Филологические науки/ 8. Родной язык и
литература
Надршина
И.Р.
Башкирский
государственный педагогический университет им.М.Акмуллы
Концептуализация времени в
поэтической картине мира Рашита
Назарова
В настоящее время когнитивная
лингвистика занимает лидирующее положение в исследовании языка. В центре ее
внимания находится изучение познавательных процессов – концептуализации и
категоризации. Когнитивная лингвистика, по определению В.З.Демьянкова и Е.С.Кубряковой,
изучает язык как когнитивный механизм, играющий роль в кодировании и
трансформировании информации (Краткий
словарь когнитивных терминов, с. 53-55) [1, 3]. Цель данной науки –
выявление системы человеческих знаний, закрепленных в языке и выражаемых в
речи. Предметом когнитивной лингвистики является исследование языковых средств
(слов, словосочетаний, текстов), репрезентирующих в языке и речи определенные
концепты. При концептуальном анализе
можно опираться на теоретические аспекты когнитивных и концептуальных
исследований, разработанных в трудах отечественных когнитивистов:
Н.Ф.Алефиренко, Н.Д.Арутюновой, Н.Н.Болдырева, С.Г.Воркачева, Н.А.Красавского,
В.В.Красных, Е.С.Кубряковой, М.Л.Макарова, В.А.Масловой, З.Д.Поповой,
М.В.Пименевой. И.А.Стернина и мн.др.[2 ,48]
В художественной картине мира
в отличие от языковой картины мира обнаруживаются концепты, присущие только
авторскому восприятию и объяснению
мира. В данной статье рассматривается
языковые средства концептуализации времени в поэтической картине мира
известного башкирского поэта Рашита Назарова (1944-2006) на основе принципов
когнитивной лингвистики, лингвокультурологии и лингвоконцептологии.
Категория времени является
одной из центральных понятий в творчестве поэта. Что такое время для Рашита Назарова?
Как
известно, концепт имеет определенную структуру. Он состоит из ядра и периферии.
Ядро концепта формирует ключевое слово «время» (ваҡыт). Периферия состоит из признаков. Признаки времени
выражаются различными средствами познания и объяснения мира. Это, прежде всего,
метафора и сравнения.
Одним из средств описания
времени в поэтической картине мира Р.Назарова выступает метафора. Например:
-время – расточитель жизни: Ғүмер
ебен татрып ваҡыт аға. («Төнгө
уйланыуҙар»);
-время – творитель всего существующего: Аҡ һәм ҡара
ептән Ваҡыт
Мәңгелекте туҡый («Көрәш») время творит вечность из черных и белых ниток;
-время – властитель: Ваҡыт - хаким, хатта уны ла бит (ҡояшты) бармаҡ тирәһендә бейетә («Ваҡыт
көслө...»). Время сильнее солнца;
-время –постоянство: «Алмашһыҙ тик ваҡыт ҡына...» («Эшләй кеше»).
Сравнения, использованные поэтом, выражают время с разных аспектов. Вот какими признаками
может обладать время в художественной картине мира Р.Назарова:
-время – буря: Эй ваҡыт
ярһыуы! Бурандай аға Мәңгелек ҡуйынына («Яңы йылға»);
-время – меритель всего существующего: Ҡарай унан Ваҡыт
үлсәүе. Тик юҡ,
һүнмәй унда йондоҙ, йондоҙ – бөйөклөк һәм
киңлек үлсәүе.
(«Мин йыһанға бағам»). В стихотворении «Мин һалдатмын...»
говорится, что время мчится лишь только вперед, как солдат наступавший в атаку:
Ваҡыт саба! Бары алға атлай Атакаға уҙған һалдаттай.
Ближайшую периферию концепта ВРЕМЯ формируют названия единиц измерения времени –
существительные-доминанты с интегральной семой ‘время’: миг, мгновение, минута, час, день,
год, век. Каждое из них имеет особенности употребления, свою эмоциональную нагрузку и оценку времени.
Автор часто обращается к такой единице времени как Год (йыл): Ҡулдарыма
тупраҡ услап алам,
Йылдар ята усым төбөндә («Хәҙерге»). Года он
сравнивает с орехами, котрые раскололись ударом об землю: Аҙмы йылдар, еткән
сәтләүектәй, Ярылғандар ергә бәрелеп. («Ғүмер»). В этом же стихотворении есть
обращение к вечности: Тосо
уның – кешелеккә ҡалған, Ҡабыҡтарын йотҡан –мәңгелек. В данных строках встречается метаномический перенос:
вечность проглатывает остатки ореха, т.е. времени (года).
Эпоха (дәүер) – Дәүер
ташҡынына, Утлы
сатҡы ҡапыл сәсрәп ҡуйҙы («Даулы бәхет»).
Век (быуат) – Егерменсе быуат. Мәғрүр
быуат. Ауыр икән заман йөктәре. («Даулы быуат»).
Время передается олицетворением: минуты в
стихотворении «Йәшлек бара» поглощаются
временем: Аға ваҡыт йота-йота
Минуттарҙы.
Особым значением наделил автор единиц
измерения времени – секунду и минуту. В стихотворении «Яңынан осрашыу», выражая скоротечность времени, автор
пишет «... Эх минуттар... Ҡайһылай ҙа Ҡыҫҡа икән ҡәһәрҙәрең...» («Яңынан осрашыу»). Если в строках «Беҙҙең юлдар бер секундта Бер-береһенә ҡағылып үтте...» («Беҙҙең юлдар
бер секундта...») секунда выражает значение секундного мгновения, то в
стихотврении «Таң фәлсәфәһе» он вмещает в себя
вечность «Яҙмыштарға
яҙмыш үрелеп үҫкән Һәм мәңгелек
һыйған секундҡа». Такое же осмысление времени передается в
стихотворении «Мин тыуғандан бирле» Мин тыуғандан бирле әллә
мәңгелек, Әллә бары секунд ҡына үтте. Противопостовление двух границ времени
вечности и секунды выражено антитезой.
Миг (мәл) описывает уникальное, неповторимое, единичное,
передает особое, эмоционально насыщенное мироощущение поэта. Концепт «время» может обозначать лексемой миг множественность
разных периодов времени (количественный компонент): О ул мәлдәр хәҙер алыҫ инде, Тик
хәтерҙән
беләм юйылмаҫ («Хәҙерге») – эти
мгновения далеки. «Время» репрезентируется лексемой прошлое
(үтелгән): Үтелгәнгә
хәҙер мин
күҙ һалам
бары («Уйланыу») – я лишь гляжу в
прошлое.
В поэтической картине мира Рашита Назарова образное воплощение концепта ВРЕМЯ
представлено различно. По нашим наблюдениям, этими средствами являются метонимия: Йөрәгемә
һалҡын
өрмәй Ваҡыт ҡарашы («Ташлана юлдар ҡаршыма»), так как наблюдается перенос по смежности (Ваҡыт ҡарашы –
взгляд времени). Такое е явление есть
в стихотворении «Яңы йылға»: Эй ваҡыт
ярһыуы – ярость времени.
День и ночь (көн, төн)
сравниваются с крыльями ворот: Көн, төн – Бәхет ҡапҡаһының
Ике ҡанаты («Ташлана юлдар
ҡаршыма»).
Периферийную зону концепта время
составляют признаки, описывающие данное явление с разных сторон. Автор
характеризует время как:
-көслө – сильный. «Ваҡыт көслө! Берсә байый ҡояш, Берсә көлә...» («Ваҡыт көслө»);
-етеҙ – быстрый. «Ваҡыт
ниндәй етеҙ аға! –
тиһең, Асыуланма минең һүҙемә...» («Ваҡыт
көслө!»);
-алмашһыҙ – постоянство. «Алмашһыҙ тик ваҡыт
ҡына...» («Эшләй кеше»);
-моңһоу – грусный,
печальный. «Ваҡыт аға
моңһоу, яй ғына...» («Кис ултырып тағын шиғыр яҙам...»).
Для полного анализа концепта «время»
необходимо охватить грамматические и лексико-грамматические средства выражения
временной категории в поэзии Рашита Назарова. Во-первых, определим
функционирование значений глагольных временных форм, т.е. значения настоящего, прошедшего и будущего
синтаксического времени.
Глаголы, выражающие настоящее синтаксическое время,
способны описывать:
- актуальные, наблюдаемые действия: Таң менән көн алмашына, менеп баҫам тау башына
«Иртә һайын». Лирический герой видит время рассвета, и он стоит на
вершине горы;
-действие отражающее вечное,
постояноянное: Ғүмер ебен тартып ваҡыт аға («Төнгө уйланыуҙар»), Аҡ
һәм ҡара
ептән Ваҡыт
Мәңгелекте туҡый («Көрәш»);
-повторяющее действия: Кис ултырып
тағы шиғыр яҙам, Ваҡыт аға моңһоу, яй ғына («Кис ултырып тағы шиғыр яҙам»). “Снова пишу стихи под вечер” говорит автор;
-последовательные действия: Үҙгәрәләр был донъяла
бөтәһе лә, Хөкөмдарҙар килә-китә, елә-үтә,
Ваҡыт аға замандарҙы тетә.
(«Йәшлек бара»);
-действия, передающие чувства лирического
героя: Иртә яҙҙы
һөйәм, Иркә яҙҙы
һөйәм...( «Яҙғы
йөрәк»);
-динамичные события: Йәге ҡайнар ҡояш нуры Ҡунып керпек осона, Әллә ниҙәр әйтер булып, Осона ла осона. («Һөйөнөр
инем»);
-переносное значение времени. Грамматическая форма глагола является средством
актуализации событий прошлого.
Номинативные предложения выполняют
описательную и повествовательную функцию: 20-се быуат. Мәғрүр
быуат («Даулы быуат»), Эх минуттар...
(«Яңынан осрашыу»), Эй ваҡыт
ярһыуы! («Яңы йылға»).
Прошедшее синтаксическое время используется:
-для изображения событий
прошлого,описания воспоминаний. Например в стихотворении повествуется события
неопределенного времени: Ас бүреләй олой ине Тышта буран.
Көрткә суиып йоҡлай ине Беҙҙең урам;
-для передачи последовательных событий. В
качестве примера приведем отрывок из самого известного стихотворения
«Йөрәк»: Йыртып астым күкрәгемде, Йолҡоп алдым йөрәгемде Һәм,
Йомарлап устарыма, Илттем уны дуҫтарыма,
Илттем уны һиңә, йәнем, Тик күрмәнең
ниңә, йәнем?
-для передачи результативных действий: Мин ҡалаға
килдем. Шундай шау-шыу! («Бер
һүҙ өҫтәр өсөн»). В данных строках автор
сообщает о своем прибытии в город;
-для выражения высших ценностей, например
для поэта это судьба поэта: Гөл булып халҡым яҙмышы баҫҡан
еремә... («Йыһан түренә»).
Будущее синтаксическое время используется:
-для описания
ближайшего события в определенное время: Ун һигеҙ йәш
тула миңә, ун һигеҙ йәш... («Уйланыу»);
-для
прогнозирования каких-либо событий: О, ул мәлдәр
хәҙер алыҫ инде, тик
хәтерҙән беләм юйылмаҫ («Хәҙерге»).
В данном отрывке подчеркивается особый
эмоциональный вес прошедшего, сожеление о
невозможности их повторения.
-для передачи сомнения, огорчения: Һуңғы
класс. Бына күп тә үтмәҫ Таралырбыҙ ҡоштар
шикелле. Тиҙме ҡабат бергә йыйылырбыҙ, әйтеү ҡыйын, дуҫтар, икеле.
(«Ҡалһын ине»). Автор задумывается о будущем, о том
соберутся ли когда-нибудь друзья снова.
В создании поэтического текста участвует большое количество глаголов повелительного
наклонения, например при описании ночи: Төн – дөм ҡара. Тик баш ватма: төндөң табы ҡалмай аҡта (Ике юллыҡтар); Әйҙә ул уҡ (секунд) йөрәгемде тишеп
үтһен! («Секундтар,
секундтар үтә..!»).
В репрезентации концепта «время»
участвуют разнообразные лексико-грамматические
средства, прилагательные (Весенне
сердце Илһамына күмелеп,
Ярһып типте яҙғы
йөрәгем («Яҙғы йөрәк»), летнее
солнце Йәйге ҡайнар ҡояш нуры ҡунып керпек осона («Төн»), наречия (время течет медленно Ваҡыт аға
моңһоу, яй ғына («Төн
фәлсәфәһе»), частицы (все еще - Тынмай йәшлек,
һаман бара, Һаман бара («Йәшлек бара») , Мин тыуғандан бирле...).
Таким образом, концепт «время» занимает
одно из центральных мест в концептосфере поэта и он вербализуется различными
языковыми средствами.
3. Назаров Рашит.
Гроза. – Уфа: «Китап», 1994. - 224 с.
© И.Р.Надршина, 2015