П. Н. ДМИТРИЕВА,

Старший преподаватель Алматинского филиала Санкт-Петербургского Гуманитарного университета профсоюзов

НРАВСТВЕННОЕ САМООПРЕДЕЛЕНИЕ ЛИЧНОСТИ КАК ПРОЦЕС ПОИСКА НРАВСТВЕННЫХ ИДЕАЛОВ.

Состояние современного общества характеризуется комплексом общемировых тенденций (расширение информационного пространства, миграционные процессы) и характерных особенностей постсоветских государств, связанных с разрушением ранее существовавших форм организации государства, вызывающих кардинальные преобразования условий функционирования человека и изменение его социальной активности и зрелости.

Глобальные изменения социально-экономической и социально-культурной ситуации современного общества привели к утрате и смене прежних ценностных ориентаций, поскольку периоды нестабильности в обществе сопровождаются изменением и неустойчивостью системы ценностей и норм в индивидуальном и групповом сознании.

Для переходных периодов в обществе характерны разногласия по поводу приемлемых типов поведения. Исследователями [2] отмечается тенденция к расширенному (вплоть до их антиподов, например, справедливость как узаконенное неравенство) пониманию нравственно нагруженных ценностей и «правильного» поведения в современном российском обществе. В изменяющемся обществе, чтобы минимизировать конфликты, многие продолжают внешне придерживаться прежних норм, часто наблюдается ритуализм в сочетании с санкционированным уклонением от соблюдения норм. В некоторых кругах могут даже подозревать в лицемерии тех, кто слишком привержен нормам.

Социальные изменения оказывают влияние на всех членов общества, но в наибольшей мере на тех, чьи нормы и принципы, жизненные цели и идеалы находятся в процессе становления или переоценки, т. е. речь идет о детях, подростках, молодежи. Молодежь неразрывно связана с обществом и вынуждена реагировать на те изменения которые происходят в нем.

Изменившаяся социальная ситуация вынуждает индивида самоопределяться в новых условиях. На сегодняшний день подходы к исследованию феномена самоопределения (его структуры, компонентов) весьма разрознены, не все виды самоопределения одинаково хорошо изучены (малоизученными остаются гражданское, политическое, правовое, культурное, экономическое, нравственное).

Молодежь - наиболее восприимчивая ко всему новому, наиболее активная и мобильная, но все еще уязвимая к негативному воздействию, возрастная категория. Одной из основных проблем, которые стоят перед исследователями в настоящее время, является анализ факторов (детерминант, условий) поиска молодыми людьми своего способа жизнедеятельности, на основе воспринимаемых, принимаемых или формируемых ими во временной перспективе базовых отношений к миру, человеческому сообществу и самому себе. Юношеский возраст выделяется как сенситивный этап развития нравственности, рассматриваемой некоторыми исследователями [1] в качестве базовой характеристики личности. От того, каким будет нравственное самоопределение современной молодежи, зависит будущее моральное состояние общества, к которому она принадлежит.

Развитие наук о человеке привело к необходимости разрабатывать комплекс нравственных и духовных компонентов личности, групп, человечества. Исследователи обозначают фундаментальную теоретическую задачу для современной психологической науки - формирование нравственно и духовно ориентированной научной парадигмы. В настоящее время происходит становление новых отраслей психологической науки, в первую очередь, этической психологии или психологии нравственности. Развитие исследований человека также требует рассмотрения его миросозидательной функции, изучения взаимоотношения психических явлений и общественной жизни человека.

В структуре нравственного самоопределения, возможно, выделить большое число элементов - ценности, идеалы, представления, стратегии, потребности, способности, отношение к себе как субъекту нравственных отношений, нравственная оценка явлений и т.д. что позволяет перейти от разрозненного изучения нравственно-психологических феноменов (как это было до сих пор) к интегрированному.

Результаты некоторого ряда исследований последних лет показывают высокую значимость нравственно-психологических факторов и явлений в регуляции социального поведения и в целом активности личности. Особый интерес для исследования представляет нравственное самоопределение, результатом которого является нравственная позиция, которая проявляется в ходе изучения этических принципов, норм и убеждений, а также через анализ системы отношений личности в социуме.

Об уровне моральной воспитанности позволяют судить ее отношения к окружающему миру и обществу, трудовой деятельности, к членам коллектива и к себе. Нравственная позиция формируется на основе культурных, социальных исторически сложившихся норм морали конкретного общества. Восприятие и оценка, принятие или отвержение этих норм зависит от особенностей личности, жизненного опыта и условий, в которых проходило ее формирование [4].

Важно отметить, что нередко декларируемая личностью нравственная позиция расходится и реальным поведением в этически сложных ситуациях

Одним из примеров подобного расхождения можно считать неискреннее, лицемерное, ханжеское отношение к нравственности. Возможны также и случаи, когда действие нравственных принципов и идеалов не осознается личностью, но они оказывает значительное влияние на общественное поведение.

Под самоопределением понимается поиск субъектом своего способа жизнедеятельности в мире на основе базовых отношений к миру, человечеству, другим людям и самому себе, а также собственной системы жизненных смыслов и принципов, ценностей и идеалов, возможностей и способностей, ценностей и идеалов, ожиданий и притязаний[3]. Составляющими элементами самоопределения являются основные жизненные принципы и смыслы, ценности и идеалы личности, мотивы и цели, общая установка на доверие или недоверие к окружающему миру, нравственные стратегии личности и т. д.

Проводя анализ содержания нравственного самоопределения можно сделать вывод, что «люди выбирают для себя не принципы, которыми…руководствуются, линию повеления, которая с одной стороны адекватна ситуации, с другой – соответствует их нравственным принципам».

В структуре нравственного самоопределения можно выделить четыре основных сегмента.

Первый – самоопределение в отношении морали и нравственности как части общественного сознания и общественного института, т. е. самоопределение в системе мировоззрений, философских концепций нравственности и системах моральных ценностей различных эпох и культур.

Второй сегмент нравственного самоопределения – самоопределение в отношении объектов и явлений окружающего мира и бытия субъекта Эти составляющие особенно важны в тех сферах жизни, где роль политических, экономических и других факторов более весома по сравнению с нравственными.

Третий сегмент – самоопределение в отношении других людей, групп и всего общества в целом в точки зрения нравственности. В него входит отношение к Человеку и человечеству к людям и социальным группам, которые являются носителями определенных этических ценностей, формирование стратегий поведения в различных ситуациях.

Четвертых сегмент нравственного самоопределения - самоопределение по отношению к самому себе как к субъекту нравственности, нравственное «Я - идеальное» и способы, а также критерии его достижения.

Отдельные сегменты нравственного самоопределения тесно соприкасаются и имеют общий центр или точку опоры – «нравственный стержень» - представления о принципах устройства мира, происхождения нравственности , ее значимости для общества , ценностные идеалы и табу.

Таким образом, нравственное самоопределение можно понимать как процесс поиска субъектом своего способа жизнедеятельности в системе отношений нравственности, а также выбор и создание собственных нравственных идеалов и эталонов, а на их основе принципов, норм и ценностей.

1. Божович Л.И. Личность и ее формирование в детском возрасте. СПб.: Питер, 2008.

2. Воловикова М.И., Ребеко Т.А. Соотношение когнитивного и морального развития // Психология личности в социалистическом обществе. Личность и ее жизненный путь, Под ред. Б.Ф. Ломова, К.А. Абульхановой-Славской. М.: «Наука», 1990. С. 81-87.

3. Горбачева Е.И., Купрейченко А.Б. Отношение личности к деньгам: нравственные противоречия в оценках и ассоциациях // Психологический журнал. 2006. Т.27. №4. С.26-37.

4. Платонов К.К. Структура и развитие личности. М.: Наука, 1986.