Филологические науки

Жанузакова К.Т. Казахский государственный женский

педагогический университет, г.Алматы, Казахстан

Индивидуальное видение мира и романтический стиль писателя Т.Ахметжана

В произведении казахского писателя Т.Ахметжана «Красавица и художник» романтическое миропонимание получает открытое непосредственное воплощение в главном герое, выступающего в качестве его носителя. Стиль писателя – страстный монолог, пронизанный тонким лиризмом, воспевающий все прекрасное: искусство, любовь. Автору присуща субъективность: в процессе творчества он подвергает мир трансформации, которую подсказывает индивидуальное видение мира. Т.Ахметжан стремится, как можно полнее выразить в произведении свое «я», передать представления о действительности. Это становится возможным благодаря лирическому потоку. Глубокую взаимосвязь, целостное единство человека и искусства писатель возвышает до пантеистического чувства, он решает вечные проблемы человеческой сущности на романтическом, философском уровне. Его не интересуют достижения науки и технического прогресса цивилизованного общества, а волнует человеческая судьба, которая остается в тени этих достижений, духовный мир, не всегда понятый людьми.

В произведении господствует метафорическая стилистика. Поэтические инверсии в стиле напоминают напевность лиро-эпического жанра толгау. Необычна и композиция повести. Она не подчиняется принципу хронологической последовательности событий. Сегодняшние события, связанные с Хозяином чередуются с событиями прошлого, связанными с историей любви Художника. Хозяин знакомит очередную «возлюбленную» с художником, который вынужден жить в его доме и писать за него свои картины. Встреча с красивой девушкой напоминает художнику его былую любовь. Она уносит его мыслями в прошлое, когда он был истинно счастлив. Эти воспоминания глубоко лиричны, наполнены романтическим пафосом.

В произведении на первый план выходит явный контраст между Хозяином и Художником. Наличие контрастности – одна из характерных черт романтического стиля [1, 297]. Что же касается «толпы», то антитеза между ней и романтической личностью проявляется с самого начала со всей определенностью. Романтическая личность испытывает чувство разлада с жизнью и самим собой. Отношение художника к миру отличается напряженностью духовных исканий, осознанностью. Он трагически одинок, обречен на страдание в современном ему обществе. Любовь к возлюбленной, которую он потерял по воле судьбы, поддерживает его всю жизнь. По уровню своего сознания он возвышается над окружающим миром корысти. Неприятие меркантильной действительности переходит в стремление уйти в мир искусства и слиться с ней. Цель жизни он видит не в том, чтобы сделать карьеру, прославиться, обогатиться, поэтому и отдает свои картины Хозяину. Он и его возлюбленная Красавица отличаются безграничной самоотверженностью и преданностью в любви.

Хозяин – воплощение бездуховности, человеческое в нем задушено условностями современного общества. Он в противоположность художнику, находится в гармонии с обществом. Борясь за свое возвышение над другими, помышляя о славе, он преступает всеобщие нравственные законы. Он хозяин не только своей жизни, но и управляет другими жизнями при помощи денег. Он покупает все: и любовь, и славу, и уважение. Писатель выступает против любых проявлений своекорыстия, эгоизма, безнравственности, бездуховности, принявших особо опасные размеры в современном обществе.

Произведение строится на антитезе. Противопоставляются идеал и действительность, духовное и материальное, корыстная, бездуховная любовь и преданная, чистая любовь. Т.Ахметжан рассматривает настоящее и будущее в аспекте неоромантических антиномий. Его видение мира антиномично и драматично. Дуализм, раздвоенность мирового бытия выступает как противостояние духовности и материальности, любви и корысти, как их борьба, исход которой остается неясным. Его герои разделяются на носителей положительного и отрицательного начал, оставаясь при этом противоречивыми. Автор никого из героев не наделяет однолинейным характером, колебания между верностью долгу и желанием любить придают конфликту особую напряженность и движут развитие сюжета.

Т.Ахметжан отдает много внимания изображению любви Художника и Красавицы. В любви осуществляется единство их душ. С чувством любви раскрывается глубина духовного содержания героев. В повести раскрывается утонченная атмосфера их духовного общения, понимающих друг друга с полуслова. Художник через любовь постигает бесконечность человеческого духа, познает себя и окружающий мир, искусство.

В эстетике романтизма интеллект человечества тесно связывается с духовным началом, с нравственностью. Романтический герой зачастую не приемлет материализм, приносящий новые диссонансы в жизнь общества, приводящий к дроблению духовного мира человека. Внешние параметры цивилизации не всегда могут обеспечить духовное развитие личности, они могут способствовать ее духовному опустошению. В романтическом миропонимании Т.Ахметжана жизнь предстает как вечная борьба идеального с материальным. Романтизм писателя проявляется не только в устремленности к идеалу и поэтизации чувства любви, всего духовно прекрасного, но в то же время и в обличении бездуховности в современном обществе.

Литература:

1. Храповицкая Г.Н., Коровин А.В. История зарубежной литературы: Западноевропейский и американский романтизм. – М., 2002. - 408 с.

Summary

In this article consider romantic style of the kazakh writer T.Ahmetzhan. Also studied genre-style searching, creative possibilities, skills in kazakh prose.