Мартыненко А. В.
Мордовский
государственный педагогический институт, Россия
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
МЕЖДУНАРОДНОЙ ОБЩИНЫ БАХАИ НА ТЕРРИТОРИИ ПОВОЛЖЬЯ (ПОСТСОВЕТСКИЙ ПЕРИОД)
Статья выполнена в рамках гранта РГНФ № 14-01-00074а
«Этнорелигиозные аспекты социокультурных процессов в постсоветской России (по
материалам Среднего Поволжья)».
Община бахаи (в литературе также принято
название «вера бахаи») представляет собой относительно молодую религиозную
систему, сформировавшуюся на территории Каджарского Ирана и Османской империи в
XIX веке. Основатель общины, Мирза Хусейн Али, объявивший себя
новым пророком и принявший сакральное имя Бахаулла (перс. «Сияние Бога»),
проповедовал единство человечества, объединение всех стран и народов в некую
планетарную цивилизацию, в мировое государство [1].
С первой четверти ХХ веке бахаи распространяют
свою деятельность далеко за пределами мусульманского Востока. С 1963 г. главным
руководящим учреждением бахаи является Всемирный дом справедливости. Этот
своеобразный прообраз «мирового правительства» расположен в городе Хайфа
(Израиль). Сегодня общины бахаи есть во многих странах мира – Америке, Западной
Европе, Тропической Африке и Океании. Не стала исключением и Россия.
Примечательно, что на территории Российской
империи первые бахаи появились еще в конце XIX столетия. Это были
беженцы из Персии, обосновавшиеся в Ашгабаде, а также в Закавказье. Однако
после установления советской власти, в условиях репрессий государства в
отношении всех конфессий, деятельность бахаи в СССР была фактически сведена на
нет [3, c. 237-241].
Ситуация изменилась в конце 1980-х и особенно в
1990-е гг., когда проповедники и активисты бахаи стали активно осваивать
сначала советское, а затем и постсоветское пространство, в том числе территорию
Российской Федерации.
В Поволжье на сегодняшний день самой крупной
является община бахаи Казани. Ее история началась в 1989 г., когда город
посетила представительная делегация проповедников этой религии с Гавайских
островов (США), а также из Австралии, Новой Зеландии и Германии [5]. Кроме
того, в том же году Казань посетила экспедиция по Волге «Послы мира», в которой
участвовало около 60 бахаи из Ирландии, Германии, США, Канады.
В 1990 г. в Казани было создано «местное
духовное собрание», то есть община приверженцев этой религии, которую возглавил
(и возглавляет по сей день) тележурналист Ш. Фаттахов [5]. К этому времени
«духовные собрания» бахаи действовали в 13 городах СССР, в том числе в Москве,
Санкт-Петербурге (тогда – Ленинграде), Мурманске, Улан-Уде, Южно-Сахалинске, а
также в Таллинне, Киеве, Самарканде, Вильнюсе [2].
26–29 мая 1991 г. в Москве было избрано
национальное духовное собрание бахаи СССР. Лидер казанской общины Ш. Фаттахов
вошел в его состав. В 1992 году, в связи с распадом Советского Союза и
образованием новых постсоветских государств, были созданы пять национальных и
региональных духовных собраний бахаи: во-первых, России, Грузии и Армении;
во-вторых, Украины, Белоруссии и Молдавии; в-третьих, Эстонии, Латвии и Литвы;
в-четвертых, Средней Азии; в-пятых, Азербайджана. В 1995 г. Всемирный дом
справедливости принял решение о создании для России, Грузии и Армении трех
отдельных духовных собраний.
В апреле 1993 г. был официально зарегистрирован
устав Духовного собрания бахаи России, который определил цели, задачи, основные
формы деятельности данного собрания; порядок его образования, структуру и
управление; административные права собрания; имущественные отношения, а также
порядок внесения изменений и дополнений в устав. В мае того же года делегация
из России впервые приняла участие в очередном Всемирном съезде бахаи, где
состоялись выборы Всемирного дома справедливости [2].
В этот период в РФ и сопредельных странах
распространение получает религиозная литература бахаи, в том числе труды
Бахауллы и его духовных преемников Абдул-Баха и Шоги Эффенди Раббани, на
русском языке, изданная усилиями бахаи Германии и Индии. Кроме того, бахаи
России в 1993 г. создали собственный издательский фонд под названием
«Единение». В Казани стал выходить бюллетень Национального собрания бахаи
России «Экспресс-Бахаи».
Важным проектом российских бахаи стала созданная
лидером казанской общины Ш. Фаттаховым программа «ЗИПоПо» («Заочный Институт
Позитивного Поведения»), цель которой позиционируется как углубление общества в
вопросах нравственности. Специально подготовленные журналистом ведущие в
различных городах организовали подобные программы на радио, телевидении, в
институтах и школах.
Попытки распространения «веры бахаи» имели место
и в Мордовии. В 1990 г. Ш. Фаттахов организовал в столице Мордовии, городе
Саранске, публичные проповеди бахаи из США Б. Тейлора [4, c.
143]. Впоследствии Саранск посещали и другие проповедники данной конфессии, но
община так и не была создана. На данный момент число новообращенных бахаи в
Мордовии насчитывает три человека, которые ведут проповедническую деятельность
на организационной площадке различных «клубов по интересам» и общественных
мероприятий культурно-просветительской направленности.
В настоящее время в РФ существует около 40
местных духовных собраний, бахаи официально зарегистрированы как российская
религиозная организация и насчитывают в своих рядах примерно 5 тыс. бахаи [2].
С одной стороны, налицо весьма скромные масштабы данного религиозного
сообщества России, неизвестного большинству обывателей нашей страны. С другой
стороны, бахаи заняли свою нишу в конфессиональном ландшафте современной
России, в целом, и Поволжья, в частности. Энергичная деятельность
немногочисленных отечественных поборников этой религии, безусловно, еще даст
свои плоды – община обладает потенциалом и ресурсами для дальнейшего развития.
Литература:
1. Бахаулла. Китаб-и-Агдес.
Наисвятая книга. СПб., 1998. 376 с.
2. История появления и
развития Веры Бахаи в России: mognovse.ru/tog-istoriya-poyavleniya-i-razvitiya-veri-bahai-vrossii.html
3. Мартыненко А. В. Бахаи и
ахмадийат: новые религиозные сообщества в контексте модернизации ислама.
Ульяновск, 2005. 400 с.
4. Мартыненко А. В. Бахаи в
России // Вестник Евразии. 2006. № 1. С. 124-144.
5. Я – бахаи. Интервью с
Шамилем Фаттаховым: antonsite9.narod.ru/Bahai/01_Ya_BAHAI.pdf