Педагогические науки/2.Проблемы
подготовки специалистов
К.п.н. Колумбаева Ш.Ж.
Казахский национальный педагогический университет им.Абая, Казахстан
Методологические подходы к формированию культуры межнационального общения
у будущих учителей
В условиях усиливающегося
во всём мире внимания к проблемам межнациональных отношений интенсивность
взаимодействия разных по менталитету культурных сообществ это важнейший фактор
взаимопонимания людей. Дальнейшее развитие
человечества возможно только в условиях диалога представителей различных
национальностей, способных понять и принять другую культуру в качестве
равноценной своей родной культуре. Поэтому во всех цивилизованных
странах смыслом современного образования является воспитание человека
национальной культуры, способного включаться в различные формы деятельности и
мышления, вступать в диалог с целью поиска различных культурных смыслов. То есть
культура межнационального общения выступает в качестве средства безопасного и
комфортного существования в новом социуме.
Поэтому в последние
десятилетия актуализировалось поликультурное образование, как процесс
формирования человека, способного к активной и эффективной жизнедеятельности в
многонациональной и поликультурной среде, обладающего развитым чувством
понимания и уважения других культур, умениями жить в мире и согласии с людьми
разных национальностей, рас, верований.
В системе образования, как известно,
основным субъектом является педагог.
Именно в процессе обучения и воспитания идет приобщение учащихся к системе ценностей
родной и иной культуры, вхождение детей
в мир отечественной и мировой культуры. Значимость формирования культуры
межнационального общения у будущих учителей определяется и тем, что педагог,
работающий в условиях современной полиэтнической школы сталкивается с новыми
для него социально-педагогическим проблемами. Основные проблемы заключаются в
том, что каждый член многонационального коллектива включен в определенный ритм,
заданный особенностями жизни и окружения, которые сформировали у него
определенные стереотипы поведения и ценностные ориентации. Педагог должен
адаптироваться к особенностям взаимоотношений, охвативших профессиональную
сферу его деятельности.[1]
Проблема
формирования культуры межнационального общения сложна и многогранна. В
психолого-педагогической науке
разработаны определенные методики и технологии формирования культуры
межнационального общения у учащейся молодежи и у будущих учителей в
частности. Практические предпосылки
решения проблемы формирования культуры межнационального общения проявились,
прежде всего, в изменении существующей подготовки педагогических кадров на
основе: результатов научных исследований в области этнической и народной
педагогики, отраженных в трудах Г.Н. Волкова, К.Б.Жарикбаева, Р.К.Толеубековой,
С.А.Узакбаевой и др.; изучения педагогических условий формирования культуры
межнационального общения и этнической толерантности, этнокультурной
компетентности у учащихся в условиях современной школы, определенных A.A. Глебовым, Д.И. Латышиной,
Т.В. Поштаревой, Н.Н.Хан, Н. Подобед и др.; анализа процессов реализации
педагогических условий формирования культуры межнационального общения,
этнопедагогической подготовки у будущих учителей, осуществленного О.Л.
Алексеевой, Г.Ю. Нагорной, И. О. Поповой,
Ш.Таубаевой, К.Ж.Кожахметовой, Ж.Ж. Наурызбай и
др.; исследований особенностей
подготовки будущего учителя в высших учебных заведениях, представленных в
работах Е.П. Белозерцева, И.Ф. Исаева, И.Б. Котовой, E.H. Шиянова, Н.Д.Хмель и др.
Анализируя результаты исследований по проблеме формирования культуры
межнационального общения у будущих учителей мы выделили наиболее актуальные
методологические подходы, которые
положены в основу этого процесса:
- личностный подход означает ориентацию при
конструировании и осуществлении педагогического процесса на личность как цель,
субъект, результат и главный критерий его эффективности. Он настоятельно
требует признания уникальности личности, ее интеллектуальной и нравственной
свободы, права на уважение. В рамках данного подхода предполагается опора в
воспитании на естественный процесс саморазвития задатков и творческого
потенциала личности, создание для этого соответствующих условий;
- культурологический
подход обусловлен объективной связью человека с культурой как системой
ценностей. Человек содержит в себе часть культуры. Он не только развивается на
основе освоенной им культуры, но и вносит в нее нечто принципиально новое, т.
е. он становится творцом новых элементов культуры. В связи с этим освоение
культуры как системы ценностей представляет собой, во-первых, развитие самого
человека и, во-вторых, становление его как творческой личности;
-этнопедагогический
подход, интегрирующий основные положения деятельностного, культурологического,
аксиологического, системного подходов, требует интериоризации педагогом и
студентом универсальных знаний о порождающих личность био-, психо-,
социокультурных процессах, выдвигает в качестве приоритетных направлений
субъект-субъектное взаимодействие и самоактуализацию личности в пространстве
культуры. Такой подход к рассмотрению воспитания культуры межнационального
общения студента, с одной стороны, предполагает учёт изменяющихся целей
воспитания, с другой стороны, позволяет педагогу спроектировать воспитательный
процесс таким образом, чтобы добиться максимального, целенаправленного и
последовательного включения в него педагогического наследия своего народа, что
способствует формированию у студента чувств патриотизма, толерантности, эмпатии,
межкультурной чувствительности, развитию у педагога таких качеств, как
креативность, познавательная активность, целеустремлённость, инициативность,
терпимость, рефлексивность в общении с другой культурой;
-
аксиологический подход требует интериоризации педагогом и студентом
национальных и общечеловеческих ценностей, позволяющих оценивать поступки,
действия и поведение других людей с точки зрения определенных представлений,
выбирать предпочтительный способ межнационального общения, предполагает оценку
ценностей, интересов, целей, мотивов участия субъекта в межнациональном
общении;
-деятельностный
подход предполагает активное
формирование умений практической деятельности и навыков взаимоотношений с
представителями различных культур;
- поликультурный подход содействует интеграции личности в
культуру других народов, и, в целом, в мировое культурное пространство,
способствует воспитанию молодежи в духе согласия и взаимопонимания в вопросах
межнационального общения. [2]
Таким
образом, формирование готовности будущего учителя к воспитанию культуры
межнационального общения школьников имеет важное социокультурное значение и
рассматривается в педагогической науке
как одна из важных проблем современного высшего образования, решаемая в
процессе подготовки студентов вуза к будущей профессиональной деятельности.
Проведенный обзор исследований и литературных источников
показал, что работа, направленная на формирование культуры
межнационального общения в ВУЗе, должна строиться на
комплексной основе, затрагивая всех субъектов образовательного процесса и все
компоненты образовательной среды. В
основу процесса формирования культуры межнационального общения у студентов –
будущих педагогов должны быть положены
ключевые позиции обновления системы образования: демократизация, гуманизация,
гуманитаризация, поиск инновационных форм и методов учебной, научной и
педагогической деятельности. Необходима организация содержания
высшего образования на основе диалога культур. Диалоговой подход предполагает
рассматривать этнически ориентированное образование как основу, с которой
начинается введение студента – изначально носителя родной культуры - в
культуру. Современная культура
межнационального общения исходит из приоритета общечеловеческих ценностей,
воспитания уважения к человеку независимо от его национальной, религиозной и
расовой принадлежности, к народам и гражданам, их истории, культуре, языкам,
традициям, непримиримости к любым негативным проявлениям национализма.
Литература:
2. Борисенков, В.П. Вызовы современной эпохи и
приоритетные задачи педагогической науки / В.П. Борисенков // Педагогика. –
М.,2004. - №1.