Көкей Айгүл Орынбекқызы

Таразский государственный университет им. М.Х.Дулати, Казахстан

Проблемы образовательной деятельности в произведении Ч. Айтматова “Первый учитель”

Более ста шестидесяти произведений Кыргызского писателя Чингиза Айтматова были переведены на разные языки, без сомнения, можно говорить о том, что Чингиз Айтматов один из самых важных писателей кыргызской, турецкой и мировой литературы. В начале 1970-х годов в Турции стала известна повесть Чингиза Айтматова «Джемиле» и была опубликована небольшая повесть «О первом учителе Дуйшене» (Сойлемез 2002). Повесть «О первым учителе» в разных издательствах, была издана под разными названиями, в одном из них упоминалась «О моем первом учителе», в другом же варианте «О первом учителе». В 1965 году в Москве А. Михалковым – Кончаловским был снят фильм по повести Айтматова «Первый учитель» и впоследствии была сыграна пьеса в двух действиях. Произведения Айтматова вдохновили многих художников, были сделаны картины.

В этой повести ярко выражены новые взгляды на вопросы образования и типы концепций преподавания на предмет образования. При создании работы автор в основном опирается на реальную жизнь. При написании повести о «Первом учителе» Чингиз Айтматова был вдохновлен реальной жизнью произведения. Сначала, мы видим человека, первым открывшего школу в деревне, и научившего детей алфавиту. Сегодня, можно еще увидеть, старую школу в селе Сугар. Дуйшен высаживает деревья, которые впоследствии разрослись. Здесь был построен первый памятник, чтобы воздать должное учителю Дуйшену (Акматалиев1998). Конечно, же, есть разница, между реальной жизнью, и жизнью в повести. Эти изменения возможны из-за того, что мы называем реальным миром то, что входит в произведение литературного искусства. Айтматов, короткое время при написании этого романа был под впечатлением опыта преподавания. Айтматов является автором, который показывает реальность в своих рассказах не нарушая явления. Цель Айтматова создать ощущение реального жизненного опыта в различных жизненных ситуациях.

Алтынай Сулейманова, одинокая девушка оставшаяся без родителей, вынужденная находиться в доме своего дяди. Она презирала этот дом и часто подвергалась приследованиям. Однажды она услышала что в деревне, открывается школа и что первым учителем является Дуйшен.У Дуйшен нет никакой поддержки со стороны жителей деревни, поэтому ему приходится справляться со всем своими силами. Он делает школу из старого сарая. Жители деревни не хотят отправлять своих детей в школу, потому что их знание и учение это сельское хозяйство, животноводства и так жили их отцы, и так же будут жить их дети. Но не смотря на это, в конце концов в классе становится много учеников. Самой любимой ученицей Дуйшена является Алтынай Сулейманова. Но через некоторое время Алтынай сталкивается с трудностями жизни, ее тетка выдает ее замуж за богатого мужчину. Алтынай забирают силой, будет ли все как прежде или не видать ей больше любимой школы и учителя Дуйшена. Эта хрупкая и обиженная жизнью девочка сталкивается с жестокостью со стороны мужа. Но несмотря, ни на что Дуйшен спасает Алтынай и отправляет ее учиться. Алтынай учится на протяжении многих лет, достигает успеха и оправдывает надежды своего учителя Дуйшена. Айтматов в своей повести смотрел глазами Дуйшена. Для Айтматова Алтынай как символ надежды на то что, в современном обществе женщины будут иметь высшее образование и право выбора.

Три основные образовательные проблемы, возникающие в повести:

1. Учителя должны иметь основные требования по обеспечению подготовки к занятиям.

2. Образование и концепция образования в обществе претерпевают ненужные негативные последствия.

3. Образовательная деятельность и физические аспекты должны осуществляться в пригодной образовательной среде.

В повести «Первый учитель» Дуйшен в значительной степени был лишен требуемой квалификации, чтобы быть учителем. Алтынай выражается следующим образом: « до сих пор удивляюсь как этот человек не зная толком алфавита и не имея надлежащего образования решился на такой поступок.» (Айтматов, 2005). Не имея достаточного образования в области преподавания, очень трудно добиться успеха. Не имея плана и достаточной информации. Точнее, даже не знать такие вещи (Айтматов, 2005). Учитель должен знать, как научить. Педагогическое образование является очень важной частью процесса, не имея достаточного образования человек может представлять собой серьезную проблему. Другой проблемой образования в повести является отрицательная точка зрения Кыргызского народа. Учитель, который знал только единичную часть заставляет жителей поверить в то что, действительно верилось трудом. Когда же люди услышали, о школе, все население деревушки было против этого. По их словам, для человека занимающегося сельским хозяйством нет надобности учиться грамоте (Йылмаз 2007). Как говорил Дуйшен, неграмотность – это самый яркий признак невежества (стр..66). А в ответ услышав: «Мы крестьяне с незапамятных времен, земля кормит нас. Наши дети будут жить как мы. Зачем читать? Вы офицеры вот вам и нужно читать и писать, мы простые крестьяне, наше дело простое» (Айтматов, 2005). Эти слова ярко выражают негативное поведение сельских жителей в концепции образования. Кыргызское общество до этого дня находилось в процессе неформального образования. Мобилизация к формальному образованию приходит с первой школой и началом образовательного процесса.

Литература

1. Чингиз Айтматов «Первый учитель» Л.: Лениниздат. 1980 г.