К.п.н. Василина Д.С., Исанбаева В.В.
Башкирский государственный педагогический
университет им. М. Акмуллы, Башкирская гимназия № 102 г. Уфы, Россия
Музыка как средство поликультурного воспитания
Всероссийская перепись населения 2010 года позволила получить объективные данные о состоянии демографической, экономической и социальной ситуациях Российской Федерации. В частности, итоги показали, что Россия может гордиться широким полиэтническим и многоконфессиональным составом населения – почти двести народностей и верующих почти 120 млн. людей. Это не удивительно, поскольку в стране проживают представители многих наций и национальностей, что составляет ее этнокультурное многообразие. В таких условиях необходимо создать возможности для восстановления и развития этнических культур, взаимодействия между ними в интересах общенационального единства. Поэтому важное место здесь занимает процесс поликультурного воспитания подрастающего поколения, особенно на стадии обучения в средней школе.
Для понимания сути данного вопроса обратимся к исходным понятиям. Под поликультурной личностью понимается индивид, ориентированный через свою культуру на другие [3]. Мы считаем, что знание собственной культуры для него – фундамент заинтересованного отношения к другим, а знакомство со многими – основание для духовного обогащения и развития. По своей сути, это личность, являющаяся субъектом полилога культур, имеющая активную жизненную позицию, обладающая развитым чувством эмпатии и толерантности, умением жить в мире и согласии с людьми как представителями разных культурных групп, способная к успешному самоопределению и продуктивной профессиональной деятельности в условиях культурного многообразия общества [4].
Другое важное понятие – поликультурность. Под нею мы понимаем личностное качество учащегося, отражающее осведомленность в его культурной самобытности в условиях многонационального общества. Под поликультурным воспитанием мы понимаем воспитание, построенное на идеях подготовки подрастающего поколения к жизни в условиях многонациональной и поликультурной среды [1]. Толерантность отражает активную нравственную позицию и готовность к взаимодействию с людьми и группами людей независимо от их национальной, социальной, религиозной принадлежности, взглядов, мировоззрения, стиля мышления и типа поведения [2].
Общеизвестно, что знание истории народов, населявших страну, и событий государства порождает чувство преемственности, корней, ощущение причастности к прошлому земли, общности судеб народов, живущих бок о бок многие годы и века. Особое место в восполнении этих знаний в средней школе отводится гуманитарным дисциплинам, в частности, урокам музыки. Этот предмет в наибольшей степени отвечает задачам формирования поликультурного индивида. И если он преподается как история музыкального искусства (как часть мировой культуры), всеобщей и национальной музыки, обычаев и традиций, то ведет к воспитанию многомерной, духовно развитой личности, ценящей и знающей национальную и мировую культуру. Особенность преподавания музыки состоит в том, что содержание учебного материала должно стать источником для формирования поликультурной личности школьника.
Для достижения поставленных целей и задач необходимо обогатить содержание дисциплины музыкальными произведениями разных стран, народов и национальностей. К примеру, содержание курса дисциплины может охватывать «путешествия» в различные страны мира. Опыт показывает, что лучше всего опираться при выборе стран для путешествия на запросы учеников. Так, опрос учащихся Башкирской гимназии № 102 г. Уфы предполагал выбор тех стран, о музыке которых они хотели бы знать в будущем. Итогом опроса стал список стран: Россия, Италия, Чехия, Вьетнам, Шотландия, Бразилия, Швейцария, Тунис, Хорватия, Куба, Израиль, Болгария, Черногория и Мексика. Таким образом, охват музыкальных произведений и жанров стал очень разнообразным (от этнических произведений до классических образцов музыки). Принципами реализации таких уроков являются: принцип непрерывного общего развития, целостности, учета индивидуальных возможностей и способностей, прочности и наглядности.
В результате систематического поликультурного воспитания на уроках музыки (посредством «путешествий» в разные страны мира) школьники смогут рассматривать себя не только как представителя национальной культуры, проживающего в конкретной стране, но и в качестве гражданина мира, субъекта диалога (полилога) культур, осознающего свою роль, значимость и ответственность в общечеловеческих масштабах.
Вот уже десять лет, как слово «толерантность» мелькает на страницах газет, звучит с трибун, выводится в заголовки коллективных публикаций и научных монографий; оно стало модным. Но оно должно прочно войти в нашу жизнь посредством уроков, на которых главное место занимает уважение к разным народам, нациям, культурам, независимо от национальной, социальной, религиозной принадлежности, взглядов, мировоззрения, стиля мышления и типа поведения их носителей.
Литература
1. Безрукова, В.С. Основы духовной культуры: энциклопедический словарь педагога [Текст] / В.С.Безрукова, 2000. – С.128.
2. Бормотина, В.Р. Духовно-нравственное воспитание на основе этнокультурного развития [Электронный ресурс] // ProШколу.ru. – Режим доступа: URL: http://www.proshkolu.ru/user/bormotina58/file/5506646/. – Дата обращения: 13.04.2016.
3. О Концепции этнокультурного образования в Республике Казахстан [Электронный ресурс] // Распоряжение Президента Республики Казахстан от 15 июля 1996 г. N 3058. – Режим доступа: URL: http://adilet.zan.kz/rus/docs/N960003058_. - Дата обращения: 13.04.2016.
4. Педагогика: учебное пособие [Текст] / Под. ред. П.И.Пидкасистого. – М.: Издат-во Юлайт; ИД Юлайт, 2011. – 502 с.