Педагогические науки/3. Методические основы воспитательного процесса

Хворостова К.М.

Сибирский государственный аэрокосмический университет им.академика М.Ф.Решетнева, Россия

Нормы нравственного воспитания подростка как основа формирования полноценной личности в современном обществе.

Проблемы нравственного воспитания широко обсуждаются в наше время. На вопрос «почему уделяется особое внимание именно нравственному воспитанию?» можно найти ответ, например, в работах А.З. Рахимова: «Природа дала человеку 2 оружия - интеллектуальное и нравственное. Просвещенный, интеллектуальный разум облагораживает, укрепляет и усиливает чувства человека. Нравственность человека проявляется только в одном - в его поступках, а поступки происходят от характера помыслов.» [ 3 ]

Подростковый возраст - время бурного и во многом противоречивого развития личности. Исследования определяют этот возраст как «переходный», «переломный», «кризисный», «трудный». Ещё Жан-Жак Руссо отмечал этот возраст как «второе рождение», т.к. подросток заново открывает мир вокруг себя: меняются его взгляды, представления, чувства, нравственные суждения, моральные оценки. Поэтому в воспитании подростка возникают определенные трудности, игнорирование которых приводит к педагогической запущенности, к девиантному поведению.

Нередко подростков относят к категории трудных детей, и для того, чтобы сформировалась нравственная личность, в воспитании подростков нужно преодолеть немало препятствий и приложить максимум усилий. Рувинский Л.И предлагает путь нравственного воспитания как «целенаправленное создание возможного максимума благоприятных для нравственного развития личности условий».[ 4 ]

Ребенок из семьи попадает в детский сад, а затем в школу, и именно воспитатели, учителя стоят у истоков формирующейся личности подростков от них требуется большое творчество, так как в воспитании нельзя применять шаблон. Стоит прислушаться к словам К.Д.Ушинского: «Мы не говорим педагогам -поступайте так или иначе; но мы говорим им, изучайте законы тех психических явлений, которыми вы хотите управлять, и поступайте, сообразуясь с этими законами и теми обстоятельствами, в которых вы хотите их приложить. Не только обстоятельства эти бесконечно разнообразны, но и сами натуры воспитанников не походят одна на другую. Можно ли при таком разнообразии обстоятельств воспитания и воспитываемых личностей предписывать какие-нибудь общие воспитательные рецепты». [ 5 ]

Нужно также учитывать , что все-таки основы формирующейся личности уже заложены предшествующим воспитанием, т.е. здесь играет важную роль семейное воспитание. И для того, чтобы грамотно управлять развитием личности, необходимо предварительно изучить степень сформированности потребностей, эмоционально- мотивационной сферы, имеющегося опыта и индивидуальных свойств каждого подростка, т.е. необходимо изучить какие нравственные представления уже сложились у ребенка, соответствуют ли они выдвигаемым обществом требованиям.

Поставленная задача требует рассмотрения психолого-педагогической сущности представлений, степени их сформированности у подростков. Сущность представлений представлена достаточно хорошо М.И. Шиловой и Н.И. Малиновской в их книге «Теория и практика воспитания черт характера младших школьников ». Вот их выводы: «...Слово «представление» несет на себе двойную смысловую нагрузку через значение двух элементов ,из которых оно состоит: «ставить» и «перед», что означает: «отсутствующий в данный момент предмет ставится перед глазами, т.е. представляется». [ 6 ]

В психологии представление- это наглядный образ предмета или явления (события), возникающий на основе прошлого опыта (данных ощущений и восприятий) путем его воспроизведения в памяти или в воображении.

Различают единичные представления и общие. Первые основаны на восприятии определенного предмета, более индивидуальные и конкретные по своей наглядности. В единичных представлениях содержится известное обобщение , поскольку они являются суммированными образами многих восприятий отдельных признаков объектов. В этом заключается важная познавательная роль представлений как переходной ступени от восприятия к абстрактно- логическому мышлению.

Все представления в большей или меньшей степени содержат обобщения. Поэтому выделяются общие представления, относящиеся к целой группе предметов и явлений. Общее представление обобщает, но обобщенное содержание заключено в единичный образ. По мнению Е.Н. Кабановой-Меллер, «в формировании обобщенного представления важную роль играет знания о существенных признаках предметов и о вариациях, в которых выявляются эти признаки». В формировании общих представлений, отражающих ряд сходных предметов, важнейшую роль играет речь, называние одним словом целого ряда предметов. Конечным результатом представления является представление- образ или вторичный чувственно-наглядный образ предметов и явлений, сохраняемый и воспроизводимый в сознании без непосредственного воздействия самих предметов на органы чувств. Образы воспринимаются не просто как «копии внешнего вида вещей... В образе неразрывно слиты восприятие внешнего вида предмета, способ действия с ним, знание и отношение человека к этому предмету». [ 2] Образы могут являться носителями смысла текста.

Итак, представление- это определенный уровень знания, совокупность сведений, информации о чем- либо, наглядный образ предметов или явлений (событий) действительности, отражающий с определенной долей обобщения характерные признаки предметов и явлений и отношение к ним.

На основе представлений формируются понятия, которые определяются как формы мышления, раскрывающие существенные признаки предмета.

Образование понятий является сложным мыслительным процессом, который характеризуется переходом от чувственной ступени познания к абстрактному мышлению, от отражения мира в форме ощущений, восприятий и представлений к отражению его в понятиях. Процесс взаимосвязи представлений и понятий в психологии рассматривается через выделение существенных и несущественных признаков и их обобщение.

Различаются представления как непосредственная наглядность и понятие, как мысль о существенных свойствах предметов. Связь между понятием и представлением в том, что слово- название предмета заменяет определенный круг представлений.

В логике развития мышления, исходя из принципа педагогической целесообразности, выделяются уровни логической оформленности знаний, лежащей в основе формирования представлений и понятий.

Первый уровень характеризуется отражающе-ассоциативным познанием, невозможностью формулирования признаков в виде суждений. Единицей мышления является конкретный образ (образ +символ).

Второй уровень характеризуется выделением одновременно существенных и несущественных признаков. Единицей мышления является слово (символ+ образ).

Третий уровень характеризуется выделением только существенных признаков. Направление следования мысли осознаваемо. Единицей мышления является слово (общепринятый символ + образ)

В процессе формирования представлений и понятий большое значение придаётся слову, взаимовлиянию слова, представления и понятия. По мнению Б.Г.Ананьева, ребенок представляет себе не только то, что видел, слышал, осязал, но и то, что было впечатлением других людей, но передаётся ему языком, устной или письменной речью. Слово является для человека специфическим раздражителем, способным вызвать представление. Введение слова, по данным исследователей, способствует убыстрению образования соответствующих представлений у детей в 8-10 раз.

Согласно мнению М.И.Шиловой и Г.И. Малиновской, процесс формирования понятия есть движение от первичного конкретно-образного восприятия к вторичному чувственно-наглядному представлению- образу, от него - к логическому оформлению мысли.

Связь между представлениями и понятиями идет по линии: восприятие информации и суммирование отдельных признаков явления в образ- обобщение в виде представления, отражающее сходные признаки изучаемого явления в виде образа-символа- отражение общих существенных свойств признаков явлений, выраженное словом-мыслью.[ 6 ]

Заметим еще раз, что достоянием правильно сформированной личности является совокупность нравственных качеств, ценностей, чувств, культуры поведения и общения, которые ребенок получает в процессе воспитания. Информацию об этой совокупности ребенок получает в виде представлений, ведущие к понятиям и убеждениям, которыми он руководствуется в своем поведении. Следовательно, нравственные представления являются основой формирования личности.

Выводы М.И.Шиловой и Н.И.Малиновской можно рассматривать как теоретическую основу построения образовательного процесса формирования нравственных представлений у подростков.

Рассмотрим факторы и условия формирования нравственных представлений у подростков. Безусловно, самые первые нравственные представления у подростка складываются еще в детском возрасте под влиянием семьи и детского сада. Совершая поступки, по тому как отнеслись воспитатели к ним, ребенок усваивает: что можно. А что нельзя, что хорошо , а что плохо. В это время за детьми закрепляются такие качества, как послушный- непослушный, спокойный- капризный. Первые нравственные представления закрепляются в его сознании, что отражается в нравственной культуре личности.

Взрослея, ребенок набирается большого опыта жизни, что сказывается на его нравственности, на его поведении, на его характере.

Исследователи отмечают следующее: представления, полученные ранее, в подростковом возрасте видоизменяются. Центральным новообразованием является возникновение у подростка представления о том, что он уже не ребенок, действенная сторона этого представления проявляется в стремлении быть и считаться взрослым. Это новообразование самосознания является стержневой особенностью личности, т.е. выражает новую жизненную позицию подростка по отношению к людям и миру, определяет направление и содержание его социальной активности, систему новых стремлений, переживаний и эмоциональных реакций. Социальная активность подростка заключается в большой восприимчивости и усвоению норм, ценностей и способов поведения, которые существуют в мире взрослых и их отношениях. Это имеет далеко идущие последствия потому, что взрослые и дети представляют две разные группы и имеют разные обязанности, права и привилегии во множестве норм, правил, ограничений и особой «морали послушания», которая существует для детей, зафиксировано их несамостоятельность, неравноправное и зависимое положение в мире взрослых. [ 1 ] Для ребенка многое из доступного взрослому еще запретно. В детстве у ребенка складываются представления о нормах и требованиях, которые общество предъявляет к детям. Эти нормы и сила требования качественно меняются при переходе в группу взрослых. Возникновение у подростков представления о себе как о человеке, уже перешагнувшем границы детства, определяет его переориентацию с одних норм и ценностей на другие - с детских на взрослые. Равнение подростка на взрослых проявляются в стремлении походить на них внешне. Приобрести качества, умения, права и привилегии, причем прежде всего те, в которых наиболее проявляется отличие взрослых и их преимущества по сравнению с детьми.

Под влиянием окружающей среды (семьи, товарищей, школы, улицы, средств массовой информации) формируются нравственные представления о нормах , которыми подросток начинает руководствоваться в своем поведении, складываются представления о нравственных идеалах, на которые подростки хотят быть похожими.

Но так как процесс становления личности в подростковом возрасте сложен и противоречив, «кодекс морали» подростка (и обусловленное им поведение) нередко противоречит принятым в обществе нормам, принципам, нравственным идеалам. Это указывает на деформированность нравственных представлений у подростков, что сказывается на их поведении.

Для подросткового возраста характерны следующие виды поведения: неуравновешенное, взрывное, аморальное, эгоистичное, девиантное и т.д. Поэтому очень важно, чтобы подростки обладали правильными, ясными нравственными представлениями, что поможет избежать ошибок в их поведении.

Литература.

1. «В мире подростка», под ред. Бодалев. М.: «Просвещение», 1980 г.

2. Кабанова- Меллер Е.Н. «Психология формирования знаний и навыков у школьников», М.: АПН, 1962 г.

3. Рахимов А.З. «Роль нравственного воспитания в формировании личности» Классный руководитель, 2001 г., № 6, с. 11-19

4. Рувинский Л.И. «Психолого-педагогические проблемы нравственного воспитания школьников», М.: «Просвещение», 1981 г.

5. Ушинский К.Д «Собрание сочинений», Т. 8, М.,1950 г.

6. Шилова М.И., Малиновская Н.И. «Теория и практика воспитания черт характера младших школьников в урочной и внеурочной деятельности» Красноярск, 2001 г.