Сарыбекова Ж.Т., Асылхан Б.

Таразский государственный университет имени М.Х.Дулати, Казахстан

СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ЛИЧНОСТИ КАК КОЛЛЕКТИВНОГО СУБЪЕКТА

Интерес к исследованию общения личности является закономерным и характерным для современного состояния собственно социально-психологической теории коллектива, которая тем самым переходит от изучения «парциальных» явлений (личности, коллектива, общения, межличностных отношений) к «интегральному» феномену (совместной деятельности), синтезирующему основные изучавшиеся явления.

Эта категории отражает процессы воздействия различных объектов друг на друга, их взаимную обусловленность и изменение состояния или взаимопереход, а также порождение одним объектом другого. Взаимодействие выступает основой и условием установления самых разнообразных связей между различными сторонами действительности. В наиболее общем виде все разнообразие существующих сторон действительности может быть вмещено в понятия живой и неживой материи, объекта и субъекта, а все разнообразие связей – сведено к трем следующим типам: объект-объект, субъект-объект и субъект-субъект. С этих позиций общение представляется, прежде всего, как взаимодействие-взаимосвязь типа субъект-субъект (Б. Г. Ананьев, Г. М. Андреева, М. М. Бахтин, И. А. Зимняя, М. С. Каган, Б.Ф. Ломов и др.).

При этом общение субъектов рассматривается, в частности, Б. Ф. Ломовым как процесс обмена субъектами между собой информацией, эмоциями и регулирующими действиями. Сходные позиции по этому вопросу занимают А.А.Бодалев, Я.Л.Коломинский, В.Н.Мясищев, Н.Н.Обозов и др. Информационный обмен заключается в обмене ощущениями, образами и понятиями, эмоционально-оценочный обмен состоит в сближении или удалении эмоциональных состояний, их взаимном усилении или ослаблении, а обмен регулирующими действиями – во взаимной подстройке вербальной и невербальной активности субъектов, её синхронизации. Существуют две основные предпосылки, обеспечивающие возможность и необходимость такого обмена. Первая – это тождество психических структур субъектов, заключающееся в наличии в их психике трех классов явлений – познавательного, эмоционального и преобразовательного, которое и позволяет участникам общения «состыковаться» в единую систему.

В их основе находятся три соответствующих вида психической ткани: экстерорецептивная, интерорецептивная и кинестетико-проприоцептив-ная (Л.М.Веккер). Вторая предпосылка – это различие содержания этих психических структур, что и обусловливает необходимость в дополняющем и обогащающем обмене субъектами этим содержанием.

Однако, в реальном общении люди представлены друг другу не только и не столько как абстрактные субъекты, сколько как конкретные личности, имеющие свой индивидуальный жизненный путь и обладающие собственной жизненной историей (Б.Г.Ананьев, М.С. Каган, И.С. Кон, С.Л.Рубинштейн, В. Э. Чудновский и др.). С этой точки зрения, межличностное общение рассматривается уже не просто как формальный обмен информацией, эмоциями и регулирующими действиями – коммуникация, но как момент особой «встречи» (М. Бубер, К. Роджерс), когда люди вовлечены в процесс сознания, сопереживания и содействия (Е.И. Пассов). Во время такой «встречи» они выступают друг для друга объективными «обстоятельствами жизни» (Б. Г. Ананьев), оказывая на жизненный путь себя и другого то или другое влияние.

Особенно актуальной идея взаимного личностного влияния становится в психолого-педагогическом контексте, основное содержание которого и составляет целенаправленное использование тех или иных производимых друг на друга личностями ученика и учителя эффектов, что выражается в формуле « только личность может воспитать личность».

Рассмотрение проблем общения осложняется различием трактовок самого понятия «общение». Так, А.С.Золотнякова принимала общее как социально- и личностно-ориентированный процесс, в котором реализуются не только личные отношения, но и установки на социальные нормы. Общие она видела как процесс передачи нормативных ценностей. Вместе с тем она подавала «общие» как «социальный процесс, через который общество влияет на индивида». Если соединить эти два положения, то можно увидеть, что для неё общее было процессом коммуникативно-регулятивным, в котором не только передается сумма социальных ценностей, но и регулируется их усвоение социальной системой.

А. А. Бодалев предлагает рассматривать общение как «взаимодействие людей, содержанием которого является обмен информацией с помощью различных средств коммуникации для установления взаимоотношений между людьми».

Психологи определяют общение как «атрибут деятельности и как недетерминированное деятельностью свободное общение». Авторы сборника «Психологические проблемы социальной регуляции поведения» рассматривают общение как «систему межличностного взаимодействия», ограничивая феномен общения только непосредственным контактом между индивидами. Общение, как процесс взаимодействия гораздо шире: «общение внутри групп - межгрупповое, в коллективе - межколлективное».

Но «только в процессе взаимодействия человека с человеком, группой, коллективом» реализуется потребность личности в общении. Целенаправленная организация общения требует ответа на вопрос о том, что является центральной характеристикой личности, обращая внимание на которую можно как объяснять, так и предсказывать различные особен- ности общения. В современной мировой психологии известно множество авторов, предлагающих сущностные характеристики личности (Г.Айзенк, А. Бандура, Дж. Келли, А. Маслоу, Г. Олпорт, К. Роджерс, Б.Ф.Скиннер, З. Фрейд, К. Г. Юнг и др.).

В отечественной психологии понятие личности традиционно связано с категорией отношения к действительности, как ее центральной характеристикой (Б.Г.Ананьев, Л.С.Выготский, А.Н.Леонтьев, В.С. Мерлин, В. Н. Мясищев, А.В.Петровский, К.К.Платонов, С.Л. Рубинштейн и др.). Эта же категория имеет и первостепенное значение для отечественной психолого-педагогической теории и практики (Л.И.Божович, В.М.Величкина, А.С. Макаренко, В.Н.Мясищев и др.).

Наиболее отчетливо эта категория рассмотрена в теории психологических отношений В. Н. Мясищева, основанной на идеях В.М.Бехтерева (учение о «соотносительной деятельности») и А.Ф.Лазурского (учение об «экзо- и эндопсихике») и получившей свое развитие в работах Б. Г. Ананьева, А. Г. Ковалева, А.А. Бодалева и др.

С позиций этой теории личность рассматривается как «ансамбль отношений» человека. Такая трактовка личности позволяет нам рассматривать ее как систему отношения к действительности, и отношений с действительностью. С внутренней стороны личность сущностно характеризуется отношением к действительности, с внешней – теми взаимосвязями, которые она с различными сторонами этой действительности реально устанавливает посредством действий и поступков. Одновременное рассмотрение личности как системы интра- и интерпсихических взаимосвязей характеризует ее с процессуальной стороны, т.е. как субъекта общения и деятельности.

Формирование личности есть процесс, прямо не совпадающий с процессом прижизненного изменения природных свойств индивида в ходе его приспособления к внешней среде. Человек как природное существо есть индивид, обладающий той или иной физической конституцией, типом нервной системы, темпераментом, динамическими силами биологических потребностей и многими другими чертами, которые в ходе онтогенетического развития многообразно меняются. Однако, неизменения этих врожденных свойств человека порождают его личность.

Личность формируется во взаимодействии, в которое человек вступает с окружающим миром. Во взаимодействии с миром, в осуществляемой им деятельности человек не только проявляется, но и формируется. Человеческая личность, т. е. объективная реальность, которая обозначается понятием личность, - это реальный индивид, живой, действующий человек.

В качестве личности человек выступает как единица в системе общественных отношений, как реальный носитель этих отношений. В этом заключается положительное ядро той точки зрении, которая утверждает, что понятие личности есть общественная, а не психологическая категория. Это не исключает, однако, того, что сама личность как реальность, как кусок действительности, обладая многообразными свойствами - и природными, а не только общественными, - является предметом изучения разных наук, каждая из которых изучает ее в своих специфических для нее связях и отношениях. В число этих наук необходимо входит психология, потому что нет личности без психики, более того - без сознания.

Литература:

1. Андреева Г.М. Место межличностного восприятия в системе перцеп-тивных процессов и особенности его содержания // Межличностное вос-приятие в группе. М 1998. – С.156.

2. Андреева Г.М. Социальная психология. - М., Аспект Пресс, 2000.

3. Андреева Г.М., Богомолов Н.Н., Петровская Л.А. Зарубежная социальная психология в XX столетии. М., 2001.

4. Аронсон Э., Уилсон Т., Эйкерт Р. Социальная психология. СПб.: ПРАЙМ- ЕВРОЗНАК, 2002. – С.16.

5. Батаршев А.В. Психодиагностика в управлении: Практическое руководство: Учеб.-практич. пособие.- М.: Дело, 2005.

6. Балл Г.А., В.Н.Брановицкий, А.М. Довгялло. Мышление и общение. М, 1982. – с. 176