Осипова Е.А.

Восточно-Казахстанский государственный технический университет

им. Д. Серикбаева

Общественное сознание как фактор формирования городского пространства

Архитектурная среда оказывает постоянное воздействие на эмоции, поведение и сознание человека, ее образы проникают в сознание и формируют поведение человека и его психическое состояние. Каждый человек видит окружающее его пространство по разному, в соответствии с его мировосприятием. Но создавая пространство, архитектор учитывает в большей степени требования общества, общественное сознание, нежели интересы и потребности отдельного человека.

Общественное сознание  представляет собой многогранный динамический процесс, поддерживаемый активностью индивидуальных сознаний. В общественном сознании содержатся устойчивые представления, связанные с некоторой системой норм и принципов, а также теории, в которых делается попытка обобщить особенности различных сторон общественной жизни.

Общественное сознание представляется в различных формах, в которых выражена специфическая направленность отражения действительности. Она зависит от объекта отражения и его целей. [1]

Архитектура, как и все формы общественного сознания, развивается под воздействием исторической действительности, но она отличается от других форм сознания, так как она отражает жизнь в художественных образах. Архитектура отражает эпоху в общих состояниях, идеях и чувствах, выражает ее основные черты, черты общественного сознания. Архитектура отражает все стороны действительности, все многообразие предметного, социального и духовного мира. В каждой эпохе на первый план выдвигаются определенные формы общественного сознания, которые в наибольшей степени характеризуют данное общество. Прослеживая развитие городского пространства, начиная с Древнего Египта и заканчивая современностью, заметно изменение пространства, в зависимости от общественной жизни, которая несет в себе идеи, характерные для каждого времени. Эпоха выражает общенародные интересы и идеи, что и определяет художественную ценность пространства.

Каждая из форм общественного сознания оказывает свое влияние на формирование архитектурного пространства, способствуя появлению его новых типов. Так, религия - строительство соборов и соответственно появление площадей, необходимых для культовых целей; экономика – торговые площади, формирование новых типов городских пространств и реконструкция существующих; политическое сознание – открытые городские пространства, как улицы и площади, для триумфальных шествий, показательных выступлений, демонстраций. При этом все формы общественного сознания взаимодействуют друг с другом.

Выступая как пространственное выражение форм человеческой жизнедеятельности, архитектура поразительно точно запечатлевает этот характерный для каждого времени «дух эпохи», на что и указывают многие исследователи. Так, И. Араухо пишет: «Каждая эпоха, каждая культура имеют ритмические схемы своего времени, которые сопровождают человека: африканец движется отлично от европейца; галантная Вена движется отлично от революционной Франции; восточное время отлично от североамериканского. И это потому, что человек включен в систему естественных ритмов (ночь и день, времена года, смена возраста...), которые в условиях разной географии и культуры проявляются в его поведении таким образом, что, когда человек создает архитектуру, последняя отражается в динамике и форме пространства». Созданная и вновь создаваемая среда воспринимается и оценивается сквозь призму характерных для каждого конкретного случая политических, национальных, эстетических и других особенностей и стереотипов поведения. [2], [3]

На ряду с этим на формирование общественного сознания влияют психические черты народа, своеобразие обычаев и быта, уровень цивилизации. Это же влияет и на формирование городского пространства. Общественная психология восприятия проявляется в настроениях, чувствах, эмоциях и оказывает влияние на условия социального бытия людей и их деятельность.

Попытки прочесть информацию заложенную в сформированные пространства должны соотноситься и с представлением о потребностях человека той или иной эпохи и культуры. С архитектурой как феноменом культуры связывают, например, «вечные» и «социально конкретные» потребности. К вечным потребностям, отвечающим базовым экзистенциальным структурам сознания, относятся идеи, всегда присущие архитектуре: идея композиционного порядка, набор структур, которые обладают вневременной ценностью (ритм, пропорции, симметрия) и отражают взаимосвязь с космическими процессами, законы гравитации, работа материала, потребность визуальной взаимосвязи с окружающей средой и др. Отбор необходимого всегда осуществлялся с помощью культурно-исторического типа восприятия — своеобразного фильтра форм, смыслов и значений. Пространства, создаваемые людьми, всегда выполняли не только утилитарную, но и психологическую функцию, поэтому выявление психологических функций пространства может быть ответом на вопрос о восприятии таких пространств и представлениях о них в тех случаях, когда нет письменных источников. [2]

Таким образом, городское пространство отражает мировоззрение и менталитет общества, а в отдельных случаях воздействует на человека, его восприятие, а также побуждает его определенное поведение.

Литература:

1. Общественное сознание: типы, уровни, формы. Режим доступа: http://studfilosed.ru/otvety-k-vstupitelnomu-ekzamenu-po-filosofii/153-obshhestvennoe-soznanie-tipy-urovni-formy.html (дата обращения 21.04.2013).

2. Степанов А.В., Иванова Г.И., Нечаев Н.Н. Архитектура и психология. – М.: Стройиздат, 1993. – 295с.

3. Араухо И. Архитектурная композиция. – Пер. с исп. Бакланов М.Г., Михе А. – М.: Высш. школа, 1982. – 208с.