магистр Сухарев Дмитрий Викторович

Забайкальский государственный университет, Чита, Россия

ANALYSIS OF THE RESEARCH OF RUSSIAN SCHOLARS OF CHINESE REGIONALISM AS A FAKTOR OF A GLOBALIZING CULTURE

Анализируя факторы глобализирующейся культуры, мы определяет один из них – это китайский (восточный) регионализм, стратегия которого вышла за пределы государственных границ на межнациональный уровень[2, 295]. Теория китайского регионализма представлена как в китайских, западных, так и в российских исследованиях. Концепция становления и функционирования китайского регионализма на примере «китайского региона» представлена в работах «Школы интерпретаций региональных практик современного Китая», функционирующей под руководством профессора Н.А. Абрамовой в Забайкальском государственном университете (г. Чита, РФ), как глобальная регионализация Китая, китайский глобальный регионализм, китайский «новый регионализм» [1, 58-59]. Исследования этого феномена российскими учеными можно представить на двух уровнях. На первом: речь идет о сравнительном анализе западного и восточного регионализма, а на втором: о специфике его проявления в рамках российско-китайского трансграничья.

Представляет научный интерес исследование А.Д. Воскресенского. Он отмечает, что возрастание межгосударственного сотрудничества «на региональном и макрорегиональном уровнях» определяет становление тенденции развития открытого регионализма, регионализации «и появление феномена макрорегионального и трансрегионального сотрудничества (трансрегионализм)». Эти процессы, как пишет А.Д. Воскресенский, вызывают «действительное повышение роли стран Востока в мировых процессах». По мнению автора, они определяют «не только экономические, но также политические, социально-культурные и цивилизационные факторы, поскольку в каждом из региональных сегментов существует свой уникальный состав государств с разными типами социального порядка» [3, 102]. Он предполагает, что подобная модель становится фактором будущего развития мировой системы, отличаясь и по форме и по содержанию от «концерта мировых держав» ХIХ в., так как она основана «преимущественно на усилении новой тенденции кооперативного взаимодействия, а не на военном балансировании» [3, 103]. При этом он замечает, что сегодня государственные структуры еще слабо осознают значимость данного процесса, не рассматривают международное сотрудничество в контексте модернизации. Возможно, одна из причин этого кроется в том, что отмечает Л. Петров, преподаватель корееведения в Университете Сиднея[4]. Это, по его мнению, старые неразрешенные вопросы мешают государствам Северо-Восточной Азии, которые мешают конструктивно выстраивать свои взаимоотношения в регионе. По его мнению, только атмосфера доверия может способствовать региональной интеграции.

В.А. Абрамов отмечает, что теория нового регионализма имеет не только свое обоснование, но и практическое воплощение. Он отмечает, что китайский регионализм «уже реализуется в различных практиках», которые интерпретируются «как «внешняя» и «внутренняя» регионализация КНР» [5, 98]. В.А. Абрамов исходит из того, что «новый регионализм» сформировался на стыке глобализации и регионализации. Смысл его состоит в том, по мнению В.А. Абрамова, что в интересах Китая принимается «решение о единой торгово-экономической политике» благодаря интеграции нескольких регионов (стран региона) [5, 95].

О.А. Ярыгина и Т.Н. Кучинская говоря о зоне распространения, отмечают, что «практики реализации «китайского регионализма» наблюдаются в различных регионах мира по всем направлениям: Северо-Восточная, Юго-Восточная, Центральная Азия» [6, 64], так как это обусловлено, по мнению авторов культурными, этническими, религиозными и цивилизационными факторами. Таким образом, О.А. Ярыгина и Т.Н. Кучинская рассматривают регионализм как «внешнеполитический инструмент глобальной концепции КНР», включающий в себя «гармонизацию внутреннего и внешнего развития КНР, построение регионального взаимовыгодного сотрудничества и добрососедских отношений в мире» [6, 63].

Таким образом, отмечаем, что проблемы теоретического плана и анализ практической реализации китайского регионализма в контексте глобализирующейся культуры становятся сегодня сферой научных= размышлений.

Литература

1. Кучинская Т.Н., Сухарев Д.В. Китайские ученые о «новом регионализме» (на примере работ Лиу Сичжуна) // Современный взгляд на будущее науки: сборник статей Международной научно-практической конференции (25 мая 2016 г., г. Томск). В 5 ч. Ч.5. – Томск: АЭТЕРНА, 2016 – С.57-61

2. Borisenko O.A, Fomina M.N. Globalizing culture as the essence and the phenomenon of globalization / Social Science and Humanity #3 2016 // The collection includes the 5th The International Conference «Social Science and Humanity» by SCIEURO in London, 23-29 September 2016 – P. 294-304

3. Воскресенский А.Д. Социальные порядки и политический анализ региональных процессов / Сравнительная политика. № 1. 2012 – М. МГИМО (У) - С.96-109

4. Северо-Восточная Азия: регион без регионализма. Сайт РУСКОР http://www.ruskorinfo.ru /articles/economy/4647

1. Абрамов В.А. Глобализирующийся Китай: грани социокультурного измерения. – М.: Вост. книга, 2010. – 240 с.

5. Ярыгина О.А., Кучинская Т.Н. Китайский «гармоничный регионализм» в СВА и ЮВА: особенности интеграции // Россия и Китай: проблемы стратегического взаимодействия: сборник Восточного центра. – Чита, изд.ЗабГУ, 2013. – С.63-68