Камни рыдали. Потухла заря! Рухнули гордые скалы отвесные! Смолкла весенняя песня ручья! Степь потеряла лучшего сына. Так же можно сказать и о Шотландских горах, которые потеряли лучшего из своих сыновей.

Казахстан и Шотландия. Что общего между казахской степью и шотландскими горами? Герои Кенесары Касымов и Уильям Уоллес. Богатыри, батыры, которые родились, чтобы отдать свои жизни за свободу своих народов.

Так кто же он на самом деле, султан Кенесары Касымов, одна из самых загадочных личностей в истории Казахстана прошлого века? Официальные источники навязчиво трактовали его как врага казахского народа, в то время как даже в годы суровых сталинских репрессий о нем пересказывали легенды, предания, пелись песни, под страхом ареста хранились портреты Касымовых, а также документы о деятельности Кенесары.

За «идеализацию феодально-казахских порядков» был снят с должности президент Академии наук Казахской ССР К. Сатпаев, пострадали М. Ауэзов, историк Е. Бекмаханов. Инквизиторски уничтожались книги. Чем же сталинские держиморды отличались от царских опричников?! И те, и другие требовали безропотного и бездумного подчинения указам, уставам.

Кенесары Касымов, внук великого Аблая, хотел жить на равных правах с русским народом, торговать, стать ханом казахов. Требования Кенесары о восстановлении целостности Казахстана, сохранении его самостоятельности были изложены в его переписке, адресованной императору Николаю I, оренбургскому губернатору В. Перовскому, сибирскому губернатору П. Горчакову, председателю оренбургской пограничной комиссии А. Гексу. Все письма властям оказались напрасными, либо интерпретировались не в пользу Кенесары.

Национально-освободительное движение казахов, начавшись в виде разрозненных выступлений против изъятия их земель, построения крепостей, постепенно становилось более организованным, целенаправленным. Кенесары Касымов сделал для себя выводы из уроков восстаний 1820-1830 годов: нужно поднять весь народ и прекратить уповать на помощь среднеазиатских правителей.

С первых же дней восстания, к Кенесары присоединились представители различных национальностей на борьбу с общим врагом царизмом – русские, каракалпаки, киргизы, башкиры, татары, узбеки, туркмены.

Реакционная, жесткая колониальная политика царского самодержавия отталкивала всех и заставляла бежать под знамя Кенесары. Повстанцы сами изготавливали оружие, хан Кене уделял внимание военно-полевой агентурной разведке.

Прогрессивные люди не могли не оценить ум и полководческие качества Кенесары.

Историк И. Я. Коншин в 1963 году писал: «Это был выдающийся во всех отношениях человек, далеко стоявший выше таких вождей волновавшихся киргизов, как Худайменды Газин, Сиванкул Ханжожин и др. все они не были способны выйти из узкой сферы родовых киргизских отношений, и только в лице Кенесары Касымова мы встречаем в истинном смысле народного героя, мечтавшего о политическом единстве без различия племен и даже орд».

Штабс-капитан Фомаков в 1844 доносил: «Умный, отважный потомок Аблая, хан Средней Орды, успел все покушения сибирских отрядов против себя сделать тщетными, так как приобрел в этих странах некоторую славу как предводитель, к нему слетелись роями все разбойники, скитавшиеся в тех местах»

Кенесары всячески содействовал распространению среди казахов земледелия. Он поощрял торговлю, видя в ней выгоды в виде пошлины.

Касымов был больше воином, чем политиком. Эмоции часто брали в нем верх над разумом. Царские сатрапы умело стравливали казахов между собой, а Кенесары заклеймили как разбойника, деспота и тирана, умалчивая о жестокостях Иоанна Грозного, репрессиях Иосифа Сталина.

Нет такой крупной исторической фигуры, которая не совершала бы ошибок, тому «в истории мы тьму примеров слышим…»

«Я никогда не оставлю своего батырства, - говорил Кенесары, - и умру, совершив чудо храбрости».

«Враги взяли его труп и долго над ним издевались. Затем, распоров ему грудь, вынули его сердце и с благоговением отступили от него. Сердце Кенесары было покрыто густыми волосами, а сердце такое бывает лишь у храбрых людей».

Шестьсот столетий отделяет Уильяма Уоллеса от хана Кене. Но тот же непобедимый дух, непреодолимое желание противостоять узурпаторам, предательство соплеменников, мучительная смерть.

В течении 1297 года Уильям, герой первой шотландской войны за независимость, собирал все новых и новых сторонников, вел систематическую борьбу с английскими отрядами и гарнизонами, один за другим брал замки и освобождал города. Победа доставалась с переменным успехом. Уоллес не один год продолжает вести борьбу, пока в августе 1305 года его не выдает англичанам барон Джон Ментит.

Его издевательски увенчали дубовым венком, как «короля преступников». 23 августа Уильяма Уоллеса раздели донага, привязали к хвостам лошадей и протащили через весь город к месту казни, где он был сначала повешен, но оставлен живым, оскоплен, его живот был распорот и внутренности сожжены перед ним, затем его обезглавили и разрубили тело на четыре части. Голова Уоллеса была выставлена на всеобщее обозрение на Лондонском мосту, а конечности разосланы по четырем шотландским городам.

Люди всегда будут обращаться к собственным корням и истории, чувствовать гордость за свой народ, за своих героев, которые со временем станут мифом. А миф живет своей собственной жизнью, подчас оказывая едва ли не большее влияние на историю, чем персонажи его породившие.

Библиография

1. Е. Бекмаханов «Казахстан в 20-40-е годы XIX в.», Алма-Ата, 1992

2. Г. Кан «История Казахстана», Алма-Ата, Кiтап, 2005

3. Ахмет Кенесарин «Султан Кенесары и суздак», Алма-Ата, «Жалын», 1992

4. Н. Краснушкина «Уильям Уоллес. Миф и реальность

5. А. Ф. Рязанов «Кенесары», Алма-Ата, «Айкап», 1993