Чепига О.И.

Костайский государственный университет им. А.Байтурсынова

О НЕКОТОРЫХ АСПЕКТАХ ГУМАНИЗАЦИИ И ГУМАНИТАРИЗАЦИИ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ

Современный этап развития мировой цивилизации характеризуется пересмотром ценностей и попыткой выработать новый взгляд на мир и место человека в нем. Все чаще соревновательность как принцип организации общественной жизни объявляется несовместимым с подлинно-демократическими ценностями. Само противопоставление демократизма и соревновательности говорит о новом витке популярности неогуманистических воззрений. В период решения важных проблем развития и расширения демократических взаимоотношений на всех уровнях встает задача формирования нового, творчески мыслящего самостоятельного специалиста.

Эта сложная и многоплановая задача усугубляется тем, что ее приходится решать «на марше» - в условиях кардинальных и крупномасштабных преобразований общественной жизни страны, ее системы образования, в том числе и высшего. Схоластический отрыв прежних форм воспитания от реальных процессов становления молодежи, от жизненных проблем и социальных противоречий, регламентация и формализация, свойственная образованию конца двадцатого столетия, привели к утрате культурной среды воспитания. Дефицит духовно-нравственных начал, их оттеснение на второй план подготовки молодежи за счет абсолютизации значения специального знания – одна из важнейших причин дегуманизации воспитания.

Определяя такую стратегическую линию развития и прекрасно понимая то, насколько непростые испытания ожидают нашу высшую школу на этом пути, при проработке приоритетов развития на средне и долгосрочную перспективу необходимо выдерживать инновационный курс на гуманизацию и гуманитаризацию образования. Обращаться именно к этим ориентирам обязывает специфика активного включения нашей образовательной системы в мировые и европейские образовательные процессы со всеми возможными и неоднозначными, по нашему мнению, последствиями.

По сути дела, мы должны обеспечить переход от технократической модели образования, свойственной нам в недавнем прошлом и во многом сохраняющейся в настоящем, к модели социокультурной, открывающей возможности и предполагающей широкую гуманистическую и гуманитарную подготовку студентов. Иными словами, меняется сама парадигма образования - обучения и воспитания как его двуединого процесса – постановка человека в центр всего образовательного процесса как его основную цель.

Не следует думать, что эта проблема актуальна только для казахстанской высшей школы – гуманизация и гуманитаризация образовательных систем является мировой тенденцией и проблемой развития современного образования. Всем очевидно, что в современную эпоху прорыв к научно-технической цивилизации можно осуществить лишь путем повышения уровня образованности общества, его интеллектуально-духовного потенциала.

Пожалуй, нет страны, которую бы полностью удовлетворяла существующая система образования. Только реформы с такой направленностью способны обеспечить решение образовательной сверхзадачи - дать знания об обществе, культуре, человеке, способствуя всестороннему развитию личности, помогая раскрыть ее индивидуальность, закладывая тем самым основу свободы выбора профессии и применения творческих сил.

И вот почему.

Во-первых, гуманизация и гуманитаризации высшего образования создают необходимые условия для развития общества путем вхождения в единое мировое и европейское сообщество. Гуманистическая и гуманитарная развитость «открывают» личность мировой культуре с опорой на собственно российские традиции и ценности. Во-вторых, "технократический" подход, с его абсолютизацией роли техники и материального производства в социальном прогрессе вольно или невольно игнорирует или умаляет ценности духовные. В-третьих, изменяющиеся экономические структуры общества, развитие различных форм собственности (в том числе интеллектуальной), рыночных отношений, предъявляя совершенно иные требования к личности, не всегда позитивно сказываются на ее формировании: система образования, неизбежно становясь субъектом рыночных отношений, рискует превратить знания в товар, свести ценности любого образовательного и научного достижения к рыночной цене.

Наконец, модернизация и профессионализация высшего образования «по-европейски» не устраняет известное противоречие между фундаментальностью образования и растущей потребностью в узкой специализации. Скорее наоборот, придает особую остроту нашему случаю, где несомненная фундаментальность нашего высшего образования, обернулась недостаточным уровнем, отстающей от требований, предъявляемых современным высокотехнологичным и динамичным производством, профессионально-специализированной подготовки выпускников. Переход к двухступенчатой модели европейского типа – бакалавриату и магистратуре является, несомненно, перспективным в части повышения профессионализма, но он вместе с тем таит большую опасность «сужения» воспитательной составляющей образования, сводя его преимущественно профессиональному обучению. А если взять во внимание якобы необходимую и ставшую «хорошим тоном» профилизацию и специализацию школы? Кому как не высшей школе, сохраняя и развивая лучшие традиции воспитательной работы, «блокировать» растущую угрозу для образованности, компетентности, интеллигентности и культуры человека?

Для будущего гуманистического общества принцип человеколюбия должен играть важнейшую роль. Именно взаимодействие знания, опыта и понимания является ключевым условием построения образования нового типа.

Подобный подход возможен лишь в рамках личностно-ориентированного образования, которое строится на принципиально иных приоритетах в обучении и воспитания подрастающего поколения, формирует гармонически развитую, социально активную и творческую личность, способную самостоятельно принимать решения, лично отвечать за их  реализацию, а также предполагает постановку и решение целого комплекса новых задач: 1)разработку новой парадигмы образования, имеющей личностную ориентированность; 2) осознание самоценности человеческой личности как носителя высоких гуманистических начал, её неповторимой индивидуальности и творческой сущности; 3) признание разностороннего развития личности целью и предназначением человека; 4) понимание творческой природы деятельности, осознание необходимости для её реализации, духовных затрат и самосовершенствования личности; 5) развитие гуманитарной культуры как комплекса качеств личности: тонкого восприятия прекрасного и безобразного, эмпатии, чуткости, восприимчивости к искусству в различных видах его проявления. (3, с.44).

В этом отношении высшее образование играет уникальную роль, так как именно оно, являясь социальным институтом, отвечает не только за наследование, накопление и воспроизводство научных знаний, но и формирование и передачу культурных ценностей и норм. Высшее образование, становясь ключевым звеном в системе образования, благодаря своей гуманистической направленности воспитывает духовно богатую личность, способную понимать и жить в мире с другими народами, уметь находить мирное решение в любой конфликтной ситуации, зная и понимая язык и культуру другого народа.

Гуманитаризация образования – глобальная проблема и ее решение предполагает разработку новой парадигмы образования, изменение отношения к образованию со стороны государства и общества. И для решения человечеством этой проблемы необходимо формирование духовно-интеллектуального базиса выпускников вуза, а это в первую очередь гуманистичность образовния, формирующая не просто специалистов, а профессионалов, способных к сотрудничеству и мирному преобразованию мира.

ЛИТЕРАТУРА

1. Берулава М. Н. Гуманизация образования // Педагогика. – 1996.– № 1.

2. Гершунский Б. С. Философско-методологическая основа стратегии развития образования в России. – М., 1993.

3. Касьян А. А. Гуманитаризация образования: некоторые теоретические предпосылки // Педагогика. – 1998. – № 2.