Алимбаева Сауле Курмантаевна, к.социол.н.,

Таразский Государственный университет им. М.Х.Дулати

Верь, чтобы понимать

В книге Президента Республики Казахстан Н.А.Назарбаева «Критическое десятилетие» подчеркивается: «Для нас, казахов, ислам – это в первую очередь, высокий идеал и фактор, определяющий наше мировоззрение, своего рода символ, позволяющий воздать должное памяти наших предков и богатой мусульманской культуре, которым некогда угрожало полное забвение».

Современный Казахстан зачастую называют перекрестком цивилизаций. С давних времен на его территории формировались самые различные вероисповедания. Историки констатируют обнаружение следов распространения буддизма, зороастризма и тенгрианства.

Ислам, как новое течение религии, начинает проникать во второй половине VII века на территорию не только Средней Азии, но и Казахстана. Этот процесс был протяженностью несколько столетий, причем установление ислама в Казахстане началось с южных регионов. Первоначально осознание канонов ислама происходит среди оседлого населения Семиречья и Сырдарьи в конце Х века. В период правления хана Золотой Орды Берке (1255—1266) и хана Узбека (1312—1340) наблюдается принятие ислама. В это время среди тюрков было сильно влияние суфийского духовенства. Огромное значение в пропаганде ислама среди казахов имели взгляды Ходжа Ахмет Ясави. Однако обращение в ислам еще не означало, что мусульманское вероучение было усвоено полностью. У казахов до сих, до настоящего времени сохранились многие традиции и обычаи от религиозных верований своих предков — тенгрианства.

Распространение ислама успешнее всего шло в среде элиты и горожан Золотой Орды. В XIV веке жители степи Дешт-и Кыпчак в своей основной массе были еще во власти старых воззрений, о чем говорят соблюдение древних языческих обрядов, в том числе погребения.

В начале XV в. эмир Едыге предпринял попытку насильственного внедрения ислама в среду кочевого населения Золотой Орды. XVI—XVII века — особый период в истории Казахстана: время укрепления казахской государственности, активных политических, торговых и культурных отношений казахов с соседними странами и народами. Распространение ислама в этот период является фактором укрепления власти хана. Значительное место в восточных источниках занимают известия об идеологии казахского общества XVI-XVII вв., наличии у казахов шаманистских воззрений и культов, о путях проникновения и насаждении ислама. С именем султана Арын-газы, избранного ханом в 1815 г., связано усиленное внедрение мусульманского права в жизнь казахов, основанного на шариате.

О распространении мусульманства в Степи писал выдающийся казахский ученый Чокан Валиханов, будучи сам свидетелем происходящих событий и изменений в духовной сфере в казахском обществе первой половины XIX в. В статье "О мусульманстве в Степи" он пишет: “Мусульманство еще не въелось в нашу плоть и кровь. Оно грозит нам разъединением народа в будущем. У нас в Степи теперь период двоеверия, как было на Руси во времена преподобного Нестора”.

«Ислам как религия сегодня испытывает состояние возрождения, не только восстанавливая свои традиции в глазах взрослого населения, но и укореняясь в умах подрастающего поколения… Казахстан – это часть огромного ареала исламской культуры… Атеизм на протяжении прошлого века пытался сломить веру народа. Но благодаря силе вероучения и духовной стойкости прошлых поколений эта попытка провалилась», - подчеркивает в своей книге «Критическое десятилетие» Н.А.Назарбаев.

25 октября 2011 года вступил в силу Закон «О религиозной деятельности и религиозных объединениях». Реализация ключевых положений Закона позволила навести порядок в правовом регулировании сферы религии.

Современный Казахстан, который является светским государством, насчитывал на 1 января 2011 года 4551 религиозное объединение, из которых 2815 – исламские, 1283 протестантские, 306 православные, 118 – католические, 25 – иудейские и буддистские – 4 (в 1991 году их было всего 671). После перерегистрации, завершившейся 25 октября 2012 г., их численность снизилась до 3088.

№	Конфессии	На 01.01.2011 г.	На 25.10.2012 г.
1	Ислам	2811	2229
2	Православие	304	280
3	Пятидесятнические церкви	400	189
4	Евангельские христиане-баптисты	364	100
5	Католицизм	118	79
6	Свидетели Иеговы	70	59
7	Пресвитерианские церкви	229	55
8	Адвентисты Седьмого дня	67	42
9	Евангелическо-лютеранская церковь	32	13
10	Методисты	18	11
11	Новоапостольская церковь	47	8
12	Кришнаиты	14	8
13	Бахаи	20	6
14	Иудаизм	26	4
15	Буддизм	4	2
16	Церковь Иисуса Христа святых последних дней (мормоны)	1	2
17	Меннониты	6	1
	ИТОГО	4 551	3 088

Сокращение численности связано с тем, что были ликвидированы малочисленные религиозные группы, не прошли перерегистрацию фактически не действовавшие религиозные объединения, такие как «Христово братство» (Христадельфиане), «Церковь последнего завета» (Виссарионцы), «Альжан – дом спасения», «Общество христианской науки» и др.

Некоторые ранее действовавшие религиозные объединения получили отрицательные заключения религиоведческой экспертизы на учредительные документы (Саентология, Церковь объединения (муниты), Ахмадие, «Рухани жол» и др.).

Перерегистрация позволила уточнить вероисповедную принадлежность многих общин. На основе работы экспертов была предложена новая классификация религиозных объединений. Если ранее в стране насчитывалось 46 конфессий, то теперь их число составляет 17.

На сегодняшний день здесь действуют более 3200 церквей, мечетей и других молитвенных домов. В Казахстане имеются последователи практически всех мировых религий: христианства, иудаизма, буддизма, индуизма, а также древних политеистических культур и современных новообразований.

Несмотря на большое количество разнообразных религий на территории Казахстана, основная часть населения делится на мусульман и приверженцев русского православного христианства.

Религиозная принадлежность населения Казахстана

(по данным переписи 2009 г.)

Ответы респондентов об отношении к религии	Абсолютная численность тыс. чел.	Доля в населении %
мусульмане	11 237,9	70,19
христиане	4 190,1	26,17
иудаисты	5,3	0,03
буддисты	14,6	0,09
другие религии	30,1	0,19
неверующие	450,5	2,81
не дали ответа	81,0	0,51
Всего	16 009,6	100,00

«Религия - это сфера человеческой души и морали. Высокие ценности, исповедуемые каждой религией - исламом, православием, католицизмом, протестантским вероучениям - будут всегда поддерживаться и уважаться государством», - подчеркнул Назарбаев.