Профессор Э.Б. Мирзалиева

г. Тараз, Казахстан

ФОРМИРОВАНИЕ ЭСТЕТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ ПОДРАСТАЮЩЕГО ПОКОЛЕНИЯ

Понятие «эстетическая культура» вошло в научный обиход сравнительно недавно. Вместе с тем в теории эстетической культуры есть еще ряд неразработанных и дискуссионых проблем, это объясняется тем, что она находится на пересечении двух наук –эстетики и культурологии и непосредственно зависит как от существующих представлений о сущности эстетического отношения человека к действительности, так и от понимания сущности, структуры, социальных функций культуры.

Для теории эстетической культуры важно четкое различие содержания понятии «эстетическая культура» и «художественная культура». Последнее обозначает ту конкретную сферу культура, которая кристаллизуется вокруг искусства и включает в себя все формы деятельности людей по производству и потреблению художественных ценностей, по их хранению и распространению, по их научному изучению, по художественному образованию и воспитанию.

Эстетическая культура – более широкое понятие, она пронизывает все сферы, зоны, участки культуры, потому что эстетическая активность человека проявляется универсально, во всех без исключения областях его деятельности – в труде, в научном познании, в спорте, в повседневном общении людей и их жизни.

В философии понятие «культура» нужно для того, чтобы определить совокупный, разностороний и, вместе с тем, целостный мир человеческой деятельности, который вкючает в себя как вырабатываемые в входе ее развития сверхбиологические способы деятельности (формы опредмечивания и распредмечивания), так и саму ее предметную объективацию (вторую природу). Культура становится, таким образом, механизмом социального наследования всего человеческого опыта, обеспечивающего преемственность исторического процесса и его непрерывного обновления.

Отсюда проистекают следующие выводы:

1. В культуре следует различать три относительно самостоятельных пласта – материальный, художественный и духовный; Что касается эстетической культуры, то она является аспектом и материальной, и духовной, и художественной культур, в каждой из них имея известные особенности.

2. Другое направление структурного членения культуры позволяет выделить, с одной стороны, составляющие ее способы человеческой деятельности, а с другой - предметы, в которых деятельность объективируется. Для понимания эстетической культуры из этого следует, что в ней необходимо различать, во-первых, эстетические качества самих процессов деятельности людей, и, во-вторых, эстетические качества продуктов этой деятельности. Вместе с тем, поскольку культура охватывает и деятельность опредмечивающую и деятельность распредмечивающую, поскольку эстетическая культура соответствующие параметры той и другой: в одном случае речь идет о созидании красоты, изящества, грациознасти и т.д. (в действительности и поведении людей), в другом – о процессах потребления и освоения существующей культуры, опосредованных эстетическими потребностями, вкусами, воззрениями.

3. Культура творит людьми, и она же творит людей. Поэтому продуктом культуры является не только научный трактат, орудие труда, произведение искусства, но и сам человек, который становится человеком в той мере, в какой он овладевает большей или меньшей частью культурного наследия.

В соответствии с этой двуплановостью культуры эстетическая культура включает в себя и эстетические качества предметной деятельности людей, и деятельность по эстетическому воспитанию человека, формирующего его потребности и способность повышать общий эстетический потенциал культуры.

4. Культура двухсторонняя и в том смысле, что она всегда заключает в себе – в той или иной конкретно-исторической пропорции: две противоречивые тенденции к стереотипизации деятельности и к преодолению этой стереотипности, т.е. к творчеству, к созиданию нового. Понятно, что это относится в полной мере и к эстетической культуре, в которой взаимодействуют сохранение определенных вкусов, норм, идеалов, передаваемых самой традиции, воспитания, искусства из поколение в поколение, и их преобразование в процессе формирования новых идеалов, норм, вкусов (характернейшие примеры – смена стилей в истории искусства, смена форм этикета в истории общения людей, смена мод в человеческом быту).

5. Меняется и масштаб эстетической культуры. В самом общем и широком смысле мы говорим об эстетической культуре человечества: разумеется,

единой, целостной, непротиворечивой эстетической культуры человечества и в

истории еще не было и не могло быть, поскольку культура всегда отражает

сословную, классовую, этическую, национальную разнородность общества.

В реальном своем бытии эстетическая культура существует лишь в контексте культуры того или иного общества, той или иной нации. В этом убеждается каждый человек, попадающий в другую страну, изучающий экспозиции исторических, этнографических, художественных музеев. Вместе с тем каждый знает по собственному опыту, что и небольшие социальные группы – семья, дружеская компания студентов, производственный коллектив цеха часто характеризуются своеобразной эстетической культурой, отличающей их от других однородных групп.

Наконец, наиболее «мелкий» ее масштаб – эстетическая культура личности, характеризующая и способ практической деятельности данного индивидуума, и уровень его эстетического сознания.

Эстетическое воспитание оказывается способом связи эстетической культуры общества, нации и эстетической культуры личности, способом превращения первой во вторую, а эстетически ориентированная предметная деятельноть конкретных людей есть способ превращения эстетической культуы личности в эстетическую культуру общества.

Существует поверье о том, что великий Данте был одним из первых, кто взобрался на гору для того, чтобы просто полюбоваться с нее красотой окружающего пейзажа. Если следовать этой версии, то значит, совсем недавно, всего каких-нибудь 600-700 лет назад чувственный мир человека находился под сильным воздействием различного рода тенденций.

Не станем гадать, так ли было на самом деле, а лишь напомним о том, что органы чувств человека (зрение, слух, и др.) в процессе трудовой деятельности прошли длительный путь развития, и только в постоянном контакте с эстетически значимыми явлениями появилать возможность превращения чувств физиологических и чувства эстетические.

Лишь благодаря труду, развитию органов чувств, благодаря наследованию опыта прошлых поколений «... человеческая рука достигла той высокой ступени совершенства, на которой она смогла, как бы силой волшебства, вызвать к жизни картины Рафаэла, статуи Торвальдсена, музу Поганини.» то есть эстетическое чувство - более высокий тип человеческого чувства. Именно развитое эстетическое чувство является предпосылкой для человеческих представлений о мире как о целесообразном совершенстве.

Предыстория эстетического развития человека – это отражение сложных материальных и духовных процессов всей культуры общества. Другими словами, эстетическая культура есть культуры общества в целом. В самом общем виде материальная и духовная культура есть «исторический продукт, результат деятельности целого ряда поколений, каждая из которых стояла на плечах предшествующего, продолжала развивать его промышленность, его способ общения видоизменяло в соответствии с изменившимися потребностями его социальный строй».

То есть культура – это процесс осваевания и преобразования сил природы, общественных отношений и самого человека, который осуществляется в его интересах и проявляется в созидании материальных и духовных ценностей.

Понятие культуры включает в себя два аспекта, соответствующих двум органически взаимосвязанных сторонам трудовой деятельности человека. Материальная культура охватывает всю сферу материальной деятельности человека и ее результаты (орудия труда, процесс труда, одежда, жилище и др.). Материальная и духовная культуры связаны между собой.

Всеобщий характер эстетической культуры дает возможность выявить эстетические аспекты различных сторон жизнедеятельности личности. Наряду с традиционными представлениями о наличии эстетических аспектов в поведении, бытье личности, рассмотрении эстетических сторон орудий труда и предметов быта и т.д. ученые предлагают путь по исследованию эстетического содержания процесса труда, анализируют эстетические особенности спорта и т.д. Все это говорит об утверждении в эстетической науке расширенного взгляда на эстетическую культуру. Это, в свою очередь, ставит задачу более глубокого рассмотрения тех процессов, которые уже исследуются, а также выдвигает на повестку дня исследование тех сторон нашей жизни, которые еще остаются вне поле зрения специалистов.

Основы эстетического развития личности закладываются с раннего возраста, но ведущая роль принадлежит школе, колледжу, призванной создать фундамент для дальнейшего совершенствования этого процесса.

Эстетическое воспитание в школе, колледже осуществляется прежде всего в уроках в ситеме изучения учебных дисциплин. Каждый учебный предмет в учебном заведении имеет большие возможности для эстетического воспитания подрастающего поколения. Эти возможности заключены в содержании учебного процесса, в его организации, деятельности учащегося и самого педагога.

Продолжением работы по формированию эстетической культуры на уроках является творческая художественная деятельность учащихся в процессе во внеучебной деятельности.

Эстетическое воспитание в школе, колледже проводится регулярно. Как говорилось раньше основы эстетического развития личности закладывается с раннего возраста, но ведущая роль здесь принадлежит колледжскому периоду для дальнешего совершенствования этого процесса. Для этого классный руководитель должен изучить особенности ученической аудитории и каждого учащегося в отдельности его общей культуры, интеллекта, интересов, их конкретных проявлений под влиянием новой микросреды, обратить внимание на характер межличностных отношений.

Под руководством классного руководителя в стенах любого учебного заведения еженедельно проводятся классные часы, где учащиеся должны самостоятельно готовиться порученным классным часам. Большое значение для всестороннего развития учащихся имеет их деятельное общение с прекрасным и в действительности, и в искусстве, и создание прекрасного в процессе творческой деятельности.

Художественно-творческая деятельность личности в различных сферах искусства находится в зависимости от специфики возрастного развития и в полной мере определяется ею. Именно эта специфика позволяет считать, что подростковый возраст – это период раскрытия накопленных знаний.

Успешному выполнению этой важной жизненной функции благоприятствуют доверчивое подчинение авторитету, повышенная восприимчивость, впечатлительность, чувствительно-образный характер мышления учащегося, нерасчлененность творческой и сотворческой деятельности, игровое отношение ко многому, с чем приходится сталкиваться в вокружающей действительности.

Более того, у учащегося каждая из отмечанных способностей выступает, главным образом, своей положительной стороной. В этом заключается неповторимое своеобразие данного возраста, выражающееся в особой предрасположенности к творчеству во всех его проявлениях.

Эти особенности восприятия и творчества учащегося характеризуют развитие личности прежде всего в области искусств, близких к миру театра. Специфика собственно театрального творчества, подразумевающего анализ деятельности учащегося в роли актера – исполнителя, актера-творца, никогда не рассматривалась. Тем не менее этот аспект, на наш взгляд, представляет собой значительный интерес, потому что на сегодняшний день эти особенности остаются не выполненными.

С целью выявления особенности восприятия театрального искусства можно дать ряд заданий.

Во внеучебной деятельности с учащимися можно использовать тематические игровые программы, в основе которых лежат сценарий, включающие игры, песни, танцы. Такая подборка игр, перемежеванная театральным действием, оказывает на ребят большое эмоциональное воздействие.

Формы проведения игровых программ могут быть самыми разнообразными: путешествие, игровые КВН, соревнование команд, викторины и т.д.

Не посещая театры, музеи, мало читая, современное подрастающее поколение сотни часов тратит на поглощение самой разнообразной экранной информации. Изменить эту социально-культурную ситуацию невозможно, тем более что весь цивилизованный мир сегодня говорит, общается, работает и обменивается информацией на языке телевидение и компьютер.

Единственный выход из этого положения - воспитывать культурного зрителя, который умел бы самостоятельно выбирать нужную ему экранную информацию и пользоваться ею разумно.

Не только увлечь, вызвать сильные эмоции и дать новую интересную информацию способен экран. В руках педагога он может стать средством активного развития личности, его творческих возможностей. Например, телевизионные передачи как «Лидер ХХІ века», «Дебаты», «Айтыс», «Алты бакан», «КВН- лига», «Викторина», «Кто выграет миллион», «Суперстарт», «X фактор» и т.д.

Как одна из широких сфер формирования эстетических отношений, воспитательные часы и развлечения позволяют на конкретной практической основе соединить нравственные и эстетические нормы в воспитании учащегося. Учащиеся хорошо могут проявить себя на показательных воспитательных часах, быть ведущим, расскрыть свои таланты, как сыграть роль в исценировках, спеть, станцевать, прочитать стихи, сыграть на инструменте, нарисовать картину и т.д. Далее более в широком масштабе, участвовать на конкурсах проводимых среди учебных заведении, областных, городских, республиканских, как «КВН», «Жігіт сұлтаны», «Қыз сыны», «Жер жұлдыздары», «Айтыс», чтение стихов и т.д. В результате этого формируется эстетическая культура пподрастающего поколения, включающая в себя воспитание и развитие эстетических потребностей, интересов, вкусов, формирование широкого эстетического кругозора и черт прекрасного в духовном и физическом облике учащихся, развитие художественно-творческих способностей, стремление вносить красоту в окружающую жизнь, в учение, труд, поведение.

Только целенаправленное вовлечение учащихся в разнообразную творческую художественную деятельность способно оптимально развить их природные, обеспечить глубокое постижение эстетических явлений, поднять до понимания подлинного искусства и красоты действительности.

При проведении самим учащимися воспитательных часов, они оформляют места проведения мероприятии как украшение шарами, выпускают стенную печать, пишут рефераты, выставляют книги по данной тематике, готовят буклеты, приглашают гостей, готовят костюмы. Гуманная суть этики, как известно, раскрывается более всего в красоте человеческих поступков, в развитии творческих задатков личности и в деятельности, направленной на достижение общественно значимых целей. Классный руководитель организовывает встречи учащихся с медицинским персоналом, правоохрантительными органами, актерами драматического театра и кино, художниками, участниками ВОВ, писателями. Всеобщность эстетического воспитания и художественного образования обусловлена тем, что учащиеся взаимодействуют с эстетическими явлениями в духовной жизни, повседневном труде, общении с искусством и природой, в быту и межличностном общении. Везде и всегда сопровождается их красота и безобразное, трагическое и комическое. Из этого следует, что не может быть всесторонне, гармонично развитого человека без эстетической грамоты, идеалов, эстетического развития и художественной образованности, без умения в работе доводить качество продукции до эстетического совершентсва.

Для успешного осуществления эстетической подготовки учащихся необходимо определенные условия:

- система эстетического воспитания, которая предусматривает четкую постановку задач эстетического воспитания как составной части общей цели учебно-воспитательного процесса;

- отбор информации, необходимой для будущей успешной профессиональной, эстетически значимой деятельности и переработка этой информации в систему учебных предметов и внеаудиторных занятий;

- выбор форм и методов обучения и воспитания, направленных на совершенствование эстетического сознания и реальной педагогической деятельности по эстетическому воспитанию обучающихся;

- педагогическая практика, системная диагностика, контроль и учет, позволяющий определять уровни развития эстетической культуры будущего специалиста.

Эстетическая культура, являясь частью нашей жизни, все настоятельнее входит в нее, а приобщение к ней, овладение ею оказывают позитивные влияния на жизнь личности.

Для развития в учащихся умение эстетически воспринимать прекрасное в окружающей среде, жизни людей, видеть красоту края, пробуждать эмоциональную отзывчивость, классный руководитель организует экскурсии по историческим, святым местам, как «Тектурмас баба», «Карахан баба», «Айша биби», «Арыстан баба», «Ахмет Ясауи», «Шаштазис баба» и т.д. Экскурсии на культурно-бытовые как музей, где подрастающее поколение знакомятся с историей, достопримечательностями города, края, посещение учащимися театры, кинотеатры, концерты, различные художественные выставки, библиотеки, в памятные дни возложение венков памятным местам и т.д. Эстетическая культура помогает человеку не только жить лучше, но и стать лучшим, способствует его разностороннему развитию, обогащает его внутренний мир.

Литература:

1. Чернокозов А.И. История мировой культуры. Ростов-на-Дону, 1997.

2. Гуревич П.С. Культурология. М., Знание, 1996.

3. Белинский В.Г. Эстетика: Словарь под. ред. Беляева А.А и др. М.: 1989.

4. Чавчавадзе Н.З. Культура и ценность.- Тбилиси: 1984.

5. Верб М.А.Эстетическая культура личности школьников как педагогическая

6. проблема. Л. 1997с.