Людмила Кожевникова, к.пед.н., Наталья Макух, Наталья Решетилова

Николаевский национальный университет им. В.А.Сухомлинского, Украина

КУЛЬТУРА ЗДОРОВЬЯ СТУДЕНТОВ В УСЛОВИЯХ

САМОРАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ

Социальное развитие нашего общества значительно изменило взаимоотношение между человеком и окружающей средой. Студенческий возраст имеет существенные особенности и различия, а именно: заканчивается интенсивное развитие и физический рост организма и всех его анатомических структур и энергия расходуется на обеспечение их устойчивой деятельности, а также поддержание защитных функций. В связи с этим высвобождается определенный ресурс биоэнергии, которая может расходоваться на развитие более высоких уровней – психического и социального [4].

Темпы психического и социального развития во многом зависят от состояния здоровья студентов, а также от возможности адаптации и постоянной до- и переадаптации. Переход на новый уровень деятельности требует активного участия регулирующих и исполняющих систем организма, стремящихся сохранить внутрисистемный порядок и гармоничность.

На современном уровне социокультурного развития человека возникает актуальная проблема совершенствования механизмов саморегуляции организма на основе развития физиологических резервов и достижение гармонии между развитием организма и культурно-духовным развитием личности, иначе говоря, это проблема формирования культуры здоровья.

С ориентацией на саморазвитие человека создаются современные отечественные и зарубежные педагогические концепции, технологии, программы, модели школ и т.д. К ним можно отнести:

• концепцию педагогики творческого саморазвития;

• концепцию педагогики самоорганизации;

• концепцию педагогики жизнетворчества;

• концепцию педагогики поддержки;

• модульно-развивающую систему;

• модульное обучение для системы последипломного образования.

Вышеперечисленные концепции, системы близки между собой в технологическом решении педагогических проблем и, не теряя своеобразия, характеризуются общими признаками: самостоятельной рефлексивной работой личности при опосредованном руководстве познавательным процессом, коллективной мыслительной деятельностью, сотрудничеством, разными видами диалога.

Как правило, человек плохо знает себя, свой целостный организм, свои потенциальные возможности и законы, по которым он создан, развивается, по которым должен действовать. ″Познай себя - учили еще древние греки, − научись рефлекторно оценивать себя, свои возможности, способности, свое состояние здоровья, свое эмоционально-логическое состояние и получишь гармонию души и тела, найдешь решение своих жизненных проблем″. Сегодня встала острая необходимость в творческом поиске педагогических путей становления сбалансированной системы валеологического образования.

В аксиологической иерархии здоровье относят к разряду высших, универсальных ценностей, имеющих всеобъемлющее и вневременное значение. Исходя из концепции здоровья, основанным его критерием считают энергопотенциал, поскольку жизнеспособность организма зависит от аккумуляции и мобилизации энергии для обеспечения физиологических функций [5]. Здоровье является основной характеристикой человеческого существования и определяется как совокупность потенциальных и реальных возможностей личности в реализации собственных действий без ухудшения физического и духовного состояния. Здоровым может считаться человек, имеющий гармоничное физическое и интеллектуальное развитие, хорошо адаптирован к окружающей физической и социальной среде. Тогда он полностью реализует свои физические и умственные способности и может приспосабливаться к изменениям окружающей среды, если они не выходят за нормативные рамки и делать свой вклад в благополучие общества. По определению Всемирной организации охраны здоровья - ″здоровье – это состояние физического, духовного и социального благополучия, а не только отсутствие болезней″.

Осознание того, что полнота жизни непосредственно зависит от уровня здоровья, его ″качественных″ характеристик, которые в значительной мере определяют его способ и стиль, дает возможность сделать такие выводы, что физическое воспитание и общедоступный спорт должны занять особое место в жизни каждого человека и стать обязательным атрибутом при формировании культуры здоровья в условиях саморазвития личности.

Не существует ″оздоровительных″ или ″не оздоровительных″ средств и форм физической культуры – все они при оптимальной организации занятий оздоровительно действуют на организм молодого человека. Оздоровительные эффекты двигательной активности проявляются не в одном общестимулирующем воздействии, а в разных специфических измерениях функций организма, которые изменяют здоровье и повышают жизнеспособность человека. Занятия физическими упражнениями формируют великое множество разных состояний организма, а изменения субъективно-эмоциональных состояний вместе с жизнеспособностью формируют здоровье – ведь здоровье представляет собой жизнеспособность в ее субъективном восприятии. Субъективное восприятие всегда эмоционально и определяет приоритетность мотивов поведения, стремление к физическому и духовному комфорту, чувства удовлетворения, наслаждения, счастья. Это стремление к достижению душевного комфорта – основной мотив поведения человека.

Поведение человека превращает потенциал здоровья, стимулирует к активности, делает человека энергичным, а его жизнь наполняет смыслом. В большом комплексе поведенческих действий на жизнеспособность мы можем выделить три основных фактора, играющие исключительно важную роль, а именно:

• социальный (взаимодействие между людьми, формирующие разнообразные оздоровительные и негативные эффекты);

• внутренняя настроенность человека, порождающая разные действия на здоровье;

• двигательная активность, способная существенно развить и укрепить потенциал здоровья.

Каждый из этих факторов действует на человека не изолировано, а в комплексе с другими. Наиболее существенное их действие происходит в процессе обучения, работы и занятий физическими упражнениями. Таким образом, жизнеспособность существенно зависит от внешней, прежде всего, социальной среды.

Современное развитие общественных отношений, состояние здоровья населения и развитие образовательно-воспитательных технологий ставят задачи:

• научить личность определять уровень своего интеллектуально-духовного и физиологического развития;

• научить определять уровень личной культуры здоровья;

• научить находить ориентиры, идеалы, которым надо подняться в развитии культуры здоровья;

• научить находить источники развития культуры здоровья;

• научить находить пути и способы саморазвития личности;

• научить сознательно, целенаправленно, систематично работать над самосозданием личной культуры здоровья.

Для того, чтобы решить поставленные задачи, педагог и студент должны выйти на рефлекторный уровень мышления, на уровень так называемого ″отрицающего разума″, помогающий личности найти в себе негативы и позитивы в духовном и физиологическом плане, оценить неудовлетворение нынешним состоянием своего здоровья и искать пути духовного и физиологического становления, т.к. отрицание является основной положительной силой развития. Отрицание себя, существующего в этот момент на определенном уровне развития духовности и физиологии, обеспечивает дальнейшее самодвижение, саморазвитие личности. В процессе самопознания личности возникают духовные поиски самосовершенствования.

Ученый-биолог В.Г.Грибан в своих исследованиях отмечает, что биосистема как организм имеет такие свойства и качества:

• способность к сохранению индивидуального существования за счет самоорганизации, прежде всего, самообновления;

• способность к саморазвитию (онтогенезу) происходит на основе положительных связей, асимметрии простора живых систем (правизна, левизна);

• самовоссоздание – энергия размножения [3].

Самообновление связано с постоянным обменом с окружающей средой веществом, энергией и информацией. Самоорганизация обеспечивается также саморегуляцией, базирующаяся на взаимонаправленности информации между элементами. Особенная роль при этом принадлежит обратным связям, которые могут быть отрицательными (тормозными) и положительными (возбуждающими).

Саморазвитие личности не происходит само по себе. Биологическая система человека и его духовный мир развиваются во взаимосвязях с окружающей средой. У человека не всегда возникает внутренняя потребность в самосоздании, скорее возникают формы протеста и отрицания, это можно назвать подсознательной необходимостью в самоизменении ли подсознательным дискомфортом собственного ″Я″. Форма протеста не требует от личности столько усилий и волы, как форма саморазвития. Личности необходимо определить, понять бездуховность своего существования, увидеть низкий уровень личной культуры здоровья, разгневаться на себя с тем, чтобы найти морально-волевые силы, которые бы помогли перебороть трудности овладения новыми нормами, категориями. Только тогда самая тяжелая познавательная работа превратится в радость, а муки духовной жизни превратятся на удовлетворение и наслаждение.

В педагогических исследованиях О.П.Слободян мы находим определение творческого саморазвития личности – это ″вмонтированная, сознательная на основе самопознания, самоопределения, самоконтроля, самообразования деятельность, направленная на самоусовершенствование природных и духовных качеств, на развитие творческого потенциала, на моделирование собственного образа жизни в социокультурном контексте, на самореализацию творческих способностей в процессе жизнетворчества и профессионально-педагогического становления″ [6].

В условиях прогрессирующего развития человеческого общества, перехода от индустриального к постиндустриальному этапу (приоритет сферы обслуживания, компьютерных технологий) все более остро звучит вопрос о его моральном климате. Технократизация и автоматизация человеческой деятельности проявляется в ситуациях смены ценностных и нравственных императивов, в росте динамики межличностного взаимодействия. Это заставляет задуматься над вопросами, каким будет эколого-культурный фон общения человека, какие психоэнергетические процессы будут регулировать его здоровье и гармонию окружающего мира?

Ученые многих стран мира, исследующие социокультурные особенности современного общества обнаружили противоречие между прагматическим информационным миром и постоянно меняющимися культурными парадигмами, вкусами, модой и поведением людей. Оно, по их мнению, имеет не только экономические либо политические, но и в первую очередь психологические корни. Однако дальше культурологических выводов они не пошли, не рассмотрев, таким образом, эмоциональную сущность исследуемой проблемы [1,2].

В связи с этим необходимо отметить несколько важных моментов:

1. Взаимодействие человека с человеком, обществом и государством осуществляется по принципу психоэмоционального детерминизма, то есть, на всем временном промежутке коммуникации, ее участники опираются не столько на свой эмпирический и генетический опыт, сколько на эмоционально-чувственные симпатии/антипатии.

2. Культура и экология человека, поддержание стационарности и гомеостатичности процессов, протекающих в организме человека, зависят от выбранных им ситуативных авторитетов – предметов, явлений и природных объектов, имеющих в его глазах первостепенное значение в определенный дискретный период времени. При этом сознание человека является своего рода ″арбитром″ при выборе тех или иных предпочтений.

3. Личность человека не одинока. Она максимально открыта внешним явлениям, поэтому поглощает большее количество информации (энергии), чем генерирует. В связи с этим, еще одним немаловажным фактором является психоинформационное воздействие, то есть зависимость сознания и поведения от поступающих в мозг символов, знаков и прочих материалов извне.

В целях профилактики необходимо:

1/ осознать космогенность человеческого общества, его зависимость от Природы: чем дальше мы уходим от нее, тем сложнее и несчастнее становится наше существование, порой оно даже невыносимо;

2/ гармонично сочетать занятия и работу с помощью абиотических объектов с работой в естественных условиях. Весь опыт мировой истории говорит о благотворном влиянии геоландшафтных просторов Солнца, других естественных источников космической энергии на клетки и ткани организма;

3/ отучить себя и своих близких от пагубных для нас привычек, вкусов, пристрастий;

4/ посвящать свою Жизнь совершенствованию своего организма и помогать другим, понять себя и улучшать свое тело и сознание.

Все преимущества и недостатки информационного общества имеют эмоциональную природу. Поэтому здоровье и благополучие человека все больше зависит от его умения понять себя и других, контролировать, сознательно направлять свои эмоции и чувства в русло созидания, а не деструкции, как это часто происходит.

Популярными среди студентов являются занятия, повышающие эмоциональность, развивают необходимые двигательные способности, повышают физическую подготовленность и работоспособность, а наиболее эффективным для большинства молодых людей, привлеченных к здоровому образу жизни, является улучшение внешнего вида и самочувствия. Для этого молодежи необходимы знания, помогающие придерживаться принципов активной жизни:

• необходимо знать о пользе, которую приносят физические упражнения, и проверить их на собственном опыте;

• быть достаточно гибким и даже осторожным на пути к здоровому образу жизни;

• использовать для снижения массы тела эффективный метод – объединение рационального режима питания с выполнением физических упражнений;

• использовать наиболее интенсивные виды деятельности, особенно силового направления, обеспечивающие значительное снижение массы тела;

• обеспечить регулярное выполнение физических упражнений для предупреждения развития болезней.

Защитное действие занятий физическими упражнениями в соответствии с современными представлениями следует рассматривать как проявление важного оздоровительного ″эффекта воссоздания″ дефицита жизненно важного воздействия двигательной активности. Исследования многих ведущих специалистов подтверждают, что даже однократное выполнение физических упражнений существенно улучшают функциональное состояние и самочувствие человека, чувствующий двигательную недостаточность. Полученные данные указывают на то, что в реальных двигательных действиях человека каждое мышечное усилие может ускорять восстановление от напряжения и вместе с тем содействовать качественному выполнению следующего физического упражнения, то есть процесс утомления является возбудителем восстановительного процесса.

Выводы.

В личностном аспекте физическая культура должна стать частью общей культуры студенческой молодежи, а здоровый образ жизни – неотъемлемым компонентом личной физической культуры.

В процессе культурного развития у студентов формируется человеческая личность, развиваются их способности, раскрываются потенциальные физические возможности.

Существенным результатом полноценного использования физической культуры студенческой молодежью является воспитание у нее готовности взять ответственность за свое физическое состояние и здоровье.

Литература:

1. Bell D. The coming of Post-Industrial society. - N.Y.: Batman Books, 1976. – 278p.

2. Bell D. The cultural contradictions of capitalism. – N.Y.: Batman Books, 1978. – 402p.

3. Грибан В.Г. Валеологія: Навч. посібник. – К.: Центр навч. літератури, 2005.

4. Коротяев Б.И., Курило В.С., Третьяченко В.И. Диалектика ″недостающего″ и ″избыточного″ в образовательном пространстве. – Луганск: Альма-матер, 2006.

5. Працездатність та здоров’я людини: Навч.-метод. посібник /За ред.. І.П.Пістуна. – Львів: Афіша, 2003. – 279с.

6. Слободян О.П. Творчий саморозвиток особистості студентів педагогічного коледжу в процесі вивчення культурологічних дисциплін: Дис. …канд. пед. наук: 13.00.04. – Луганськ, 2004. – 297с.