Право/1.История государства и права

А.С. Ахметов, Ph.D, доцент (ПГПИ, Республика Казахстан)

Проблема определения правового нигилизма

Проблема изучения правового нигилизма до сих пор в полной мере не исследована в отечественной юридической науке, даже при высокой степени ее актуальности, т.к. этот философско-правовой феномен, имеет место в нашем обществе. Его малоизученность проявляется, прежде всего, в отсутствии универсальном едином и четком определении этого феномена, который позволил бы наиболее полно отразить существенные признаки рассматриваемого явления и выявить меры борьбы с ним. Процесс преодоления правового нигилизма - это государственная задача любого государства, т.к. уважительное отношение к праву, соблюдение закона, все это является гарантом и основой формирования правового государства.

Само понятие «нигилизм» (от латинского nihil - ничто) зародилось в Европе в Средние века и имело первоначальное значение как еретическое учение, а впоследствии применялось как определение обычного инакомыслия. С политико-философской точки зрения нигилизм совпадает с двумя историческими феноменами: секуляризацией и делегитимизацией сакральной власти [1, 17].

Известный ученый М.А. Месилов утверждает, что в истории мировой общественной мысли существует не так уж много терминов, которые имели бы такое широкое применение и относились к столь разнообразным явлениям, как термин «нигилизм» [2, 34].

В современной литературе правовой нигилизм чаще всего определяют как элемент общественного сознания, проявляющийся в безразличном, недоверчивом, пренебрежительном отношении к праву, законам, законности, государству, его символам либо даже в полном отрицании их социальной ценности [3, 331].

Так, например, Н.И. Матузов, характеризуя различные формы правового нигилизма, выделяет такие основные его формы, как умышленное нарушение законов и иных нормативно-правовых актов, массовое несоблюдение и неисполнение юридических предписаний, издание противоречивых правовых актов и др. [4, 35].

По мнению Аксеновой О.В., современный кризис права проявляется в том, что нравственные и социально-юридические ценности утрачивают свое истинное значение и начинают отражать только материальные интересы отдельных групп и индивидов. Преодоление правового нигилизма - длительный и трудный процесс, возможный лишь в общем контексте преодоления кризиса права. Безусловно, такие меры, как правовое просвещение населения, подготовка высококвалифицированных специалистов в области права, совершенствование законодательства и улучшение правоприменительной практики и др., крайне важны и эффективны, однако еще более важным в этом плане представляется преодоление аксиологического кризиса, поскольку аксиоматику права, его априорные начала, на базе которых конструируются, реализуются и интерпретируются юридические нормы, формируют социальные ценности [5, 73].

К сожалению, следует констатировать тот факт, что немалая часть населения Казахстана до сих пор не ориентируется в нормах законодательства, а ведь их знание и умение применять диктуется жизненными потребностями повседневности. Отсюда следует, что наблюдается процесс правового нигилизма. Этот термин характеризуется столкновением различных правовых культур. Стоит отметить, что этот процесс свойственен переходному периоду, обуславливающемуся ломкой общественных устоев, отход от старых порядков. Правовой нигилизм проявляется в том случае, когда отношения в обществе строятся по вертикальной линии, т.е. когда «верхи» концентрируют и вбирают в себе права, а на «низы» в основном только возлагаются обязанности.

При правовом нигилизме законам не всегда присуща сила прямого действия, что позволяет властным органам «корректировать» законы в собственной проекции, при этом ущемляя права и интересы граждан. В таком положении не будет сформирован эффективный механизм защиты прав личности, отсюда граждане не смогут оказать сопротивление несправедливым действиям чиновников, что в конечном итоге ведет к правовой отчужденности населения, которая становится присущей ей чертой образа жизни. Само общество перестанет воспринимать право как регулятор, как социальный институт, т.е. теряет интерес и доверие к нему. Это приводит к отчуждению права от общества и формирование гражданского общества становится невозможным.

Таким образом, главным фактором в ликвидации правового нигилизма, должно быть стремление к повышению общей и правовой культуры каждого гражданина. Кроме того, должна проводиться систематизированная работа по профилактике правонарушений, правовому воспитанию населения, что в итоге приведет к выходу из социокультурного кризиса и позволит формировать институты гражданского общества.

Литература

1. Гулина О.Р. Исторические корни и особенности правового нигилизма в современной России: Дисс. … к.ю.н. - Уфа, 2002. - С. 17.

2. Месилов М.А. Развитие правовой мысли о сущности правового нигилизма // История государства и права. - 2007. - № 3. - С. 34-37.

3. Головистикова А.Н., Дмитриев Ю.А. Проблемы теории государства и права: Учебник. - М.: Эксмо, 2005. - 670 с.

4. Матузов Н.И. Правовой нигилизм и правовой идеализм как явления российского политического менталитета // Право и жизнь. -2002. - № 47 (4). - С. 35-40.

5. Аксенова О.В. Правовой нигилизм: вопросы дефиниции // Вестник ТИСБИ. - 2010. - №1. - С. 73-75.