Пфейфер Н.Э., д.п.н., профессор

Бурдина Е.И., д.п.н., профессор

Марбаева Г.Е., магистрант кафедры Психологии и Педагогики

Павлодарский государственный университет им. С. Торайгырова, Казахстан

ПОЛИКУЛЬТУРНАЯ ЛИЧНОСТЬ КАК ФАКТОР УСТОЙЧИВОГО РАЗВИТИЯ МНОГОНАЦИОНАЛЬНОГО КАЗАХСТАНА

Президент Республики Казахстан Н.А. Назарбаев в своей книге «В потоке истории» справедливо отмечает, что «евразийская поликультура, состоящая из яркой мозаики многих десятков национальных культур, по праву считается одной величайших сокровищниц человеческого духа, и на всех на нас лежит ответственность за сохранение и преумножение». Современная система образования в Республике Казахстан складывается под влиянием не только педагогических, но и политических, социальных и философских идей. Сам образовательный процесс при этом осмысливается в тесной связи с новыми педагогическими задачами, способствующими формированию личности через целостное общекультурное начало[1].

В настоящий момент в ежегодном Послании народу Казахстана Глава государства отмечает необходимость создания условий для будущих специалистов. «Мы должны укрепить основы свободного и терпимого общества, где каждый казахстанец, какой бы нации и вероисповедания он ни был, мог бы свободен в выборе обычаев, культуры и религии», «Мы должны построить общество, где ценится честь, достоинство и репутация каждого, где присутствует высокая мораль, этические стандарты и духовные ценности,» - так прозвучало Послание главы государства в марте 2005 года. Нурсултан Абишевич отмечает, что одной из составляющих, которая позволит нам претендовать на место стран, входящих в верхнюю часть таблицы мирового рейтинга, заключается в сохранении и развитии многовековых традиций, языка и культуры казахского народа, обеспечивая при этом межнациональное и межкультурное согласие, процесс единого народа Казахстана [2].

Республикой Казахстан взят курс на демократические реформы, и признание прав и свобод человека, независимо от национальной принадлежности, на недопустимость дискриминации по этническому или расовому признаку стали основными приоритетами в современном обществе.

По мнению Президента Н.Назарбаева «… Казахстан уникален и силен своей многонациональностью. На его земле сформировалось уникальное поликультурное пространство…Поликультурность Казахстана – это прогрессивный фактор развития общества. Евразийские корни народов Казахстана позволяют соединить восточные, азиатские, западные, европейские потоки и создать уникальный казахстанский вариант поликультурности»[3].

«Я считаю, что поликультурность, этническое и религиозное многообразие – это не вызов для общества, а огромное преимущество», - сказал Назарбаев, выступая 30 марта 2012 года на открытии IV Съезда лидеров мировых и традиционных религий[4].

Поликультурное образование в Республике Казахстан на сегодняшний момент является одним из главных направлений в системе средне – специального и высшего образования. Именно образование является важнейшим этапом в процессе формирования и развития поликультурной личности, этапом, когда осознанно формируются основные ценности и жизненные принципы[5]. Это актуализирует необходимость формирования поликультурной личности в психолого-педагогической литературе, эта проблема представлена достаточно широко.

Понятие, сущность, структура поликультурной личности разрабатывались зарубежными учеными Д. Банки, М. Левинсон, Д. Кинчело и др.

В российской педагогической науке также активизировались теоретические поиски: возникли концепции «Воспитание культуры межнационального общения» З.Гасанова, «Многокультурное образование» Г.Дмитриева. Ведутся научные разработки в области мультикультурного образования А.Г. Абсалямова, Н.Б. Крылова[6], уделяется значительное внимание проблемам поликультурного воспитания «Поликультурное воспитание в современном мире» А.Н. Джуринский[7].

В Казахстане предпосылки изучения данного феномена восходят еще к андропологическим и педагогическим воззрениям просветителей Ч.Валиханова, И.Алтынсарина, А.Кунанбаева. позже в психолого-педагогическом аспекте проблема воспитания поликультурности разрабатывается в работах К.Б. Жарикбаева[8], М.М.Муканова[9]. В казахской педагогической мысли исследователи находят идеалы. Связанные с приобщением личности не только к ценностям своего народа, но и народов, живущих по соседству.

Не обошли вниманием эту проблему и современные казахстанские исследователи К.К. Жампеисова, З.Б. Кабылбекова, К.Ж. Кожахметова, М.М. Мукамбаева.

Под поликультурной личностью понимается индивид, ориентированный через свою культуру на другие. Глубокое знание собственной культуры для него - фундамент заинтересованного отношения к другим, а знакомство со многими - основание для духовного обогащения и развития[10].

Специфика Казахстана определяется полиэтническим и многоконфессиональным составом населения. В Республике проживают представители многих национальностей. Причем, представители некоторых национальных групп не имеют собственной этнической государственности, что повышает ответственность страны за сохранение присущей им самобытной культуры. В этих условиях важно создание возможностей для восстановления и развития этнических культур, взаимодействия между ними в интересах общенационального единства[10].

В нашем государстве с учетом его многонациональности и стремительному приобщению к национальным стандартам социально-экономического развития наибольшую эффективность может приобрести идея воспитания педагогов-психологов в духе поликультурности.

В настоящий момент в мировом образовательном процессе возникает и широко обсуждается новая система ценностей и целей воспитания, возрождается концепция личности, основанная на идеях природосообразности, культуросообразности и индивидуально-личностного развития. Появляются новые парадигмы образования, в которых педагогическая действительность отражается с помощью нового языка науки. В научный оборот входят такие понятия как образовательное пространство и регион, поликультурная образовательная среда образовательных технологии и др. реакцией на возникновение новых социокультурных реалий со стороны мировой педагогической науки стала разработка соответствующих образовательных стратегий, что нашли отражение в документах ООН, Совета Европы, Юнеско и т.д.

Цель современного образования – достижение развитие тех способностей личности, которые нужны обществу, вовлечение ее в социально ценную активность. Обеспечение возможностей эффективного самообразования, самореализации в жизни на основе информационной и интеллектуальной культур.

На базе нашего университета решение вопроса поликультурности целесообразно решать, руководствуясь «Концепцией полиязычного образования в Павлодарском государственном университете им. С. Торайгырова на 2014-2020 годы». Основной целью, которой является Реализация полиязычного образования, направленного на подготовку конкурентоспособных специалистов, путем внедрения в учебных процесс инновационных технологий обучения на трех языках[11].

Данная Концепция предполагает дальнейшую модернизацию системы образования университета и перспективу интернационализации образования.

Руководствуясь концепцией, мы берем за основу одну из задач – это создание условий для развития профессиональной компетенции обучающихся посредством реализации полиязычного образования.

С 2012 года по настоящее время для реализации полиязычного образования работа ведется в следующих направлениях:

ü Foundation;

ü Иностранный язык; профессионально-ориентированный иностранный язык;

ü Чтение спецдисциплин на английском языке ППС Павлодарского государственного университета им. С.Торайгырова;

ü Преподавание спецдисциплин зарубежными учеными;

ü УНПЦ интенсивного изучения казахского языка и полиязычного

образования[11].

Мы, считаем, что при профессиональной и послевузовской подготовке педагогов-психологов, необходимо создать условия для формирования поликультурной личности. Профессия является одновременно преобразующей и управляющей.

Рассматривая поликультурную личность как один из аспектов воспитания, ознакомившись с основными направлениями деятельности Отдела воспитательной работы ПГУ им. С. Торайгырова разделяем одну из основных воспитательных задач – это выполнение единой с учебным процессом задачи по формированию специалиста высокой культуры, гражданина и патриота в процессе реализации государственных общеобязательных стандартов образования[12].

Мы предлагаем, создать программу формирования поликультурной личности педагога-психолога в условиях вузовского и послевузовского образования при содействии Учебно-научно-практический центра интенсивного изучения казахского языка и полиязычного образовании ПГУ им. С. Торайгырова, основными задачами которой будут являться:

- воспитание поликультурных качеств;

- формирование эмоционально-ценностного отношения к особенностям разных культур и их представителям;

- вооружение системой поликультурных знаний, умений и навыков;

- формирование опыта позитивного взаимодействия с представителями разных культур.

Программа формирования поликультурной личности педагога-психолога в условиях вузовского и послевузовского образования будет включать в себя такие разделы как: целевой, содержательный и организационный.

Мы считаем, что в ходе предлагаемой нами программы общество в итоге получит поликультурно сформированных педагогов-психологов, с наличием таких качеств как толерантность, уважение к человеку другой этнической группы, доброжелательное отношение к национальному многообразию, симпатию, понимание и принятие этнической самобытности, проявление заинтересованного отношения к культуре представителей иных этнических коллективов, т.е. конкурентоспособному специалисту необходимо владеть не только несколькими языками, но и вышеперечисленными качествами.

В условиях становления новых общественных отношений необходимо переосмыслить накопленный опят подготовки педагогов-психологов в условиях вузовского и послевузовского образования, разрабатывая при этом новые подходы к формированию готовности к работе в многонациональном обществе, т.к. проблемы формирования основ поликультурности у педагогов-психологов остро стоят в педагогической науке и практике.

Литература

1. Н.А. Назарбаев. В потоке истории. Алматы: «Атамура», 1999г.

2. Н.А. Назарбаев. Послание «Казахстан на пути ускоренной экономической, социальной и политической модернизации», Астана – 2005 г.

3. Н.А. Назарбаев. Стратегия трансформации общества и возрождения евразийской цивилизации. – М., 2000г., С.16-18.

4. Официальный сайт Президента Республики Казахстан. Выступление Президента Республики Казахстан Нурсултана Назарбаева на открытии IV Съезда лидеров мировых и традиционных религий. Астана, Дворец мира и согласия, 30 мая 2012 г.

5. В.В. Лезина. «Развитие поликультурного образования в Республике Казахстан», Научный журнал «Современные наукоемкие технологии», №3-2008г., С. 72-76)

6. Т.Т. Тажибаев. Просвещение и школы Казахстана во второй половине XIX века. Алматы: Казгосполитиздат, 1962г.

7. А.Н. Джуринский. Поликультурное воспитание в современном мире. М.; Прометей, 2002 г.

8. К.Б. Жарикбаев. Развитие психологической мысли в Казахстане (со второй половины XIX века и до наших дней). Алматы: «Казахстан», 1968 г.

9. М.М. Муканов. Казахские домашние художественные ремесла. Алматы: «Казахстан», 1979 г.

10. Концепция этнокультурного образования в Республике Казахстан. Учитель Казахстана, № 25-26; от 14 августа 1996 г.

11. Концепция полиязычного образования в Павлодарском государственном университете им. С. Торайгырова на 2014-2020 г.

12. Концепция воспитательной работы Павлодарского государственного университета им. С. Торайгырова с 2012-2015 г.