Донцов Артём Сергеевич
Инновационный
Евразийский университет, Казахстан, магистрант
Средства лингвистической актуализации гегемонного типа маскулинности в
лингвокультуре США
Характерной чертой современных
лингвистических работ является ориентация на человека при изучении проблем
языка и коммуникации. Подход к языку как к динамичному антропоориентированному
феномену способствовал росту междисциплинарного компонента в лингвистических
исследованиях, в рамках которого сформировалась и развивается гендерная
лингвистика.
Как известно, у истоков гендерной
лингвистики стояла зародившаяся в конце 60-х годов прошлого века феминистская
критика языка. Одна из особенностей современного этапа гендерных исследований
состоит в том, что их объектом, наряду с женщинами, все чаще становятся также
мужчины. Мужские исследования призваны дать ответ на вопросы, как
конструируется обществом маскулинность, какие типы маскулинности существуют в
данной культуре в данное время, как это сказывается на поведении людей, каковы
нормы и требования к мужчинам и т. п.
Маскулинность как гендерная категория
впервые была подробно проанализирована в 1977 году британским исследователем
Эндрю Толсоном в работе «Границы маскулинности» [1]. С
современными исследованиями, посвященными «мужской»
тематике, связывают такие имена как Р. Коннелл, М. Киммел, М. Кауфман, М.
Месснер, Д. Гилмор, Р. Хорсли, Д. Гонтлет и др.
На постсоветском пространстве исследования
маскулинности начались сравнительно недавно. К наиболее видным российским
исследователям следует отнести И.С. Кона, И.Н. Тартаковскую, Е.Ю. Мещеркину,
С.А. Зыкову, И.А. Морозова, С.А. Ушакина и т.д. Среди Казахстанских
исследователей маскулинности можно выделить Р.Б. Сарсембаеву, Н.У. Шеденову,
Б.Н. Кылышбаеву, С.В. Шакирову и др. Следует подчеркнуть, что в подавляющем
большинстве отечественных исследований маскулинность анализируется не с позиций
лингвистики, а, как правило, с точки зрения социологии.
Важно
отметить, что современные исследователи больше не трактуют маскулинность как
единую и постоянную величину, рассматривая её как подвижную и изменчивую
множественность. Первым о множественной маскулинности высказался австралийский
социолог Р. Коннел. Именно она сделала вывод о
разграничении разных типов маскулинности, имеющих место в реальности, и
определении среди них гегемонной маскулинности. Согласно теории гегемонной
маскулинности, в любом мужском сообществе существует не один, а несколько
типов маскулинности, однако на вершине этой иерархии обычно стоит тип личности,
для которой характерны утверждение мужской власти над женщинами и подчиненными
мужчинами, культ физической силы, склонность к насилию, эмоциональная
невыразительность и высокая соревновательность [2].
Помимо гегемонного типа
Коннел выделяет маскулинность соучастников, подчинённую и маргинальную
маскулинности [2]. И.Н. Тартаковская в работе «Маскулинность и глобальный
гендерный порядок» касается таких типов, как глобальная, транснациональная,
фронтирная и иные маскулинности [3].
Другие исследователи также выделяют такие
типы маскулинности как сенситивная маскулинность (Р. Блай,
Д. Савран), патриархатная маскулинность (Дж. Батлер, К. Милетт),
гомосоциальная маскулинность (И. Кософски-Седжвик), гей-маскулинность
(Д. Гальперин, Д. Альтман), квир-маскулинность (Дж. Батлер, Т.
де Лауретис), гибридная / перверсивная маскулинность (Дж. Кохен, Ф. Фэнон,
К. Силверман, В. Руссо), женственная маскулинность
(Дж. Хальберстам), дизабилити / инвалидная маскулинность (С. Линтон,
Р. МакРуер, М. Девидсон), диаспорическая маскулинность
(Дж. Кришнасвами, Д. Боярин, К. Мерсер), черная маскулинность
(Ф. Фэнон, Н. Майлер), колониальная маскулинность (Ф. Фэнон,
Х. Баба) и ряд других [4].
Большинство
исследователей сходятся во мнении о неоднородности, множественности и
динамичности категории «маскулинность». Однако в выделении типов наблюдается
существенный разнобой. Связано это, в первую очередь,
с тем, что разные культуры и
разные периоды истории конструируют гендер по-разному. Наряду с общими, транскультурными чертами каждое
общество имеет альтернативные модели маскулинности, содержание и соотношение
которых может меняться.
Тем не менее, в каждом
обществе всегда присутствует тип маскулинности, полностью соответствующий всем
стереотипам мужественности и являющийся олицетворением настоящего мужчины в
данной культуре и, следовательно, представляющий наибольшую ценность для данной
культуры. Вслед за Коннел мы предлагаем называть этот тип «гегемонным».
Для исследования
гегемонного типа маскулинности в современной американской лингвокультуре и
изучения его вербальных репрезентаций, мы предприняли попытку описания
специфики социо-культурного конструкта «маскулинность» посредством анализа
языковых структур. В качестве источника фактического материала нами были
выбраны сценарии популярных современных американских кинофильмов. Такой выбор
обусловлен тем, что, во-первых, кинотекст с его возможностями визуализации
наиболее полно отражает жизнь эпохи, в которой разворачивается действие фильма,
в том числе традиции, социальные отношения и роли, поведенческие стратегии и
стили общения, культурные стереотипы и другие компоненты исторически изменчивых
культурных концептов, к которым относится и гендер; во-вторых, благодаря
специфике языка кино, поиск гендерно значимой информации не ограничивается
вербальной составляющей кинотекста, а также включает невербальные и
паравербальные элементы.
В качестве объекта
изучения выступили гендерно релевантные эпизоды из современных американских
кинофильмов. Предметом исследования
стали эксплицитные и имплицитные гендерные манифестации на различных
уровнях структуры кинотекста.
На наш взгляд, анализ языковых
репрезентаций любых типов маскулинности и речевого поведения мужчин невозможен
без рассмотрения их характерологических особенностей и социальных ролей, потому
что выбор тех или иных языковых средств, той или иной коммуникативной стратегии
детерминирован именно теми ролями и статусами, которые мужчина имеет в
обществе.
Главной чертой мужчин гегемонного типа
является властность, стремление установить и сохранить контроль над ситуацией и
доминирование над окружающими:
- Do as I say!
- But…
- No buts, do as I say [Hotel Rwanda, 2004].
Obey me on this! [Godfather: Part III, 1990].
Важной особенностью также является культ
физической силы, агрессия и насилие как способ решения проблем:
How much can you really know about yourself if
you’ve never been in a fight? I don’t want to die without any scars [Fight
Club, 1999]!
Be a bully, James! Aggression, that's it [Cinderella
Man, 2005].
Представители гегемонной маскулинности
всегда стремятся к независимости как в финансовом плане, так и в области
отношений с окружающими людьми. Они не хотят зависеть ни от вещей, ни от людей,
ни от обстоятельств:
For most of my life, I made my own rules. You
don't do any favors. You don't ask for any [Last Man Standing, 1996].
I need to
keep moving, keep my freedom … I need to be as free as a bird [Freebird, 2008]
The things you own end up owing you [Fight
Club, 1999].
Согласно нормативным требованиям
гегемонной маскулинности, мужчина не должен проявлять эмоции. Такая
эмоциональная скупость создаёт стереотип о том, что настоящий мужчина всегда
должен быть «холодным»:
Don't go getting mushy on me [Last Man
Standing, 1996]!
Rule number one: Show no fear [Year One, 2009]!
Важной особенностью является уважение и
высокая оценка со стороны окружающих:
I think you just became my personal hero
[American Beauty, 1999].
They worship you. You're like a god to them
[American History X, 1998].
При этом сам мужчина относится к окружающим
его людям критически, часто с порицанием (особенно к тем, кто, по его мнению,
нарушает каноны маскулинности):
Look at you! You’re fucking pathetic [Fight
Club, 1999]!
Мужчина гегемонного типа демонстрирует
подчёркнуто негативное отношение к представителям недоминантных групп:
Get out of my face, faggot [Eternal Sunshine of
the Spotless Mind, 2004].
It's just one spic, more or less. What
difference does it make [My Family, 1995]?
Who's gonna miss him? Nobody [Righteous Kill,
2008].
Другая характерная черта - уверенность в
собственной правоте, высокая самооценка:
I was very self-confident, I knew that I win
[Tyson, 2008].
The one thing you can count on from Ted is that
he always remains cool and confident [Moondance Alexander, 2007].
First,
never question my authority [Scanners II: The New Order, 1991].
Мужчина гегемонного типа относится к
женщине как к объекту, завоевание красивой женщины для него подобно завоеванию
трофея:
It was your wife, your trophy wife [Lord of
War, 2005].
She was a prize piece if I ever saw one [Can't
Hardly Wait, 1998].
She's a prize on your arm [The Invention of
Lying, 2009].
Говоря о ролях, которые играет мужчина
гегемонного типа, важно отметить роли руководителя (лидера), защитника,
добытчика, а также героя-любовника.
Поскольку стремление к лидерству,
амбициозность, властность, объективность и умение принимать решения принято
относить к стереотипным мужским качествам, то именно мужчина чаще всего
выступает в роли руководителя.
В этом качестве мужчина гегемонного типа
стремится к установлению безоговорочной власти и полному контролю над
происходящим, но при этом является объективным, последовательным и преданным
интересам общего дела:
I want total control of my team [The
Replacements, 2000].
I have to have total control of the production
side. Is that clear? [Mrs. Henderson Presents, 2005].
He is tough, but fair [Brick, 2005].
Стереотипное описание мужчины как
представителя сильного пола (культ физической силы, агрессия и насилие как
способ решения проблем) детерминирует роль защитника / воина. Мужчина является
опорой для своей семьи в мирное время и защитником своего государства во время
войны:
A man must do everything in order to protect
his family [Cleaner, 2007].
I warn you, you'll have to fight me for her [A
Good Woman, 2004].
We just fight for our land. That's all
[Savior, 1998].
В соответствии с традиционными
стереотипными представлениями о распределении гендерных ролей в семье (муж –
работа, жена - семья), именно мужчине отводится роль кормильца:
You are a good breadwinner [Solitary Man,
2009].
Nora, I've always been a good provider! Haven't
I given you everything I possibly could [A Slight Case of Murder, 1999]?
She seemed content that I was a good provider
[Lord of War, 2005].
Одной из ключевых норм мужественности
является норма антиженственности, которая неизбежно связана с сексуальностью,
особенно её активно-агрессивной формой. Вступая в любовные отношения с
мужчиной, женщина признаёт в нём полноценного представителя противоположного
пола. Таким образом, роль любовника означает не только сексуальную активность,
но и положительную оценку мужчины со стороны женщины.
He's the perfect lover [The Assignment, 1997].
So... alpha male [Redrum, 2007]!
... you're the perfect man [Bandits, 2001].
Речь представителей гегемонного типа
характеризуется рядом особенностей.
Цель разговора – осуществление контроля,
сохранение независимости и укрепление статуса. Разговор выступает в качестве
арены для самоутверждения и завоевания престижа. Для достижения этой цели мужчина
стремится продемонстрировать в разговоре свои знания, навыки и способности. При
этом он всячески избегает раскрытия
личной информации, которая может сделать его слабее или уязвимее в глазах
окружающих.
I know how
it works, Charles [The Edge, 1997].
- What, are
you her brother or something?
- It's none
of your business, man [Kiss Kiss Bang Bang, 2005].
Если собеседник проявляет беспокойство по
тому или иному поводу, мужчина гегемонного типа непременно даёт совет, указания
либо просто делится своим мнение по этому поводу:
Just go ahead and tell her [Stuck On You,
2003].
Don't let them get to you [Dangerous Minds,
1995]!
Вторая важная черта – инструментальность
(ориентированность на вещи, на достижение конкретных задач). Главная цель
социализации – совершение определённых действий и достижение конкретных целей.
В разговоре это проявляется через коммуникативную установку на получение
информации, сбор фактов, предложение решений.
Good, good. But I need more details. What is
the cost [Blow, 2001]?
We will do what we need to do to achieve our
goals [The Hunting Party, 2007].
Третья особенность – доминирование в
разговоре. Мужчины говорят чаще и дольше женщин. Мужчина гегемонного типа
перенаправляет разговор в нужное ему русло, используя слова собеседника для
перехода к «правильной» теме разговора.
- Hey, guys, when's the next Halley's comet?
- Who cares, man? Do you know, Stu [The
Hangover, 2009]?
В-четвёртых, мужчины, относящиеся к
гегемонному типу, выражаются категорично. Их язык сильный, прямой и властный.
Let me get this straight. You're selling this stuff, but you don't believe in
your own product [Hitch, 2005].
That is the worst idea I've ever heard in my
life, Tom [Office Space, 1999].
Наконец, речь такого мужчины не
предполагает большого количества развёрнутых ответных реплик. Объясняется это,
в первую очередь, тем, что его интересует то, что говорит он сам, а не то, что думают или говорят другие.
Поэтому в речи мужчин, принадлежащих к гегемонному типу, встречается больше
коротких ответов («minimal response cues»),
таких как «yeah», «umhmm».
Очень часто реплики реагирования отсутствуют вообще.
- You know what, we already started the
semester!
- Yeah. That's cool, man [Accepted, 2006].
Рассмотрим средства языковой репрезентации
гегемонной маскулинности на трёх уровнях: фонетическом, лексическом и
грамматическом.
На фонетическом уровне были выявлены различия в артикуляции гласных
звуков. Так у мужчин, представляющих гегемонный тип, была отмечена тенденция к
редуцированию гласных. Согласные, напротив, произносились отчётливо и
напряжённо. С точки зрения интонации, преобладают ровные и скользящие шкалы,
которые показывают заинтересованность говорящего, оживленность, шутливость; в
побудительных предложениях - поощрение, одобрение; в вопросительных — сомнение,
недоверие и т. п. Было отмечено
использование нисходящего тона, который показывает
завершённость, законченность высказывания и употребляется в категорических
утверждениях, в приказаниях, инструкциях. В качестве важной особенности речи
представителей гегемонного типа мы также выделили относительно узкий (по
сравнению, например, с маргинальным типом) высотный диапазон. Как правило,
такой мужчина обладает низким голосом. Наконец, нами было установлено, что для
представителей гегемонной маскулинности в основном характерен относительно
медленный темп речи, более высокая длительность пауз и синтагм.
На лексическом уровне речь «настоящего мужчины» характеризует обилие
слов с негативной оценкой, бранных слов.
Who gives a shit [Fight Club,
1999]?
Look
at them. Fucking pathetic crowd [Bruiser, 2000].
Такие мужчины всегда стремятся к точности
наименования. Точность речи во многом определяется экстралингвистическими
факторами. Чтобы точно говорить о чём-то, надо хорошо знать предмет речи во
всех его свойствах и проявлениях. Таким образом, точность наименования является
для мужчины средством достижения статуса эксперта, к которому стремится
представитель гегемонного типа маскулинности. К тому же, поскольку работа для
такого мужчины имеет первостепенное значение, его речь изобилует
узкоспециальными терминами и профессионализмами даже в ситуациях общения,
напрямую не связанными с работой.
The ship will be powered by a small
experimental nuclear reactor. It will be divided into six compartments [The
Core, 2003].
- What's that?
- Demerol is a morphine sulfate. It is soluble
in water [One Eight Seven, 1997].
В то же время, для гегемонного типа
характерна простота и понятность речи. Занимая доминирующую позицию, мужчина
должен подбирать такие лексические единицы, чтобы его распоряжения и приказы
были ясны его подчинённым.
Let me put it in simple words so you
understand, there's no money for all these things you wanna do [All the King's
Men, 2006].
No costs, no payback. Don't make it complicated
[Christmas with the Kranks, 2004].
Характерной особенностью языковых
репрезентаций гегемонной маскулинности является выразительность речи, которая
проявляется на лексическом уровне в богатстве и разнообразии используемых
лексических единиц, самобытность и оригинальность словоупотребления:
Time is a thief, and he never gets caught
[Avenging Angelo, 2002]!
You’re broke, I can’t fix that [El Cantante, 2007].
Стремление к оригинальности в области
используемых языковых средств выражается ещё и в отказе от стандартных
клишированных форм, в том числе, этикетных формул:
A question of etiquette: as I pass, do I give
you the ass or the crotch [Fight Club, 1999]?
- It's nice to meet you.
- Actually, it's not so nice [Camp Rock, 2009].
Некоторые интересные наблюдения можно
сделать и на грамматическом уровне. Так, с точки зрения морфологии, самой
распространённой частью речи является глагол. Являясь средством языкового выражения
действий, приказов, динамичности, обилие глаголов наиболее ярко характеризует
речь мужчины-представителя гегемонного типа.
Для представителей данного типа
маскулинности характерно употребление активного, а не пассивного залога, что
является средством языкового выражения стремления мужчины являться творцом
собственной судьбы, а не зависеть от кого-то.
Every week, Tyler gave the rules that he
decided [Fight Club, 1999].
На синтаксическом уровне было отмечено
обилие коротких простых предложений, часто - в повелительном наклонении.
Open this goddamn door [Boys Don't Cry, 1999]!
Leave here. Leave all this. Just come with me
[American History X, 1998].
Таким образом, наш анализ показал, что
вербальные репрезентации гегемонной маскулинности напрямую связаны с
характерологическим особенностям и социальным ролями мужчин данного типа. Их
речевое поведение, а также используемые ими языковые средства детерминированы
такими качествами характера, как властность, культ
физической силы, склонность к насилию, эмоциональная невыразительность и
высокая соревновательность. В дальнейшем могут быть выявлены и изучены другие
типы маскулинности в современном американском обществе и проведён
сопоставительный анализ разных типов для получения наиболее полной информации о
содержании понятия «маскулинность» в
современной американской лингвокультуре.
Литература:
1. Tolson A. The
Limits of Masculinity. – London: Tavistock, 1977. – 158 p.
2. Connel R.W.
Masculinities. – Los Angeles: University of California Press, 1995. – 295 p.
3.
Тартаковская И.Н.
Маскулинность и глобальный гендерный порядок // http://www.gender.ru/pages/resources/publications/common/2006/01/32.php
4.
Суковатая В.А.
Гегемонная маскулинность и конструкции «другого» в американской массовой
культуре // Вестник Харьковского национального университета им. В.Н. Каразина, 2010, № 894 - С. 63–67.