпереселенцев. В последнее десятилетия существенно изменилась социальная структура населения: заметно вырос удельный вес людей умственного труда, изменилось соотношение сельского и городского населения, появились крупные специалисты в экономической сфере, науке и образовании. Широко известны в республике и пользуются большим авторитетом наши соотечественники А.Сапаров, Ш.Тавмурзаев, А. Мурадов и многие другие. Легендарной стала семья Дудаевых, побившая рекорд в книге Гиннесса по количеству зубных врачей в одной семье [2].

Этнополитические и культурные связи народов Кавказа и казахского народа уходят в глубь веков. Например, язык чеченцев и ингушей, в результате исторического взаимодействия протонахов с народами Передней Азии, древнесемитскими этносами, вобрал себе большое количество тюркских, арабских, персидских слов. В быт чеченцев и ингушей прочно вошли элементы быта и культуры других народов и наоборот [3].

Но вместе тем, в вайнахской общине еще достаточно много нерешенных проблем. Они касаются всех сфер жизни без исключения. Слишком велик груз негативных последствий тоталитарной политики в прошлом. Накопились значительные проблемы в сохранении и развитии самобытности национальной культуры, традиций, языка. С аналогичными проблемами имеют дело и другие этнические меньшинства.

В последнее время в общественном сознании наметилась тенденция к объективному анализу чеченского феномена. Делается попытка осудить ту историческую несправедливость, которой на протяжении веков подвергался этот народ.

Корни дружбы народов, которые были заложены в тяжелые годы Великой Отечественной войны, и по сей день каждый народ свято хранит. Десятилетия проживания представителей разных народов выработали особый казахстанский менталитет, «выраженный в стремлении к людскому единению и слиянию народной и бытовой традиции».

Сегодня одной из важнейших проблем политики государства становится формирование новой казахстанской гражданственности. Приоритетом нашего государства является стремление к политическому и гражданскому единству, общности интересов и судеб граждан разных национальностей которое составляет основу государственного народа Казахстана.

Список использованной литературы:

1Сборник Национальный состав населения РК Агентства РК по статистике, Алматы, 1999, Т.4,Ч.1, -С.6

2 Журнал «Вайнах», №3-4, 1997

3 Калыбекова М.Ч. История депортированных народов Казахстана (1937-1956 гг.). Алматы, 2008. -187 с. (С.170)