МАДАЛИЕВА Ж.К. - Кандидат
философских наук, старший преподаватель кафедры социально-гуманитарных наук
КазНПУ имени Абая,
город Алматы, Республика Казахстан
ПОНЯТИЕ
«ИСКУССТВО»: ОБЩЕЕ И ОСОБЕННОЕ
Искусство - один из
главных источников обогащения духовной культуры личности, ее гармонического,
всестороннего развития. Обладая во многом общими с культурой функциями,
искусство в тоже время имеет свою специфику. Если культура позволяет человеку
реализовать его эстетические потребности в различных сферах деятельности во
всей полноте их проявлений, то искусство направлено на удовлетворение
художественных потребностей, тесно связанных с проявлениями человеческого духа.
Необходимо отметить, что
искусство - это одна из важнейших эстетических категорий, характеризующая
особую форму общественного сознания, а также человеческой деятельности и ее
продуктов. Задолго до науки и права искусство участвовало в познании
окружающего мира и самого человека, гармонизации его с природой и социумом. Оно
представляет собой развивающуюся систему, гибко реализующуюся в различных
видах, жанрах, направлениях, стилях. Создание и функционирование произведений
искусства осуществляется в рамках художественной культуры, которая объединяет в
исторически изменяющееся целое художественное творчество, искусствознание,
художественную критику и эстетику.
Выделяются различные
определения понятия «искусство»,
тесно связанные между собой. Великий сын казахской степи А.Байтурсынов отмечает
в своих трудах, что существует много видов искусства. Искусство делитсяна
наглядное и собранное.А.Байтурсынов делил наглядное искусство на 5 видов:
архитектуру, скульптуру, живопись, музыку и литературу.Все их можно свести к
следующим подходам в понимании этого явления. Во-первых, искусство - это специфический вид духовного отражения и освоения
действительности. Так, например, первобытное искусство зародилось и стало
развиваться благодаря способности человека улавливать, выделять и воспроизводить
различные формы, звуки, движения, обладающие для древнего человека определенной
значимостью или ценностью.Возникшее как необходимая разновидность активной
приспособительной деятельности человека искусство было не только спецификой, но
и первой формой человеческого познания мира. То, что было неизвестно и
непонятно первобытному человеку отображалось в первых произведениях искусства,
нередко содержащих элементы фантазии и мистики. Искусство, особым образом
помогавшее людям осваивать окружающий мир и природу, объединяло их для
совместной жизни и борьбы за существование, для совместного труда и охоты и
т.д. Художник осознанно или неосознанно выражает интересы определенных
социальных слоев, групп, классов, партий, взгляды, настроения, мысли и чувства
определенной культурно-исторической эпохи.
Во-вторых, искусство - это один из элементов
культуры, в котором аккумулируются художественно-эстетические ценности.
«Эстетический мир номадов вобрал в себя в основном идеальные виды искусства, не
привязанные к предметам, не закрепленные в вещах. У предков казахов, а
впоследствии у казахского этноса ими стали поэзия и музыка»/1/.
Безусловно, разделение
ценностей на материальные и духовные и отнесение произведений искусства к
духовным ценностям носит условный характер, поскольку в реальной жизни этого
разделения не существует. Ведь все произведения искусства, тяготея к духовной
сфере культуры, в то же самое время являются ценностями материальными, иногда
имеющими непосредственное практическое значение /2/. К примеру, существование
архитектуры, как в древние, так и в новейшие времена неотделимо от практических
потребностей человека.
В-третьих, это форма
чувственного познания мира наряду с рациональной - в науке, интуитивной - в
религии, в искусстве проявляются творческие способности человека.
Художественное творчество предполагает осознанную и целенаправленную культурную
деятельность, но нельзя сводить искусство к техническому мастерству, когда
произведение рассматривается только как сумма формальных приемов, содержанию же
отводится лишь роль мотивировки. Реализация характерного для искусства
художественного способа мышления, мышления в образах, потребовала создания
особого языка, средствами которого можно было бы осуществить художественное
моделирование мира. Так,Г.Л. Абрамович пишет, что искусство призвано «помочь
людям осознать и почувствовать красоту или безобразие тех или иных характеров,
поступков, мыслей, чувств, обстоятельств»/3/.Искусство духовно обогащает людей,
формирует прекрасные человеческие характеры. Это результат творчества многих
поколений мастеров, вобравший в себя из художественного опыта развития
искусства все самое лучшее и действенное - приемы, способы, средства выражения,
выдержавшие проверку временем. К примеру, как и во всяком искусстве, образ в
архитектуре обладает своей спецификой. Образный язык в архитектуре отличается
многозначностью и некоторой неопределенностью. Он обладает достоинством
глубины, силы, но не точности.
В-четвертых, в искусстве - проявляются творческие
способности человека. Искусство -
процесс освоения человеком художественных ценностей, доставляющих ему
удовольствие, наслаждение. Искусство своим образным строем, своей специфической
работой с формами действительности стремится воспроизвести, воплотить в своих
формах красоту мира и привнести ее в человеческую жизнь.
В культуре существует
сфера «эстетического» (от греч. aisthetikos - чувствующий, относящийся к
чувственному восприятию), позволяющая обнаруживать сущность прекрасного и
безобразного, возвышенного и низменного, трагического и комического.С одной
стороны, искусство обращено к миру высших духовных ценностей и стремится
приобщить к ним обычного человека, формируя эстетические потребности и
совершенствуя его внутренний мир. Но с другой стороны, искусство принадлежит
миру материальному, который не всегда согласуется с миром духовных ценностей, а
иногда даже противоречит ему. Поэтому искусство направлено на эстетизацию
среды, в которой обитает человек.
В античной философии
эстетическое воздействие искусства на человека обозначалось термином «катарсис» (греч. katharsis - очищение). Так, например, пифагорейцы лечили телесные
недуги, очищали души от вредных страстей с помощью определенных музыкальных
ладов. Аристотель, в свою очередь, понимал под катарсисом очищение через страх и
сострадание. По его мнению, в психике человека под воздействием песнопений,
музыки, античной трагедии возникают сильнейшие аффекты, плодом которых
становится некое облегчение и очищение, связанное с удовольствием.
В-пятых, искусство - особый способ коммуникации:
в нем закрепляется связь между человеком и обществом. Искусство может
рассматриваться как процесс освоения человеком художественных ценностей,
доставляющий ему удовольствие, наслаждение.Искусство
можно рассматривать как некий информационный код, благодаря которому передается
особого рода информация от одного поколения к другому. Искусство позволяет человеку переноситься в другие эпохи и страны,
общаться с другими поколениями, людьми (пусть даже вымышленными), в чьих
образах художник отразил не только свои собственные представления, но и
современные ему взгляды, настроения, чувства.
Итак, искусство многогранно, это душа
человека, это то, что окружает нас в повседневной жизни, приходит в наш дом с
экранов телевизоров и видео, звучит на эстраде и в аудиозаписях.Искусство - один из элементов культуры,
интерпретируется в современной культурологии как степень совершенствования
художественных технологий, результат человеческой деятельности и степень
развития личности.
Таким образом, искусство, как любой культурный феномен,
включает в себя особый вид деятельности, направленной и на окружающий человека
мир, который художник познает, оценивает, преобразует, и на самого человека и
его отношения с действительностью. При этом окружающее может выступать в
искусстве как источник самого искусства, как отражаемое явление и как то, что
находится под воздействием искусства. Именно эта сложность и многоплановость
искусства позволяет ему быть одновременно явлением, познающим мир в особойформе
и явлением, преобразующим мир, оценивающим его.Если попытаться лаконично
определить, что такое искусство, то можно сказать, что это «образ» - образ мира
и человека, переработанный в сознании художника и выраженный им в звуках,
красках, формах. В художественных образах отражается не только
действительность, но и мироощущение, мировоззрение культурных эпох.Вопрос о
происхождении и сущности искусства чрезвычайно сложен. Он находит в науке
неоднозначные толкования:
- искусство - одна из форм познания и отображения реального мира
(марксизм);
- корни искусства лежат
не в материальной сфере, а в сознании людей или дарованы им «свыше» («искусство
ради искусства» - идеализм);
- искусство - игра, бесцельная деятельность, в которой проявляется
свойственный человеку избыток физических и духовных сил (Ф.Шиллер);
- искусство - игра, вызванная биологически заложенным в человеке
стремлением к красоте (Г.Спенсер);
- искусство происходит из религии, в первую очередь, из магических
верований (С.Рейнак);
- творческий процесс
позволяет человеку уйти от действительности в фантастический мир и таким
образом удовлетворить унаследованные от древнейших предков сексуальные и
агрессивные влечения, которые приходилось скрывать в цивилизованном обществе
(Ф.Ницше)/4/.
Каждая из этих версий
имеет свое рациональное зерно, однако, ни одну из них нельзя признать
абсолютной. Если рассматривать данную проблему в контексте генезиса культуры в
целом, то очевидно, что многие идеи и теории можно экстраполировать в область
искусства. Так, в качестве импульсов для возникновения искусства могут
выступать рефлексия, труд, расово-антропологические особенности, процесс
сигнификации, коммуникации, внеземные и сверхъестественные источники.
Происхождение такого яркого и сложного феномена человеческой деятельности, как
искусство, является следствием многих объективных и субъективных причин. Оно
зарождалось как часть единой жизнедеятельности и возникло в коллективе из
присущей человеку потребности общения, передачи своих мыслей и чувствований.
В чем же заключается
тайна искусства, что является критерием художественности его произведений?
Духовный мир, выражающий сущность человека - самый главный и самый интересный
предмет искусства. Магическая притягательность искусства исходит от его формы,
выступающей источником любования, наслаждения, игры духовных способностей
человека. Это состояние художественного восприятия не раз давало основание
утверждать слитность в художественном образе рационального и нерационального,
эмоционального, неосознанного, интуитивно-психологического.
Искусство влияет на жизнь, так как оно несет в себе
сильный воспитательный момент, ведь все идеи искусства выражаются в
эмоциональной форме. Кроме того, искусство
устанавливает «связь времен», предполагает общение во времени и в пространстве
между народами, странами и континентами и разными эпохами. Оно может быть
игрой, фантазией, вымыслом и при этом осуществлять в себе функции познания,
утверждения нравственных норм, выражения эстетического начала. Соединяя в себе
реальность и вымысел, объективное состояние мира и субъективный взгляд на него
человека, искусство становится особой формой знания, способного воссоздать
целостную картину мира. Но если для науки получение знания является основной
целью, то в искусстве, помимо самого знания, заключено еще и отношение к нему.
Только в искусстве мы сталкиваемся и с осмыслением того, о чем идет речь в
художественном произведении, и с отношением к нему автора, и с действующей
моделью мира, как его понимает художник /5/.
Как и каждый вид
культуры, искусство имеет особую
знаковую систему - выразительные средства его разных видов. Эта знаковая
система образует не только особый «язык» искусства, но и создает «новую
реальность», не обязательно совпадающую с той, которая называется окружающим
миром. В этой «новой реальности» утверждаются ценности, выработанные обществом
в различных видах своей деятельности, а также те ценности, которые создает
духовный мир художника. Вместе с ценностями искусство
несет в себе идеалы своего времени, общества, социальной среды; одновременно
оно само может формировать идеалы будущего или переосмыслять идеалы прошлого и
настоящего.
Искусство представляет собой творческую деятельность,
центральным звеном которой является создание художественного образа.
Художественный образ - специфическое явление, присущее исключительно искусству.
Ни одна другая человеческая деятельность, репродуктивная или созидательная, не
создает такого феномена. В чем же особенность художественного образа?
Художественный образ - это такое сравнение, сопоставление, соединение различных
сторон реального или вымышленного мира, в результате которого появляется новый
предмет, персонаж или новое качество.
Художественное
произведение - это целостность, в которой все ее элементы взаимосвязаны,
взаимопроникают и взаимодействуют. В искусстве существуют два способа образного
отражения мира: реалистический и условный. Уже в самых ранних дошедших до нас
художественных произведениях палеолита присутствуют оба. Первобытные художники
были прекрасными мастерами реалистического изображения, неплохо разбирались в
анатомии животных, могли передать движение с исключительной выразительностью. В
условных образах фиксируется попытка обобщения, желание выйти за рамки простого
подобия, соответствия природе.
В искусстве оба способа
отражения действительности присутствуют всегда, либо параллельно, либо один из
них является ведущим. Необходимо отметить, что реалистическое искусство не
просто слепок с действительности; его художественные образы представляют жизнь
как бы в концентрированном виде, фокусируют наиболее значимые для данной
культурной эпохи персонажи, события, чувства, идеи, проблемы. Условное
искусство дает больше возможностей для расширения и интерпретации содержания
художественных образов, может быть символическим.
Итак, художественный
образ - это специфический сплав реальности и фантазии, в котором мера фантазии
связана с целями произведения, определяемыми лишь волей автора. Поэтому в
художественном образе всегда присутствуют и объективное - реальный мир, который является лишь
толчком для фантазии, и субъективное, отражающее всю полноту индивидуальности
автора.
Таким
образом, культура - целостная система, элементы которой не существуют
изолированно друг от друга. Они все взаимодействуют между собой и с культурой в
целом.
1. Абдигалиева Г.К.Ценности традиционной казахской культуры// См.сайт:http://www.gscom.info/index.php?option=com_content&view=article&id=192%3A2010-11-09-16-38-07&catid=37%3Aphylosophykulturaiskusstvo&Itemid=85&lang=ru
2. Культурология: Учеб для
студентов/ под ред. Н.Г. Багдасарьян. - М.: Высш. шк., 2002. –С. 91-92.
3. Искусство
публицистики.//См.сайт: http://www.zadachi.org.ru/?n=31368.
4. Культурология. Учеб.пос.
// Под ред. Н.Н.Фоминой, Н.О.Свечниковой.- СПб: СПбГУ ИТМО, 2008. - С.102-107.
5. Быстрова А.Н.Мир культуры (Основы культурологии). /
А.Н.Быстрова. - Новосибирск: ЮКЭА, 2002. - С.44-79.