Вохрышева Е.В.

Медиаэкология как этико-ориентированная парадигма исследования взаимодействия технологии, человека и культуры

Понятие «медиаэкология» состоит из двух частей. Экология (от греч. oikos - дом, жилище, местопребывание) - это наука об отношениях живых организмов и образуемых ими сообществ между собой и с окружающей средой. Слово «медиа» ставится перед словом экология для того, чтобы подчеркнуть, каким образом взаимодействие между технологией и человеком придает культуре ее характер, т.е. помогает культуре поддерживать ее символический баланс.

Человек живет в двух мирах: мире природного окружения (среди рек, деревьев, воздуха, животных и т.д.) и в мире медиа (языков, чисел, образов, голограмм и других символов, техник, технологий, методик и машин, которые делают из нас то, что мы есть). Таким образом, по словам Ланса Страта, медиаэкология – это наука, исследующая медиасреду, вопросы технологической эволюции и развития средств коммуникации, техники и технологии, способы информации и коммуникативные коды, а также их роль в человеческой жизни. Она включает в себя исследования культуры, устного и художественного творчества, грамматику, риторику, семиотику, теорию систем, историю и философию технологического развития. Ее можно назвать медиалогикой или медиалогией [9, p.3]. Он подчеркивает, что с момента появления термина «медиаэкология», введенного в 1968 г. Нейлом Поустманом, эта наука интересовалась проблемой адаптации и выживания человека в современной медиасреде, проблемой формирования человеческих сообществ благодаря появлению новых средств медиа [8]. Как утверждает Нейл Поустман, медиаэкология рассматривает то, как средства коммуникации влияют на человеческое восприятие, понимание, чувства и ценности и как наше взаимодействие с медиа способствует или затрудняет наши возможности выживания [7].

Медиаэкологию можно представить, по мнению Кристины Нистрем, как метадисциплину, занимающуюся изучением сложных коммуникационных систем как окружения человека. Медиаэкологи заинтересованы в рассмотрении взаимодействия таких феноменов как коммуникация, технология и процессы восприятия, мышление и поведение [6]. Медиаэкология изучает медиасреду, а любая среда обладает структурой, содержанием и способами влияния на людей. Среда – это сложный текст, который налагает на человека особые методы и способы мышления, чувствования и поведения. Она структурирует то, что мы видим, слышим и делаем, она навязывает роли и настаивает на выполнении той роли, которую мы играем в определенных ситуациях, она определяет, что нам позволено делать или нет. В случае с медиасредой (печатными, радио или телевизионными, электронными источниками и т.д) эти ограничения или спецификации чаще неявные и неформальные, полускрытые нашими предположениями и представлениями о том, что мы имеем дело не со средой, а с технологией. Медиаэкология старается раскрыть эти предпосылки, объяснить, какую роль вынуждают нас играть средства медиа, из чего следует обобщающий вывод, что медиаэкология – это исследование медиа как окружающей среды. Как отмечает Нейл Поустман, «мы должны иметь в виду, что, безусловно, медиа и информационный менеджмент будут развиваться, но просто появление новых средств, таких как телевидение или Интернет не решит вопросы о том, что является важной информацией. Мы превращаемся в нацию информационных наркоманов, которые думают, что именно наличие информации и все большее ее получение является решающим фактором для решения социальных вопросов. Появление новых средств медиа, которые эффективны по скорости, объемам и разнообразию доступной информации, не есть панацея, а в большей степени способствует нашему отходу от реального мира и несет моральный дефицит в обществе» [7].

Основоположники медиаэкологии Герберт Маршал Мак Люэн и Гарольд Адамс Иннис высказывали мысль о том, что любое средство информации изменяет наше мышление и восприятие. «Все медиа – действующие метафоры, в их власти переводить опыт в новые формы» [5, p. 57]. Они имели четкое представление о том, что хорошо для людей в области медиа. М. Мак Люэн высказывал мысли о том, что культура должна ограничивать использование определенных средств информации в интересах баланса в медиаэкологии [5]. Г. Иннис беспокоился о том, что то средство коммуникации и информации, которое акцентирует доминантность пространства над временем, с большой долей вероятности подвигнет культуру на одержимость военными завоеваниями [4]. Как видим, отношение и оценка медиа и изменений в медиатехнологиях носит у них морально-этический характер.

Медиаэкологические исследования на современном этапе довольно разнообразны и основываются на изучении того, какое влияние оказывают новые средства медиа на разные аспекты культуры. например, на учебный процесс. Поднимаются серьезные вопросы медиаэтики и авторского права, уровня доступа к компьютерным технологиям и социальных последствий этого феномена, позитивного и негативного влияния Internet, возможностей дистанционного обучения и т.п. [2]. Медиаэкологические исследования делают акцент на этико-нравственное отношение к использованию медиатехнологий в глобальном аспекте, указывая на то, что медиатехнологии не должны закрывать собой человека, приносить вред ему и окружающей среде.

Подчеркивается, что развитие медиа ставит проблему дифференциации общества в аспекте доступа к информации и формирования информационной элиты и информационных «нищих» [1]. Развитием этих идей служит представление о нациях информационно-богатых и информационно бедных, о наличии между ними информационной дыры, провала (gap), которую Рафаэль Капурро трактует как информационное загрязнение (information pollution) [3, p.135]. В качестве примеров информационного загрязнения он приводит следующие: неправильные или устаревшие данные, несовместимость систем или языков, устаревшее компьютерное оборудование, хакерство, вирусы, спам, недостаток ответственности со стороны поставщиков программного обеспечения и др. Рафаэль Капурро пишет: «The advent of electronic technology has explicitly provided the question of dominance and accessibility to written knowledge, and it has made clear that this is a key issue for the economic and cultural development of nations» [3, P.133].   Он подчеркивает, что именно доступ к электронным технологиям создает разрыв между информационно-богатыми и информационно бедными странами, формируя дилемму между информационным колониализмом и возможностями научного и культурного взаимодействия, открытого данными технологиями [3]. Информационные технологии формируют социальные отношения, делают государство более влиятельным, утверждают интеллектуально-творческое начало в обществе вместо примата потребительства, расширяют возможности демократии в контексте доступа каждого к культурным ценностям. С другой стороны, существует множество ограничений в доступе к информации: отсутствуют компьютеры у большинства населения; не во всех социальных эшелонах раскрывается вся информация; для использования электронных средств нужны специальные интеллектуальные и управленческие навыки; программное обеспечение довольно дорого. Иными словами, имеется множество предпосылок для неравенства в доступе к информации, что противоречит изначальной идее Интернета, а также концепции глобализации информации и глобальной информационной экологии.

Медиаэкологическая парадигма, таким образом, рассматривает все средства медиа с точки зрения их влияния на человеческое сообщество, включая социальные и информационные спецификации и этические горизонты их применения.

Литература

1. Bischof U. Mediengesellshaft – neue “Klassengesellshaft”? / U. Bischof // HBI Aktuell. – Stuttgart. - 1999. – Aus.1. – S. 9-10.

2. Capurro R. Ethik als Wirklichkeitskonstruktion / R. Capurro // HBI Aktuell. – Stuttgart. - 2000. – Aus.1. – S. 32-42.

3. Capurro R. Towards Information Ecology / R. Capurro // Information Quality. Definitions and Dimensions / I. Wormell (ed). – London: Taylor Graham, 1990, - P. 122-139.

4. Innis H. Empire and Communications. / H. Innis. – Toronto: Toronto Univ. Press / Oxford Univ. Press, 1972. – 480 p.

5. Mc Luhan M. Understanding Media: Extensions of Man. - Cambridge: Mass. MIT Press, 19964/1997. – 570 p.

6. Nystrom Ch. Towards a Science of Media Ecology: The Formulation of Integrated Conceptual Paradigms for the Study of Human Communication Systems: Doctoral Dissertation. / Ch. Nystrom. – N.Y.: New York University, 1973. – 253 p.

7. Postman N. The Reformed English Curriculum. / N. Postman // The Shape of the Future in American Secondary Education / A.C. Eurich, (ed). - Montreal: High School, 1980. – P. 65-80.

8. Strate L. Media Ecology as a Scholarly Activity: President’s Address Third Annual Convention of the Media Ecology Association. / L. Strate. - Marymount Manhattan College, June 21-23, 2002. // www.media-ecology.org - 15 p.

9. Strate L. Understanding MEA / L. Strate // Medias Res. – Vol. 1. - № 1. - Fall 1999. – P. 3-4.