Московский институт телевидения и радиовещания «Останкино», Россия
Гражданственность
в системе ценностей молодежи
Чтобы заложить в годы детства основы
человечности и гражданственности,
надо дать ребенку правильное видение добра и зла.
Василий
Сухомлинский
Формирование гражданского
общества и построение правового государства выступает одной из важных
стратегических целей социального развития РФ. Повышение гражданско-правовой
культуры молодежи приобретает в связи с этим особую актуальность, так как при
низкой политической грамотности избирателей, при отсутствии навыков активного
участия граждан в жизни отдельного региона и всего государства, без развитого
чувства ответственности за судьбу страны все намечаемые преобразования так и
останутся на стадии теоретического обсуждения.
Функционирование демократии
и, в конечном счете, правового государства зависит от грамотных, образованных
граждан, имеющих доступ к широкому спектру информации, что позволяет молодежи
активно участвовать в жизни общества, принимая осознанные и ответственные
решения.
Особую актуальность
проблематика гражданского воспитания молодежи приобретает сегодня – в ситуации,
когда бурные изменения последних лет в основных чертах завершили процесс
создания граждан новой России, сформировав при этом ряд социально нежелательных
качеств (правовой нигилизм; национальный снобизм; отсутствие уверенности в
своих действиях как гражданина и др.). Это означает, что процесс социализации
подрастающих поколений протекает очень сложно, противоречиво и требует
постоянного внимания со стороны государства и образовательных учреждений.
Практическая важность решения гражданско-воспитательных проблем осознана властью
и педагогической общественностью, что подтверждается: с одной стороны, –
изданием ряда законодательных актов и организацией мероприятий, затрагивающих
вопрос о необходимости формирования гражданственности молодежи, с другой, –
активной разработкой и изданием общеобразовательных программ и учебных пособий,
в которых вопросы гражданского воспитания либо дополняют информацию
юридического, политологического содержания, либо выделены в особую
образовательную дисциплину – граждановедение.
Формирование гражданственности
как интегративного качества личности, позволяет молодому человеку осуществлять
себя юридически, нравственно и политически дееспособным. К основным элементам
гражданственности относятся нравственная и правовая культура, позволяющие
молодому человеку выполнять свои обязанности по отношению к своему государству
и уважительно относиться к другим гражданам. Основная цель гражданского
воспитания – воспитание в человеке нравственных идеалов общества, чувства любви
к Родине, потребности в деятельности на благо общества.
Гражданственность – это
интегративная, комплексная характеристика личности человека, понятие, которое
характеризует гражданско-патриотическую позицию человека, его ценностную
ориентацию, подразумевающую ответственность за судьбу своей Родины,
сопричастность с её судьбой.
Гражданами и патриотами не
рождаются, ими становятся. Эта, в общем-то, всем известная истина, вместе с
тем, остается во многом нераскрытой, а зачастую и вовсе неправильно понятой. И
происходит это скорее потому, что из контекста развития личности произвольно
вырываются отдельные периоды, равно как случайно определяется роль и значение
различных факторов, будь то кризис общества, развал системы воспитания или
отрицательное воздействие некоторых средств массовой информации, которые
сегодня не ругает только ленивый. Но в этих случаях, наверняка, невозможно дать
исчерпывающую оценку всему процессу, к тому же, если научный подход подменяется
публицистическим.
Следует проследить формирование
гражданственности и патриотизма в контексте самого процесса формирования
личности ребёнка, подростка, молодого человека в соответствии с его основными
ста этапами, учитывая, что ценностные ориентации и представления -складываются
« по кирпичику», постепенно накапливая количественный материал, который
своеобразно, в соответствии с индивидуальными особенностями человека и
воздействиями среды «взрывается» в определенный момент, давая новое качество и
порождая вереницы взаимосвязанных следствий; ясно, что сам этот процесс – суть
базовое основание всей дальнейшей жизни и деятельности личности.
Проблематика формирования
гражданственности и патриотизма теснейшим образом связана и во многом подобна
процессу политической социализации детей и молодежи, хотя и имеет специфику по
предмету, который в первом случае гораздо шире и объемней.
Так, основываясь на анализе
литературы по данному вопросу и на данных исследований, авторы рассматривают
процесс политической социализации в основном сквозь призму формирования
патриотизма и гражданственности, основываясь на сформулированных выше
характеристиках этапов и законов формирования и развития личности. А потому
существенное внимание уделяется позитивному характеру развития, особенно в
детском возрасте, и формированию у ребенка такого базового основания, как
чувство любви и уважения. Ибо, еще раз отметим, в основе патриотизма лежит
чувство любви. А в основе гражданственности – исходящее из уважения отношение к
своим (и других людей) правам и обязанностям. На первый взгляд, начальные два
периода жизни человека – внутриутробный и от рождения до, приблизительно, двух
лет – не имеют прямого отношения к теме нашего разговора. Но только на первый
взгляд. На самом же деле, позитивный характер жизни маленького человека в этот
период обеспечивает базу возможного формирования его гражданских и
патриотических представлений. Но только в том смысле, что лишь позитивный по
сути своей процесс в начальном этапе жизни дает возможность складывания
целостной структуры ценностных ориентации, поскольку ценность в ее идеальном
значении есть феномен положительный.
Кроме того, ценностный мир
человека представляет собой весьма сложную систему, имеющую в каждом конкретном
случае определенную структуру и стремящуюся к максимальной полноте. Уже давно
замечено педагогами и является ныне бесспорным фактом, что нарушение принципа
позитивного развития личности ребенка с первых дней жизни взрывает логику
формирования его ценностей, деформирует их структуру и либо обедняет ее, либо
придает ей в дальнейшем определенную антисоциальную направленность. Если же
обратиться к реалиям нашей жизни, то, с достаточным основанием, в половине
случаев по частностям, а в трети случаев определенно процесс развития личности
ребенка в самом раннем возрасте следует оценить как неблагоприятный именно в
силу невыполнения их родителями своих элементарных отцовских и материнских
обязанностей.
Пробуждение и освоение
чувства любви начинается у ребенка в семье с первых дней жизни, становится
системообразующей частью его ценностно-эмоциональной сферы и, в конечном счете,
со временем во многом проявляется в отношении к другим объектам, в том числе и
в отношении к постепенно познаваемой им Родине. В этом смысле мало сообщить
человеку только связь с родиной как сложным объектом, важно, чтобы в отношении
к этому объекту проявились сформированные в раннем детстве чувства, в
частности, чувство любви, что сразу выделяет такой объект, придает ему особую
значимость. А любить можно лишь обладая этим чувством. Таковы, если кратко,
условия и правила большой игры, называемой началом человеческой жизни, и
нарушать их без риска нанести ущерб формирующейся личности просто невозможно.
Но если в эти первые два
периода жизни закладывается своего рода фундамент доверия к миру, то в
последующем этапе – от двух до семи лет– начинается освоение этого мира.
Ребенок в данном возрасте активно усваивает уже не только, к примеру,
тональность колыбельной песни или выражаемые в отношении к нему эмоции, он
начинает постигать их общий смысл. Ведь и колыбельная песня и сказки, первые
книжки и игрушки, кинофильмы – суть инструментарий, с помощью которого
начинается процесс освоения основных снятий окружающего мира и постижение
смысла этих общецивилизационных начал: добра и зла, чести и бесчестия, красоты
и безобразия своего и чужого, особой значимости женщины, неприкосновенности
частной собственности, и т.д., причем не в абстрактной, а в этнонациональной
форме. Это тот самый период, когда в сознании маленького человека формируются и
первые представления, из которых впоследствии вырастает образ Родины и
осваиваются первые правила, по которым живут люди, и на базе которых
выкристаллизовываются чувства патриотизма и гражданственности.
Конечно же, многое зависит
от содержания информации, на основе которой складываются эти понятия и
представления. Но все еще очень относительно. И нельзя говорить определенно,
что если мать или бабушка напевает каждый вечер колыбельные, скажем, на мотивы
песен Дж.Ленона, а не те, которые имеют своими корнями русские или, скажем,
татарские народные песни, то из ребенка не получится патриот своего отечества.
Такой закономерности нет, но есть некоторая вероятность. Ведь ментальность
имеет генетическую основу, складывавшуюся столетиями и достаточно чутко
реагирующую на соответствие или несоответствие поступающей извне информации.
Тональность, ритмика мелодии, строй языка, равно как и другие факторы –
производные от той или иной культуры, естественно, оказывают определенное
обратное влияние на генотип, шлифуя его соответствующим образом.
Куда определенней можно
прогнозировать характер дальнейшего процесса складывания патриотизма и
гражданственности при достаточно большом наборе информативных единиц, в которых
может быть много, очень немного или вовсе не быть патриотической или
гражданской составляющей. В семье могут не придавать этому значения по разным
причинам: или вследствие незнания или же вполне сознательно. Различны и приемы,
с помощью которых формируются патриотические представления. Решающее значение
имеет здесь сам ценностный мир семьи, определяемый взрослыми ее членами. А
результат зависит от того, насколько насыщенной и организованной будет
направляемая на ребенка информация. Вместе с тем, от семьи зависит, как сумеет
она стимулировать процесс осознания Ребенком своей индивидуальности и неотъемлемости
своих прав. Отсюда начинается собственно гражданин.
А если учесть, что на
волнах социальных переломов власть и ее представители чаще всего предстают
через широко публикуемые в средствах массой информации факты, а также через
передаваемые в устном народном творчестве анекдоты, шутки, частушки и т.д. в
весьма непривлекательном и даже отталкивающем виде, то потому образ такой
власти может стать препятствием и для формирования и развития у подростков и
молодых людей гражданских и патриотических ценностей.
Однако, насколько мы имеем
возможность наблюдать, глубинные ценностные структуры, как патриотического, так
и этнического свойства начинают «бунтовать», оказывать противодействие
проникновению на российское культурное пространство вала западного и прежде всего
американского массового «искусства». И не случайно, только 6% опрошенных
молодых россиян высказали мысль, что у России нет врагов. Углубленный анализ
показал, что большинством понятие «враг» осмысливается не в военном его
значении, а именно в социально-культурном, этническом, как угроза самобытности.
А большая часть такого сопротивления приходится на «глубинку» (до 80%), а не на
крупнейшие, в значительной мере космополитизированные (что тоже закономерно),
города страны (35-42%).
Как нужны в такой ситуации
хорошие умные книги, фильмы, которые помогли бы сориентироваться в ситуации,
найти ответы на трудные жизненные вопросы.
Процесс разрушения
патриотической составляющей ценностного мира молодежи вовсю проявился на пике
застоя, отчасти выразившись в так называемом «'преклонении перед Западом»
(тенденцию эту уловили партийные идеологи сразу после окончания войны). А по
сути, – в признании (полном или частичном) многих неоспоримых преимуществ
западного образа жизни (вспомним хотя бы популярные анекдоты тех времен) и в
чувстве глубокого стыда за свою однобоко развитую и столь же отсталую, все
более опускающуюся в бездну, по удачному определению композитора и певца
Ю.Шевчука, «родину-уродину», – чувствах, переходящих в устойчивый комплекс
неполноценности.
Все издержки вакуума в
воспитании мы ощущаем сейчас, и еще долго будем ощущать, ибо была взломана, как
естественно, так и целенаправленно, логика развития личности практически на
всех этапах ее развития в детстве и в юности. И не только в гражданском и
патриотическом смысле. Были грубо нарушены и законы процесса формирования и
развития личности, о которых уже говорилось выше. А за такие просчеты всегда
приходится очень дорого платить. А размеры невозвратных социальных потерь
оказываются сравнимы лишь со страшной войной. И вина за эти потери целиком
ложится на государство.
Вместе с тем, набирающий
силу процесс выхода страны из кризиса, ведущий к ослаблению компрадорских сил,
к проявлению национальных интересов, неизбежно активизирует и
граждански-патриотическую составляющую личности молодого россиянина, являющуюся
и базовой основой и стержнем его личностной конструкции как человека
социального. Не следует забывать, что с началом перестройки и в первые годы
жизни новой России именно молодежь оказалась лидирующей группой общества,
особенно в экономике и в новых технологиях, дав ему мощный, ощутимый по сей
день толчок.
В современных условиях
важнейшим приоритетом является формирование системы патриотического воспитания
как основы для консолидации общества и укрепления государства.
Проблема соотношения патриотического, духовно-нравственного и
гражданского воспитания актуальна для российского общества, но вместе с тем
весьма деликатна. Духовное воспитание как процесс восхождения человека к абсолютным
ценностям является одним из центральных направлений деятельности религиозных
организаций и объединений граждан и в этом отношении деятельность светских
государственных образовательных учреждений тесно соприкасается с деятельностью
религиозных конфессий. В этой сфере необходим диалог и поиск взаимопонимания
между всеми заинтересованными сторонами.
Новые потребности
российского общества, во многом обусловленные глобальными вызовами
человечества, настоятельно требуют разработки эффективных методов подготовки и
повышения квалификации педагогических кадров для организации и проведения в
системе образования воспитательной работы по формированию духовного мира
подрастающего поколения, значимым компонентом которого должны стать ценности
патриотизма и гражданственности.
1. Архипова
О. В. Культурология учебное пособие / О. В. Архипова, Е. А. Кайсаров; М-во
образования и науки Рос. Федерации, С.-Петерб. гос. инженер.-экон. ун-т.
Санкт-Петербург: СПбГИЭУ, 2011 – 450 с.
2. Астафьева
О. Н. Культурология. Теория культуры [Текст]: учебное пособие для студентов
высших учебных заведений, обучающихся по направлению 033000 «Культурология»:
учебное пособие для студентов высших учебных заведений, обучающихся по
социально-гуманитарным специальностям / О. Н. Астафь Теория культуры. Москва: ЮНИТИ,
2011 – 300 с.
3. Багдасарьян
Н. Г. Культурология [Текст]: учебник для бакалавров / Н. Г. Багдасарьян.
Москва: Юрайт, 2010 – 380 с.
4. Бажанова
Р. К. Культурология [Текст]: учебное пособие для студентов ВУЗов, изучающих
культурологию / Р. К. Бажанова, И. И. Лисович; М-во культуры РФ, Казанский гос.
ун-т культуры и искусств. Казань: Культура, 2011 – 420 с.
5. Базиленко
И. В. Историография, религиоведение и культурология Востока [Текст]: учебное
пособие для студентов направлений «Зарубежное регионоведение»,
«Религиоведение», «Культурология» / И. В. Базиленко; М-во образования и науки
Российской Федерации, Санкт-Петербургский гос. ун-т сервис. Санкт-Петербург:
Изд-во Политехнического ун-та, 2011 – 440 с.
6. Викторов
А. Ш. Культурология [Текст]: теория, история мировой культуры, современность:
учебно-методический комплекс / А. Ш. Викторов; Московский гос. ун-т им. М. В.
Ломоносова, Социологический фак., Каф. социологии культуры, воспитания и
безопасности. Москва: МАКС пресс, 2011 – 800 с.
7. Вильданов
Х. С. Культурология [Текст]: учебное пособие / Вильданов Х. С.; М-во
образования и науки Российской Федерации, Федеральное гос. образовательное
учреждение высш. проф. образования «Уфимская гос. акад. экономики и сервиса».
Уфа: Уфимская гос. акад. экономики и сервиса, 2011 – 320 с.
8. Гирфанова
О. В. История искусства [Текст]: методические рекомендации для студентов
направления подготовки 033000.62 Культурология / О. В. Гирфанова; Вятский гос.
гуманитарный ун-т. Киров: Изд-во Вятского гос. гуманитарного ун-та, 2011 – 250
с.
9. Грушевицкая
Т. Г. Культурология [Текст]: учебное пособие для студентов высших учебных
заведений, обучающихся по направлению 033000 «Культурология» / Т. Г.
Грушевицкая, А. П. Садохин. Москва: Альфа-М: ИНФРА-М, 2011 – 280 с.
10. Гуревич
П. С. Культурология [Текст]: учебник для студентов высших учебных заведений /
П. С. Гуревич. Москва: КноРус, 2011 – 290 с.
11. Гуревич
П. С. Культурология в системе современного гуманитарного знания [Текст]:
учебное пособие / П. С. Гуревич. Санкт-Петербург: СПбГУП, 2011 – 300 с.
12. Дианова
В. М. Культурология: учебник по дисциплине «Культурология» / [В.М. Дианова и
др.]; под ред. Ю.Н. Солонина, М.С, Кагана; Санкт-Петербургский гос. ун-т.
Москва: Юрайт, 2011 – 310 с.
13. Евланникова
Г. Е. Культурология [Текст]: учебное пособие / Г. Е. Евланникова;
Санкт-Петербургский гос. инженерно-экономический ун-т. Санкт-Петербург:
СПбГИЭУ, 2011 – 340 с.
14. Садохин
А. П. Мировая культура и искусство [Текст]: учебное пособие для студентов
высших учебных заведений, обучающихся по направлению 033000 «Культурология»:
учебное пособие для студентов высших учебных заведений, обучающихся по
социально-гуманитарным специальностям / А. П. Садохин. Москва: ЮНИТИ, 2011 –
360 с.