Харлов А.В.
Нижегородская
государственная консерватория (академия) им. М.И. Глинки, Россия
О сохранении певческой фольклорной традиции
в Нижегородской области
Проблема
сохранения фольклорных традиций в настоящее время стоит особенно остро, так как
мы являемся свидетелями постепенного исчезновения традиционной культуры в
естественной среде ее бытования. Наступление цивилизации, расширение территорий
крупных городов, поглощение городской культурой культуры крестьянской в немалой
степени тому способствуют. Нельзя не согласиться, что многие песни уходят от
нас навсегда, потому что остается все меньше носителей традиции. Умирают люди,
время стирает в памяти многое, касающееся «раньшной», дореволюционной жизни.
Практически невозможно услышать сейчас в русских деревнях многоголосное пение,
даже двухголосное, почти исчезло мужское пение. Новые поколения людей все более
приобщаются к современной массовой культуре, утрачивая вкус к старинной песне.
И только в удаленных от мегаполисов, зачастую глухих, уголках России
сохранились условия бытования архаических напевов.
В России существуют семь
фольклорно-географических зон, для которых характерны свои традиции народного
пения, а именно: Севернорусская, Западнорусская, Южнорусская, Среднерусская,
Средневолжская, Уральская и Сибирская. Те же названия используются в
отечественном музыковедении для обозначения народно-певческих стилей указанных
регионов России.
Нижегородская
область относится к среднерусской фольклорно-географической зоне, но, в силу
особенностей географического положения (территория центра европейской части
России, по которой протекает Волга), можно говорить о взаимодействии
среднерусской и средневолжской певческих традиций. Своеобразие народных
культурных традиций Нижегородской области обусловлено, в частности, ее огромной
площадью. На территории области свободно могли бы разместиться несколько
европейских государств. Здесь есть свой Север и свой Юг, достаточно удаленные
друг от друга. Каждый из них имеет свои, отчетливо выраженные традиции
народного пения.
На севере области расположены Тоншаевский,
Варнавинский, Ветлужский, Шахунский, Уренский, Краснобаковский районы. Интересно
проследить аналогии между условиями сохранения фольклорных традиций на севере
Нижегородской области и общерусском Севере. К территории распространения
севернорусской традиции относятся бассейны крупнейших северных рек, впадающих в
Северно-Ледовитый океан: Пинеги, Мизени, Сухани, Печоры, и бассейны северных
озер - Ладожского, Онежского. Суровые климатические условия, изолированность
поселений, медленное проникновение цивилизации и, как следствие, замкнутость и
аскетизм жизни, сыграли определенную роль в сохранении здесь архаических слоев
фольклора. После раскола Русской православной церкви в XVII веке, именно на север России, подальше от центральных
областей устремились старообрядцы. То
же было и в Нижегородском крае, где старообрядцы образовали свои большие поселения
в глухих северных уголках, сохранив здесь свою культуру.
Как
и на севере России, в Нижегородской области есть и территории проживания
народов фино-угорской языковой группы. В северных районах – это поселения
марийцев. Параллельное существование названных певческих культур и неизбежное
их взаимопроникновение определяют своеобразие
народно-певческой традиции как русского Севера, так и северных районов
Нижегородской области.
В Нижнем Новгороде существуют фольклорные
ансамбли, которые являются хранителями региональной певческой традиции: «Свети-Цвет»
и «Синий лен». Ансамбль «Свети-Цвет» был организован филологами около тридцати
лет назад на базе университета им. Н.И. Лобачевского. Первое его название –
«Берегиня». Деятельность коллектива всегда была направлена на собирание, сохранение
и исполнение народных песен Нижегородского края. Сейчас в его состав входят не
только филологи, но и музыканты, историки,
экологи, биологи, врачи – люди, не равнодушные к проблемам экологии
культуры. Во время фольклорных экспедиций участники ансамбля записывают тексты,
напевы, изучают народные промыслы, делают фото и видеозаписи сохранившихся
архаических сторон крестьянского быта. Принятые в дар от крестьян, хранителей
традиций, национальные костюмы, народные музыкальные инструменты, старую утварь,
участники ансамбля «Свети-Цвет» размещают в своем музее, находящемся в клубе им. Маслякова. Музей регулярно
организует выставки и экскурсии. Ансамбль «Свети-Цвет» представляет Нижегородскую
область на российских и международных фестивалях, организует фольклорные
праздники, принимает участие в научных конференциях по проблемам сохранения
народных традиций.
В
составе ансамбля всегда присутствуют выпускники Нижегородской государственной
консерватории им. М.И. Глинки. В учебном плане консерватории у студентов, обучающихся
по программе бакалавриата «Искусство народного пения», есть дисциплины
«Народные певческие стили», «Расшифровка записей народной песни», «Чтение с
листа». В процессе изучения песенных стилей разных регионов России особое
внимание уделяется своеобразию нижегородской крестьянской музыкальной культуры.
Расшифровка записей народной песни ведется на основе материалов, взятых из фольклорного
архива консерватории и личного архива руководителя ансамбля «Свети-Цвет» А.В. Харлова,
что способствует введению их в научный обиход. На местном материале студенты
занимаются чтением с листа, знакомятся с аутентичной манерой исполнения и
пытаются ее воспроизвести.
На занятиях по фольклорно-этнографической
практике студентов 1 курса, обучающихся по программе специалитета «Музыковедение»,
создается цифровой архив
аудиозаписей. Старые пленки находятся в ветхом состоянии и лишь своевременная «оцифровка» способна сберечь
редчайшие образцы народной песни, записанные в 80-е – 2000-е годы.
Восстановленные магнитофонные записи объединяются с видеоматериалами и
сохраняются на дисках. Это позволяет не только услышать песню, но и увидеть исполнителей-солистов,
народные коллективы, многих из которых на сегодняшний день уже нет. Созданный
таким образом архив дисков – это обновленный, жизнеспособный материал, который
может быть использован как
исполнителями, так и исследователями фольклора.
В этом архиве особую ценность представляют
собой две редкие группы записей. Одна из них касается ранне-фольклорной интонации. Она жива в древних календарных и
семейных обрядовых образцах – весенних закличках, плачах, пастушьих наигрышах,
колыбельных, которые еще довольно часто можно услышать от народных
исполнителей. Здесь сохранилась мелодически окрашенная бытовая интонация.
Другой группой являются исторические песни, связанные с важными событиями.
Они передаются из поколения в поколение и до сих пор живут, образуя новые варианты
в устной традиции. Примером является историческая песня «Соловей кукушечку уговаривал»,
в которой поется о походе Ивана Грозного и
взятии Казани. Событие это затронуло многих нижегородцев – тропа Ивана
Грозного проходила через всю область. Песня настолько известна, что стала
своеобразной визитной карточкой Нижегородского края. В архиве ансамбля
«Свети-Цвет» хранится несколько вариантов данной песни. Недавно в Вачском
районе была записана песня «Мордовочка-мордова», рассказывающая о крещении
мордвы, что для местных жителей было эпохальным событием. Связанные с ним
чувства и переживания настолько отложились в памяти людей, что они до сих пор с
волнением рассказывают о нем и могут
показать «овраг, куда сгоняли мордву креститься». Может быть, поэтому жива и
песня.
Деятельность ансамбля «Свети-Цвет»,
учебные предметы консерватории
способствуют сохранению фольклорных традиций Нижегородского края, накопленных
веками и помогающих ощутить духовное единство русской национальной культуры
прошлого, настоящего и будущего.