Психология/Педагогическая психология

К.психол.н., профессор Абдрахманов А.Э.

Национальный университет обороны Республики Казахстан

имени Первого Президента – Лидера Нации

Республика Казахстан, г. Алматы

ПРОБЛЕМЫ РАЗВИТИЯ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫХ ЦЕННОСТЕЙ СОВРЕМЕННЫХ КУРСАНТОВ

Реализация поставленных правительством задач в области духовного и нравственного развития молодежи требует формирования инновационных взглядов на развитие общества, предполагающих создание условий для полного раскрытия природной сущности человека. Это отражено в Законе РК "Об образовании" и Концепции государственной молодежной политики Республики Казахстан, нацеленного на создание в учебных заведениях страны условий для самоопределения и социали-зации, обучающихся на основе духовно- нравственных ценностей [1, 2].

На современном этапе развития высшей школы в Республике Казахстан духовно-нравственное развитие молодежи выступает одним из ключевых факторов модернизации высшего образования. Формируя молодежную политику, государство учитывает, что молодежь является одним из общественно активных слоев населения, имеющим важный потенциальный вес в перспективе. Последнее обусловливает недопустимость недооценки роли и места молодежи в государственном обустройстве.

Сложность общественных преобразований повлияла на процессы социализации молодых людей, на все стороны жизни молодого поколения. Изменились содержание и способы разрешения традиционных молодежных проблем, которые в новых исторических условиях должны рассматриваться на принципиально иной основе. Государственная молодежная политика, в отличие от традиционной социальной, не сводится только к разработке компенсационных механизмов. Она содержит активный инновационный и производительный аспекты, отражающие трудовой и творческий потенциал молодежи. Это позволяет рассматривать государственную молодежную политику как одно из важных направлений развития стратегических ресурсов общества.

Создание демократического общества с социально ориентированной экономикой невозможно без нравственного и духовного развития молодежи, формирования у молодого поколения казахстанцев таких качеств, как патриотизм, профессионализм, ответственность, освоения молодежью социокультурного опыта прошлых поколений, достижений мировой цивилизации.

В концепции воспитания армейской молодежи, основанная на концепции государственной молодежной политики Республики Казахстан и Послания Президента страны народу Казахстана "Казахстан - 2030. Процветание, безопасность и улучшение благосостояния всех казахстанцев", перед офицерами-педагогами ставится задача воспитания военнослужащего как представителя своей среды, своего народа с присущими ему национальным самосознанием и миропониманием.

Важным направлением в концепции является развитие качеств личности гражданина, воина, отвечающих государственным интересам Родины, формирование у личного состава моральной и психологической готовности к защите Отечества, верности конституционному и воинскому долгу в условиях мирного и военного времени, дисциплинированности, гордости и ответственности за принадлежность к Вооруженным Силам РК. Основными задачами является:

- формирование и поддержание высокого уровня морально-психологического состояния воинов;

- философско-мировоззренческая подготовка, понимание характера, целей и задач войны, формирование самосознания, ценностного отношения к таким понятиям, как Отчизна, конституционный долг, честь, совесть;

- приобщение воинов к системе культурных ценностей, истории и традициям Отечества, народа, Вооруженных Сил, формирование потребности в их изучении и приумножении;

- выявление и развитие морально-психологического потенциала каждого военнослужащего, реализация способностей в воинской деятельности, привитие таких качеств, как любовь к оружию, решительность, смелость, готовность к самопожертвованию ради победы;

- формирование общечеловеческих норм гуманистической морали (доброты, взаимовыручки, Веры в созидательные возможности человека, терпимости к сослуживцам), культуры общения воинов, уважения к воинам различных национальностей и вероисповедания;

- развитие внутренней свободы и осознания необходимости крепкой воинской дисциплины в армии, объективной самооценки и саморегуляции поведения, чувства собственного достоинства, самоуважения и уважения окружающих;

- развитие потребности в здоровом образе жизни, физическом совершенствовании, готовности и способности переносить большие физические и психологические нагрузки[3].

Как видно из этих формулировок, именно духовно-нравственному становлению военнослужащих уделяется особое внимание.

Известно, что духовное, проявляется в языке, нравственности, идеологии, политике, религии. Нравственность, как составляющая понятия «духовное», означает систему миропонимания, содержащая оценку всего существующего с позиций добра и зла, отражающая представления людей о должном, включая нормы, принципы, законы, которые регулируют отношения между людьми, а также идеалы в виде общих ориентиров и программ будущих действий. Следовательно, обучение и воспитание военнослужащих - неразрывный процесс, он связан с морально-психологическим состоянием личного состава, который имеет соответствующий характер под влиянием духовно- нравственных ценностей, преобладающих в данном обществе.

В современной научной литературе при характеристике морально-психологического состояния войск широко оперируют понятиями: «моральный фактор», «политико-моральное состояние», а в последние годы всё чаще используется термин «духовный фактор».

Военные ученые В.М.Азаров и С.М.Бурда дают следующую характеристику духовно-нравственного фактора [4].

Во-первых, духовно-нравственный фактор необходимо рассматривать вместе с его носителем, т.е. воинскими формированиями.

Во-вторых, структура духовно-нравственного фактора включает в себя:

• идейно-нравственное образование (мировоззренческие позиции, нравственные идеалы, принципы, нормы, определяющие отношение человека к обществу, государству и т.д.);

• общественно-психологическое образование (потребности, интересы, ценностные факторы и т.д.);

• психическое состояние (возбуждение, энтузиазм, подъем, спад и т.д.);

•массовое психическое состояние (общение, адаптация, убеждения, подражание и т.д.) [3].

Духовно-нравственные ценности, таким образом, становятся в настоящее время важнейшим фактором возрождения страны и армии. Следовательно, духовно-нравственный фактор военной службы требует серьезного изучения, которое возможно только при исследовании советской и казахстанской армии.

Литература:

1. Закон Республики Казахстан  "Об образовании" (с изменениями и дополнениями по состоянию на 10.07.2012 г.) 

2. Концепция государственной молодежной политики Республики Казахстан. Казахстанская правда от 15.07.2004 г., № 158

3. Военная психология и педагогика. Под ред. В.Ф. Кулакова. - М., 1998

4. Азаров В.М. Условия повышения эффективности патриотического воспитания военнослужащих. М.:2004