УДК 330.875
АКТУАЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ
ИССЛЕДОВАНИЯ ИСТОРИИ ИСЛАМСКОЙ ЭКОНОМИКИ
Канд.экон.наук М.Р. Махмуд
Ph.D.
С.Т. Абилдаев
Таразский
государственный университет им.М.Х.Дулати, Тараз
В статье
обосновывается актуальность и насущная необходимость глубокого и
всестороннего изучения истории исламской экономической мысли и исламской
экономики.
Ключевые слова: исламская экономика, история исламской
экономики, вакф, закят, ирс-наседство байтульмаль-казначейство.
Актуальность изучения истории исламской
экономики вытекает из ведущей роли, которого играет экономика в строительстве
современных обществ и в укреплении мощь государства и сохранении ее
стабильности. Экономика выполняет немаловажную роль в обеспечении политической
стабильности и в процветании обществ.
Поэтому появилось потребность в изучении истории экономики и ее эволюции, стали
уделять ей больше внимания путем ознакомления с факторами ее развития и наиболее конкурентоспособные сферы, а
также разработка экономической политики, подходящей текущим условиям
государства и эпохой в которой она возникла. Исследование истории исламской экономики и ее
развития призвано ответить на следующие
ключевые вопросы, из них:
1) Какие этапы экономической истории мусульман и
какие сферы-направления ее развития, какие уроки можно извлекать из этой
истории;
2) Какие экономические
факторы способствовали - послужили причиной отсталости мусульманских стран в
развитии, а также их слабости и падения авторитета;
3) Определить главные
экономические компоненты- составляющие мусульманского общества и объяснение их
взаимодействия с другими составляющими
в обществе и государстве;
4) Позволить ли нам
изучение и анализ истории исламской экономики находить, выявить определенные
закономерности или правила, которые
можно применять в настоящее время;
5) Каковы черты
практической экономической системы, которой
соответствовала бы исламскому шариату.
Несомненно, ответы на эти вопросы буду способствовать выявлению и обнаружению
полных и окончательных черт и характеристик экономической теории в Исламе.
Важность исследования исламской экономики исходит из-того, что все
усилия направленные на развитие и модернизацию ее подсистем и механизмов, могут
помочь в определении рамок и направлений, которые могут применять мусульманские страны в своем
развитии. Несмотря, на тот факт, что исламская экономика, хотя не была изучена
не самими мусульманскими учеными и не западными, но опыт ее развития в средних
веках дал практические модели человеческого знания в нескольких сферах
экономики.
Примечателен передовой
опыт исламской экономики по следующим вопросам: 1) как
к примеру ее роль в передаче собственности и ее измельчения через механизма
Ирса-наседства;
2) развитие механизма Вакфа;
3) создание общественных -
публичных финансов, их охрана и образование Байтульмаль-казначейство и
формирование общих принципов функционирования;
4) Выявление и показ роли
государства в обеспечении, осуществлении и реализации социальной
справедливости.
Один из моментов, свидетельствующих о важности
данного исследования, заключается в том, что многие могут не замечать - важную истину, суть которой таков: экономическая
система и эффективная модель экономического развития исходят из конкретного
определенного экономического представления-воззрения, сформировано под влиянием
религиозных убеждений, откуда хозяйственная система черпает понимания своих
основ. Следовательно, изучение истории исламской экономики и ее
развития, даст возможность нахождения этических основ, той экономической
системы пригодной для эффективной-успешной реализации в наше время и которая была приспособлена к
действительности мусульман.
Но, главное заключается в
выборе тех вещей, которые сочетаются с нашими ценностями и условиями
жизни.
И таким образом,
потребность в изучении исламской экономики связана с множествами факторами,
главные из них:
1) Важность изучения
истории исламской экономики не только
для ознакомления с ней не мусульман как
богатая история и наследия, изобилуют разными системами и
разнообразных экономических политик, но
полезный эффект от исследования истории исламской экономики могут получить
руководители исламских государств, в настоящее время, путем ознакомления с экономическими законами, и отношениями,
которые определяют экономический рост в прошлом и их роль в воздействии на
другие аспекты общества в настоящем и будущем. С другой стороны, из проблем,
которые встают перед человечеством, это
противоречие, которое происходит между человеческим естеством
(вражденность,Фитра) и придуманы ею экономическими системами. Человечество
может продолжать спотыкаться в решении тех экономических проблем, встречающие
ею на своем пути, пока человечество далеко от Фитра, на который человек создан.
Всевышний говорит « Обрати свой лик к религии, исповедуя единобожие. Таково
врожденное качество, с которым Аллах сотворил людей. Творение Аллаха не полежит
изменению. Такова правая вера, но большинство людей не знают »(Сура «ар-Рум»
(«Римляне») 30:30.
Из важных аспектов,
который стремится разъяснить данное исследование, что исламская религия хотя и
положила ясные шариатские правила для управления экономикой, несоблюдение или
неправильное толкования которых, а также непонимание экономической
действительности мусульманской уммы, или непонимание экономических изменений в
соседних странах или эпохи в котором мы живем, все перечисленные факторы могут
привести к отсталости мусульманских обществ, несмотря на их степень
соблюдений религиозной обязанностей и
их понимания основ шариата и искренности руководителей, потому что Аллах создал
вселенную по определенным законам и закономерностям, в соответствии с которыми, если мусульмане не будут действовать,
то они обернутся против них и ослабили их.
Исследование стремится
относиться к исламскому экономическому наследию нейтрально и сбалансировано, и,
следовательно, проливать свет на некоторые исторические искажения в реализации
исламской экономики.
И это явное игнорирование о котором будет указано в этой работе не имеет никакого
оправдания и не имеет под собой основания с точки зрения действительности
экономических исследований, так как объективный исследователь при рассмотрении
источников, в которых рассматривается история экономических учений, ему будет
ясно что в ней рассмотрено развитие экономической мысли на протяжении веков
начиная с до нашей эры или с древней Греции и до двадцатого века, но
умалчивается длинный отрезок цивилизации, достигший тысяча двести лет,
известный как период расцвета исламской цивилизации.
Игнорирование
исследования истории исламской экономики и ее развитие произошло и со стороны
самих мусульман и арабов, так Мухсен
Казым в его книге «История экономических учений» рассмотрел развитие
экономической мысли, начиная с греческих философов и римских и до господства
взглядов меркантилистов в середине пятнадцатого века, с полным игнорированием
развития экономической мысли в исламском государстве.
Не нуждается в
объяснении что мусульманские ученые-мыслители в раскрытии некоторых экономических и финансовых
вопросов опередили остальных. Но упомянуть некоторые из них покажет и
докажет необходимость ознакомиться-познать
божественную мудрость, и это огромное человеческое наследие, которому не было
уделено ему должное внимание и который
не был собран в полном объеме, которое облегчило бы его изучений со стороны не
мусульман, извлекая пользу и понимая его эволюции.
Поэтому анализ мнения и
взгляды, и выяснение их воздействие на формирование экономических политик
является важным моментом, так как некоторые продолжает опасаться от
множества богословских толкований
некоторым аспектам экономической политики в настоящее время. Так ,некоторые исследователи приходят к заключению что
реализация сельскохозяйственной политики был безуспешным и не оправдался ожидаемый успех из-за
разночтений богословских мнений и их понимание по основным аспектам этих политик. Бес сомнение данный момент является главным препятствием и которое нуждается в
институциональных исследовательских усилий, цель которых разъяснения разные
стороны экономических проблем и предоставления подходящих для них решений с
точки зрения Шариата. И вселяет уверенность и спокойствие и доверие к
шариатским решениям экономических проблем и они для экономистов открывают
возможности гибкости выбора.
محمد
عمر شابرا- ما هو
الاقتصاد
الإسلامي ؟
جدة ، ط2 ، 2000م.1
محمد
عمر شابرا- مستقبل
الاقتصاد
الإسلامي -
جدة ، ط2 ، 2000م.2
منذر
قحف- النصوص
الاقتصادية
من القرآن
والسنة-
جدة ، ط1 ، 1995م .3
4
Коран. Перевод смыслов и комментарий Э. Р.Кулиева. - М., 2003г.
5 Кахф.М. Исламская
экономика. Амман– Йордания.1998. - .
6 Священный Коран.
Смысловой перевод с комментариями Шейха Абдуррахман Саади. Перевод
с
арабского
Эльмира .Кулиева. - М., 1998г.
CURRENT
ISSUES OF RESERCHING THE HISTORY OF
ISLAMIC ECONOMY
Cand.econ.sci
R.M. Mahmoud
Ph.D. S.T.Abildeiv
Taraz State University name of M.Kh.
Dulaty,Taraz
The
article substantiates the relevance
and the urgent need for a
thorough and comprehensive study of the history of Islamic economic thought
and Islamic economics.
Keywords: Islamic
economics, the history of Islamic economics, waqf, zakat, legacy
, treasury.